馬克斯·韋伯“政治共同體”思想淺析

文豐

摘 要： 馬克斯·韋伯在對于經(jīng)濟與社會的互動關(guān)系中，提出了“政治共同體”的概念，這一概念正是社會成員凝聚為一個統(tǒng)一的社會共同體的前提。對于社會建構(gòu)而言，必須首先解決政治上的整合問題，才能將相應(yīng)的經(jīng)濟政策予以推廣，從而形成一個擁有廣泛共識的民族共同體。

關(guān)鍵詞： 馬克斯·韋伯 政治共同體 社會建構(gòu)

政治共同體的實體化與經(jīng)濟共同體的區(qū)別，是韋伯區(qū)分政治人和經(jīng)濟人的要點。為了能夠獲得政治認同，比從經(jīng)濟基礎(chǔ)上得到足以支撐政治共同體的可靠資源，這種對于相關(guān)資源的壟斷和支配，構(gòu)成了政治共同體支配層的主要活動內(nèi)容。一般而言，在政治共同體的存在條件中，必須考慮的是“領(lǐng)土”問題。領(lǐng)土的主要意義不在于邊界的劃分——這種劃分是后來的事，軍事堡壘用以區(qū)別的是文明與野蠻之間的“安全”問題。換句話說，領(lǐng)土意味著財富的來源，它主要是用來支付支配層的管理費用的。為了能夠獲得足夠的經(jīng)濟資源，政治共同體的主要目標在于擴展財源，這就是古希臘羅馬城邦國家能夠持續(xù)存續(xù)的主要原因，即經(jīng)貿(mào)活動本身可以獲得支撐這一政治共同體的基本運作。剩下來的事就是富余生產(chǎn)資料的獲得問題，這些富余生產(chǎn)資料的主要用途在于增加人口。

韋伯的政治共同體為我們揭示了一個存在于古代世界的各種“民族國家”——不是近代意義上的民族國家——存續(xù)發(fā)展的基本必要條件。為了能夠獲得足夠的經(jīng)濟資源以供分配，國家作為政治共同體實際上被切分為許多封建邦國，甚至是各種部落聯(lián)盟而存在。……