課堂教學新形態的打造要回到“元”點

武鳳霞

當下的教學處于凸顯個性、百花齊放的時代，來到某個地區，走進某所學校，我們往往能看到不同的教學風格和不同的研究方向、探索目標。一校一理念，一師一特色成了很多區域、很多學校的追求。不能不說這是一件好事情，因為它促進了教師思考力的提高、閱讀力的提升、研究力的發展，所以這無論是對教師成長還是對學校發展都是大有好處的。當然，這些探索歸根結底要落實到課堂教學中去，所以打造出體現學科特點、適合師生教與學的教學新形態是課堂教學改革的一個重要步驟。當然，不同的理念、不同的發展目標所創造出的課堂教學形態也是不一樣的，但是，不同的教學形態應該遵循同樣的教學原則，所以我們不能不思考：在打造教學新形態的過程中我們需要關注什么？我想，要關注的方面當然很多，但是最核心的關注應該是教育的“元”點問題。

為什么說是“元”點，而不是大家都習以為常的“原點”呢？這要從它們的自身意義說起，“原”和“元”都有“開始、最初”的意思，但是“原”和“元”分別又有“本來”和“基本”的意思，兩者看似相似，卻又有著根本的區別——“本來”，即由本而來，常被用來形容事物先天本有的唯一不變的自然存在狀態；“基本”卻是“根本、主要的” 的意思。如果把“原”和“元”組成詞語，我感覺“元”字離課堂教學的距離更近。

首先，“元”是開始，在課堂教學中可以理解為“起點”。關注教學“元”點的課堂要求教師關注學生學習的起點，這里的起點不僅僅指學生的年段特點，更是指一節課即將開始前學生學習的起點。了解起點是為了教學中適時調節重難點，使教學的詳略搭配更加合理，教學中教師的指導更加有的放矢。了解學生一節課學習的起點并在起點的基礎上實施教學，才可能把“以學生成長為本”的教育理念落到實處。這是一個看似簡單卻常常被老師們忽略的問題，因為我們很少看到語文以外其他學科教師上課開始就檢測學生的預習情況，尤其很難看到檢測和本節課學習相關的原有知識的掌握情況。而很多語文教師上課的第一個環節不叫“檢測”，叫“檢查”。所謂的“檢測”適用于質量評定，“檢查”是為了發現問題而查看，兩個詞語大意相近，但是“檢測”的程度略深，因為它不僅要發現問題，而且要通過問題指向對所做事情質量的評定。所以，以檢測的形式呈現學生學習的起點不僅能關注到所有學生，讓教師的教學更貼近學生學習實際，對學習中出現問題的學生更多的理解和包容，從而不會忽略任何一個問題，不會錯過任何一處精彩，而且有利于教師通過對預習質量的評定，及時調整相關的指導策略。關注學生學習起點的價值也就在于此。

其次，“元”是一種根本。化學的基本是元素，這說明“元”是構成物質最小的單位之一。每一門學科都有構成本學科知識和能力的最小單位，就語文學科而言，基礎知識方面最小的單位應該是字詞，而數學課堂上最小的單位應該是數與形；從基礎的能力方面來說，語文有朗誦、說話、寫字等能力，數學有運算、空間想象、邏輯思維等能力。那么，對于課堂來說，最小的單位又是什么呢？我想，課堂是一種活動，活動是動作的總和。所以，構成課堂最基本的單位應該是“動作”——聽、說、讀、寫、書、思這六種動作，構成六種能力，既是教者必須，又是學者必須。既然課堂活動主要是通過動作來呈現，而且這一活動由教師和學生兩方面組成，所以我們不能不承認教與學的過程在很大程度上是表演和模仿的過程——如何聽，如何說，如何讀，如何寫，如何書，如何思，教師的表演和學生的模仿貫穿于整個教與學過程之中。我想，課堂應該是有原型的，而教師的表演和學生的模仿就是教學的原型。所以，課堂教學新形態的構造教師不能夠為了體現學生的主體地位而忽略了自己對于學生學習的影響。

第三，“元”是一種魂魄。在道家看來，人是有靈魂的，人的靈魂稱為“元神”。從教學的層面看，教學也是有靈魂的，那么教學的魂魄是什么？我想應該是培養學生獨立健全的人格。當下的中小學生最缺少的就是獨立和自信，表現在課堂上就是容易產生崇拜的意識：崇拜同學，人云亦云；崇拜教師，揣摩教師心理，推測教師需要的答案；崇拜學習參考書，回答問題時不思考，而是直接念現成的答案。崇拜的是他它，懷疑的是自我。一言以蔽之，這種獨立人格的缺失表現為學生在學習活動中缺乏自覺參與學習活動的愿望、獨立思考的意識和自由表達的能力。在這所有的表達中，我最欣賞的詞是“自覺”，因為自覺既是一種意識，又是一種能力，是學生獨立人格形成的核心要素。而培養學生學習思考表達等方面的自覺需要有方法，是長期的訓練與培養，然后成為習慣。那么，怎樣的教學形態才能培養學生的這種自覺呢？我想，應該是學習中給學生創造大空間，是在這大空間里給予學生充分發表意見的機會，是讓學生有機會參與選擇。在這里，我尤其要說的是選擇，選擇的角度是多樣的，比如對自己集中思考的選擇，對同學各種發言的選擇。相對于思考和表達，選擇更能夠培養和體現學生的獨立精神，能選擇出最恰當結論的人就是獨立的人。

第四，“元”是一種超越。為什么說“元”是一種超越呢？這首先是“元教育學”給予我們的思考。元教育學就是超出教育內部范疇的研究，是跳出教育、跳出學科來進行的研究。“元”的西文為“meta”，意即“……之后”“超越”。它與學科名相連所構成的名詞，意味著一種更高級的邏輯形式。這種新的更高一級的邏輯形式，以一種批判的態度來審視原來學科的性質、結構以及其他種種表現，使我們對學科、對教學的思考不再停留在零散的層次上，通過系統地反思和反省，進而激活教師的自我意識， 并在自我意識激活以后，對課程、對課堂進行深層次的反思與重建，尋找今后的道路。反思和重建可以說是一個教師成長的必要路徑，反思與重建的能力是教師成熟的重要標志，所以，新的教學形態的打造要關注到教師學科思維、教學思考的系統性，促使教師在一次次備課、上課的過程中有意識整體審視所教學科，從而形成對學科本身的大認知，而后從思想和技術方面完成對當下教學形態的超越。

總之，從教學“元”點出發構建的課堂新形態，應該是關注學生的基礎和學習效果，是立足于學生人格的養成，是不片面強調學生的學而拋棄教師的授，是有利于促進教師從語文學科整體性的角度實施教學。這樣的課堂，無論形態如何，都一樣質樸而有效，能最大限度促進師與生的共同成長。?