學會串聯 ，構建高中語文閱讀教學的新生態

葉亞平

現行的蘇教版高中語文教材以主題作為組元形式 ，充分體現了在《語文新課程標準》下以人為本的現代教育理念，把“情感態度和價值觀”和人文精神提到了非常重要地位，是編者的匠心所在。但在具體的教學中，我們發現，這樣的編排形式，致使我們的教學包括閱讀教學開始不重視語文基本能力，而是跳過語文知識，以人文為教育核心，導致語文的又一大元素——工具性被放逐。學生的知識點掌握不牢固，知識難成系統。

作為高中語文老師，應該在已有主題組元的前提下，用活教材，通過串聯，進行知識重組，形成知識體系和完善正確的人文價值觀。串聯的終極目標就是實現語文教學的工具性和人文性的真正統一，構建高中語文閱讀教學的新生態。

一、在串聯中激動“慧根”，提升解決問題的能力

新課程觀提倡學生積極參與，勇于探究，在合作和交流中，培養學生搜集和整理信息的能力，提高學生解決實際問題的能力，以自己獲取新知識為終極目標。蘇教版教材的文本選擇，即使是同一個專題，也是同中有異。教者應引導學生有目的地搜集和整合信息，形成知識的橫向聯系和縱深理解。這樣，就在知識點串聯中幫助學生激動“慧根”提升解決問題的能力。

在串聯中強化重點解決疑難點，如《鴻門宴》“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”中的“小讓”文下注釋為：“小的謙讓”。華東師范大學徐麗莉教授提出了異議，她串聯已有知識儲備： 1.“平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰……”（《魏公子列傳》）2.“寺人披請見，公使讓之，且辭焉。”（《左傳》）再聯系《說文解字》：“相責讓，以言辭相責備。”最終敲定“小讓”的正確解釋為“小地方，小的方面的責備”。我們在閱讀教學的過程中，應多用串聯的方法，鼓勵學生思考和質疑，在知識點串聯中觸類旁通，幫助學生激動“慧根”，提升解決具體問題的能力。

二、在串聯中打開“天眼”，構建知識的網絡框架

我們說，教材無非是例子。所以，在已有的主題組元的前提之下，應該以有著一篇篇經典課文的課本作為載體，加強課文的橫向挖掘，強調課文之間的內在的邏輯關系，按照知識點分門別類進行重組，由點到面，把滲透在文本中的瑣碎的孤立的肢解的知識串聯起來，形成系統化的知識網絡，構建全面的知識框架。從而讓學生能打開“天眼”，高屋建瓴，提高學生的綜合素養和綜合能力，實現學生的綜合發展，這正是教育的最終目標。

比如，在教學小說閱讀時，我們自然會把《荷花淀》和《<邊城>選讀》這類文本串聯在一起，由點到面，再串聯把握以孫犁、汪曾祺、史鐵生等為代表的“詩化小說”的一般特點和表達技巧。掌握了這一類知識，那么在閱讀《侯銀匠》、《溜索》、《這是你的戰爭》以及《郵差先生》等詩化小說時，文本感知應該會相對順暢，解決問題也應該相對得心應手。

通過串聯，使知識系統化，構建知識框架，不僅僅是高三復習時的做法，它應滲透在我們高中三年的語文學習中，學習每一個重要的知識，都應該有串聯整合的意識，并隨著知識點的擴充加以完善，直到形成完整的知識網絡。

三、在串聯中頓悟“真理”，完善正確的人文價值觀

以人文話題作為編排模式的現行高中語文教材，要求我們理解、掌握基礎知識，注重培養語文基本能力;在落實語文基本技能的基礎上，關注學生的身心和情志發展，培養學生情感態度和價值觀。

“橫看成嶺側成峰”，安排在同一個專題下的文本的主題，因作者的所處時代、人生閱歷、對社會的認識、情感體驗、人生感悟的千差萬別而有所區別。因此，我們在透過文本表象把握其背后的意蘊之后，把專題下的所有文本加以串聯整合，把專題的人文話題與同類讀本加以串聯，還應把此類話題與相應的社會熱點串聯起來，以實現對文本的理解高位化，達到一定的思想高度，完善正確的人文價值觀，提升學生的精神素養。就如復旦大學附中黃榮華老師所說的那樣，我們需要多體驗，多做貼近生命感知的探尋;多整體感知，少細碎分析，更不做“碎尸萬段”式的肢解切割;多做一個大前提下的意義探尋，少做“碎片化”的“多元解讀”，以便讓學生能整體“感悟”、真心“意會”而“頓悟”真理。引領學生思想，濡染學生情操，鍛造學生思維。

通過串聯，達到工具性和人文性的二元統一，這個度我們應把握好。這樣，我們的教學才能回歸教育本質，構建語文教育課堂新生態。

（作者單位：如東縣岔河中學）