學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)威信形成三要素

韓雷

威信，是在管理過程中，領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)制影響力和自然影響力的有機(jī)結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)威信，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)博得群眾的理解與信任、尊重與敬愛、支持與合作的重要條件。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)威信的形成至少要求具備以下三個要素：

一、良好的素質(zhì)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)威信建立的根本因素

首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)良好的理論修養(yǎng)、政策觀念和道德觀念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的馬列主義理論水平和政策觀念，以及“為人師表”的道德修養(yǎng)和具有事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任感、義務(wù)感的服務(wù)精神，是確立領(lǐng)導(dǎo)威信的基礎(chǔ)。

其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的知識與能力。淵博而豐富的知識與較強(qiáng)的能力，是進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)的活力因素，是形成領(lǐng)導(dǎo)威信的關(guān)鍵條件。一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要懂得教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的自然科學(xué)和社會科學(xué)的基本理論，還應(yīng)懂得馬列主義的政治理論和教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)的理論，以及指導(dǎo)教育教學(xué)和學(xué)校體育、衛(wèi)生等工作的能力。

再次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)穩(wěn)定的氣質(zhì)、性格。氣質(zhì)不能決定人們的理想、信念、世界觀，卻能影響人們的心理活動。它是領(lǐng)導(dǎo)者能力形成的自然條件，也是領(lǐng)導(dǎo)者個性特點(diǎn)的反映，更是形成領(lǐng)導(dǎo)威信的一個重要因素。比如屬于膽汁質(zhì)和多血質(zhì)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，多為外向型性格的人，既有熱情、開朗、剛毅、果斷、朝氣蓬勃的特點(diǎn)，又會粗心大意、不求甚解，好高騖遠(yuǎn)、暴躁、任性、感情用事。

最后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極的作風(fēng)與行為。領(lǐng)導(dǎo)者的民主協(xié)商作風(fēng)，可以激發(fā)群眾的積極性，在集體中培養(yǎng)合作共事、勇于排除困難、敢于負(fù)責(zé)的精神，而且能夠養(yǎng)成“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”、從大處著眼、不計(jì)小節(jié)的胸懷與氣魄。比如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，就是既嚴(yán)格要求自己，也嚴(yán)格要求師生;就是對工作和學(xué)習(xí)的一絲不茍。這種作風(fēng)，可以促使教師以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方法對待工作和學(xué)習(xí)。

二、健全的思維是樹立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)威信的重要條件

實(shí)踐證明，健全的思維是樹立領(lǐng)導(dǎo)威信的最基本的條件之一。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一般要懂得以下幾種思維方法。

首先，系統(tǒng)論的思維方法。系統(tǒng)論的思維方法無處不在，比如運(yùn)用整體觀念、有機(jī)觀念、連續(xù)觀念、動態(tài)觀念、結(jié)構(gòu)觀念、功能觀念、同構(gòu)觀念、信息觀念、和諧觀念、優(yōu)化觀念等進(jìn)行思考。系統(tǒng)論思維方法的特點(diǎn)：一是不可簡化性，如果缺少某些方面，或失去某些聯(lián)系，就會破壞事物的整體性和全面性。例如學(xué)校中的師生員工等各種人員要素，黨、政、工、團(tuán)、教育、教學(xué)等各種組織機(jī)構(gòu)，教育、教學(xué)、行政、財(cái)務(wù)等各種工作程序。缺少任何一個方面，都不能形成學(xué)校的統(tǒng)一整體。二是可分解性。如學(xué)校系統(tǒng)，可分解為教職員工的人員要素和黨政工團(tuán)的組織要素，各個要素之間又相互聯(lián)系，組成學(xué)校整體。三是具有新的功能。例如：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的功能大于各個領(lǐng)導(dǎo)成員的功能總和，學(xué)校的整體力量大于各個組織的力量總和等。

其次，層次論的思維方法。具體表現(xiàn)在以下三個方面：一是充分利用空間的觀念。層次結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性能和抗干擾性能，因而它能起到高效低耗的作用。例如有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，能同時和幾個上級、幾個下級、幾個平級發(fā)生直接的穩(wěn)定的聯(lián)系，和其他人是間接的聯(lián)系，這樣，時間和力量的消耗就少，效能就高。二是信息溝通的觀念。保持信息傳送渠道暢通，經(jīng)常使系統(tǒng)的每個成員了解別人在做什么，這樣既可使系統(tǒng)所傳遞的信息呈指數(shù)增長，又可使每個成員有效地開展工作。三是“跨度”觀念。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與管理者，在制定決策與計(jì)劃時，常常運(yùn)用“跨度原理”，選用兩優(yōu)一差的方案，可以穩(wěn)操勝劵。一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，不直接向教師或向?qū)W生發(fā)號施令，而是通過校、處、室、班、組等層次來指揮與組織教育、教學(xué)工作。

三、科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)原則是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)威信形成的關(guān)鍵因素

科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)與管理原則在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)威信的形成過程中的作用不可忽視。其領(lǐng)導(dǎo)與管理原則主要有：

一是因勢利導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)原則。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)利用內(nèi)外部條件的影響，啟發(fā)主體自覺思考和判斷，決定采取什么行動，有選擇地進(jìn)行順勢誘導(dǎo)、漸進(jìn)誘導(dǎo)等。比如，老教師希望把自己的經(jīng)驗(yàn)與成果傳遞給青年教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就要減少他的工作量，給予其較多培養(yǎng)接班人或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的時間，激發(fā)他指導(dǎo)年輕教師和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的熱情。

二是尊重人格、權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)原則。維護(hù)人格尊嚴(yán)和民主權(quán)利，是教師首要的、迫切的愿望和需要，要維護(hù)師生的人格尊嚴(yán)及合法權(quán)利，體現(xiàn)民主與公平的觀念，尊重與信任的觀念，充分利用這一原則，可以大大提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師中的威信。要注意做好以下幾點(diǎn)：給教師以選擇信仰、理想、觀點(diǎn)的自由，選舉、罷免、監(jiān)督學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的民主權(quán)力;給教師以維護(hù)合法權(quán)益以及參管、參賽的平等權(quán)力，兼顧國家、集體、個人三方面的利益;以平等觀念，處理學(xué)校的人際關(guān)系問題，領(lǐng)導(dǎo)和師生之間，有相互批評、監(jiān)督、合作互助的權(quán)利與義務(wù)。

三是系統(tǒng)性、控制性的領(lǐng)導(dǎo)原則。運(yùn)用系統(tǒng)論的整體觀念和協(xié)同學(xué)的“結(jié)構(gòu)原理”，研究學(xué)校這個有機(jī)整體構(gòu)成的形式和各個部分、要素、成分的性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，把握系統(tǒng)性原則，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)和管理好學(xué)校。比如，要弄清學(xué)校當(dāng)前存在的問題：是培養(yǎng)少數(shù)尖子還是使絕大多數(shù)學(xué)生都能得到全面發(fā)展？是“以教學(xué)為主”，還是以“理財(cái)”“創(chuàng)收”為主？再就是收集有關(guān)資料，包括學(xué)校的計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、考試成績、師生意見等，進(jìn)行全面分析、系統(tǒng)研究，找出主要矛盾，提出解決方案，并預(yù)測師生員工對方案的反應(yīng)和實(shí)施的效果，不斷完善，最后從質(zhì)量、效果、經(jīng)濟(jì)、時間、人力、心理承受能力和政策等多方面進(jìn)行綜合評價(jià)，擇優(yōu)定案。

（作者單位：山東臨沭縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)）