放飛思緒，展開(kāi)解讀雙翼

王幀

語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，解讀文本必然要放飛思緒，在想象中融入文本情境，領(lǐng)略文本深意。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

文本展現(xiàn)給學(xué)生的是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，那么出現(xiàn)在頭腦中的只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能融入作者創(chuàng)設(shè)的意境中，就難以準(zhǔn)確把握作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得美的享受。如解讀白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”問(wèn)“鋪”能否換成“照”。在思考解答此題時(shí)，我讓學(xué)生充分想象，“照”和“鋪”的異同，有的學(xué)生聯(lián)想到手電筒，把手電筒直接垂直照射地面，光則聚集成一個(gè)圓圈;如果把電筒與地面成一定的角度照射，光則像布匹一樣鋪在地面上，在這個(gè)聯(lián)想過(guò)程中，學(xué)生很快就會(huì)明白詩(shī)句中用“鋪”更貼近實(shí)際。學(xué)生自然能感受到殘陽(yáng)下江面的景象，更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感。

二、想象，感悟意境

學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度。”想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”正是有了想象，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景大家所熟悉的相比較，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，就像早上醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽;一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

作者與學(xué)生的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、語(yǔ)言修養(yǎng)不在一個(gè)層面上。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通。

在教《咬文嚼字》時(shí)，學(xué)生根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，原詩(shī)中的“門(mén)”該是李凝家門(mén)，而不是寺院院門(mén);有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上。顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想象把賈島的詩(shī)還原成生活畫(huà)面，先聽(tīng)到“敲”門(mén)聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出朱先生所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。

“解讀”就是放飛思緒，展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。只有充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，才能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界。

（作者單位：泗洪中學(xué)）