《日出》課堂教學實錄

馮偉

今天，我們將要學習第三單元第一篇戲劇作品，第9課《日出》。課前，大家已經(jīng)做了預(yù)習，了解了戲劇的相關(guān)知識：定義、分類、特點等。現(xiàn)在就請同學們分享一下預(yù)習成果吧。

學生謝：（舉手后回答）《日出》作者是曹禺，原名萬家寶，是著名的劇作家，戲劇教育家，曹禺的劇作在中國話劇史上具有重要地位，代表作《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標志。

學生廖：《日出》是一部話劇，屬多幕劇、現(xiàn)代劇。本文節(jié)選自第二幕，是以 20世紀30年代初期半殖民地半封建社會中國大都市生活為背景的四幕話劇。它暴露了半殖民地大都市黑暗糜爛面，揭示了人間地獄般的黑暗。曹禺通過這種對比鞭撻了那個“損不足以奉有余”的社會制度。

學生胡：課文只是第二幕的一個片斷，大體情節(jié)圍繞小職員黃省三和銀行襄理李石清而展開的。黃省三被開除，難以過生活，只好回去請求李石清，希望予以復(fù)職，矛盾沖突由此展開。

一進入課堂的學習，幾位學生很快把他們的預(yù)習所得說出來。主要是一些常規(guī)式的課文內(nèi)容：作者簡介、文章出處、寫作背景等，中規(guī)中距，課堂氣氛也很活躍。如此按照本課3課時的時間安排的話，課文學完后，學生也能掌握得很好。只是細想上周語文工作室主持人潘老師提到的要嘗試走海量閱讀的道路，必須給學生充足的課堂時間，那就要快速進入文本，而后跳出文本。只是，如何能做到這樣呢？課堂中，我進行了嘗試：

師：幾位同學都說得很好，很準確，可見大家課前都做了充分的預(yù)習。既然這樣，我們結(jié)合預(yù)習，試著一節(jié)課就把握住課文的內(nèi)容，把《日出》學完，有沒有壓力？

生：行嗎？那么長？……是個不錯的挑戰(zhàn)！……好的。……沒問題！……

師：那么，怎么樣才能又快速又準確的把握課文內(nèi)容，弄明白作者想要表達什么？反映什么呢？一人計短，兩人計長，都說說你的所得，就當是一種新的嘗試。

班上的學習互助小組在組長與副組長的協(xié)調(diào)下，很快展開討論。（上期后半段，學校號召各班組建學習小組，明確分工，一起討論，有人記錄，有人發(fā)言，以更好的提高課堂效率，促進課堂的學習。至今，經(jīng)過一個學期的實踐，慢慢形成了一定的模式。）三分鐘后，各組相繼有代表舉手。

組一：可以從理清劇本的情節(jié)入手，如黃省三與李石清的矛盾沖突，黃省三與潘月亭的矛盾沖突，以此把握劇本想要表達的主題。

組二：對，再結(jié)合戲劇的幾個特點：高度集中的社會生活；尖銳激烈的戲劇沖突；個性化的人物語言。進而分析作者想要通過《日出》表現(xiàn)什么。

組三：我覺得題目《日出》很奇怪，明明劇本中記述了上層社會紙醉金迷的生活及社會下層諸如“小東西”“黃省三”之流的悲慘命運，揭示了人間地獄般的黑暗，可題目卻這么“高大上”：“日出”！

組四：另外，我知道《日出》有一個題記：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然——損不足以奉有余。”

師：大家學習都很用心，提的問題也很精辟。第四組的同學說的題記，這句話決定了《日出》的創(chuàng)作與社會有著密切關(guān)系，反映出社會的不公。

組五：我們組經(jīng)過討論，有一種不成熟的設(shè)想，不知道可不可行？我們有預(yù)習，看了課文，翻了工具書，劇本中的情節(jié)很簡單，一目了然，不必花太多時間，戲劇沖突無非圍繞黃省三與李石清、潘月亭之間的矛盾展開，進而反映中國20世紀30年代黑暗的社會現(xiàn)實。但是上面第三組的同學也提到有一個地方很奇怪，那就是題目為什么叫做《日出》？多陽光、多高大上的題目啊！作者是否有什么別的用意呢？能不能從這里著手學習課文？

師：同學們都非常有想法，說的真棒，我們可以看看這篇劇本的其他內(nèi)容。

三分鐘左右的時間簡單介紹第一、三、四幕的情節(jié)。

師：我們再看第四組同學提出的題記：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然——損不足以奉有余。”有沒有哪位同學聽過這句話，或者說說這句話什么意思？

學生劉1：好像聽過，嗯……似乎是……

學生趙：（插話）怎么那么像武功秘訣？

學生劉1：對，我記得在《射雕英雄傳》上看過！

師：其實他們說的沒錯，《射雕英雄傳》中提到過《九陰真經(jīng)》有這樣的口訣。不過，這是有出處的，出自老子《道德經(jīng)》第77章：“天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補不足。人之道則不然，損不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”

學生張：我知道《道德經(jīng)》，“道可道，非常道；名可名，非常名。有，名天地之始；無，名萬物之母。”

學生祝：我還知道“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”

學生劉2：聽起來似乎挺有意思的，我還知道“上善若水”呢。

師：不錯，同學們知道的不少，這些都是《道德經(jīng)》里面的一些語句，表現(xiàn)出老子的一些思想。這部著作是道家思想的集大成。但是，本文作者曹禺為什么要以這句話作為題記呢？

學生祝：所謂“天之道”，道家認為是萬物運行的規(guī)律，即我們所說的自然規(guī)律，萬事萬物講究一個平衡，不可能隨意打破這個平衡，否則的話會帶來惡果。而劇本中，所引用的后半句，講述人類社會世俗的做法與自然規(guī)律不符，是損減貧窮不足來供奉富貴有余者。這典型的就是打破正常的法則。因此，這是不合理的。

師：正如劇本中黃省三這樣的小人物，他們的命運何其悲慘？老師剛才不是說嗎？后來黃省三走投無路毒死自己的孩子后自盡被救，發(fā)了瘋。這些難道是合理的嗎！

學生謝：對！我們學生物時不是學到生物鏈嗎？試想，如果生物鏈中的某一節(jié)斷了，你覺得會有什么后果？

學生劉3：我們現(xiàn)在其實已經(jīng)在承受平衡被打破的嚴重后果了。你看，我們周圍的生態(tài)有多少已經(jīng)遭到破壞的？現(xiàn)在一年比一年暖，氣候變化無常，冬天不冷，夏天越發(fā)的熱，這里水災(zāi)、那里旱災(zāi)！

學生詹：前幾天不是說印度溫度達到50多度，死了很多人嗎？

學生祝：沒錯，大家說的都是平衡被打破的嚴重后果。那么，回到劇本，劇中所寫的內(nèi)容不正是與題記相映照嗎？這不正是作者想通過劇本表達的主題思想嗎？

學生陳：本文描繪了“不足”者備受欺凌，小職員黃省三請求復(fù)職卻走投無路的情景。通過對下層人物的描寫，反映了20世紀30年代半殖民地中國大都市光怪陸離的社會，表達了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會的主題。

師：同學們分析得很好，確實，作者想著力表現(xiàn)的，就是這樣的主題。課文雖是節(jié)選，但也挺長，如要一一講解，要用很多時間。但是現(xiàn)在，你們看，通過討論，選取其中一個切入點進行分析，再結(jié)合課前的預(yù)習，很快我們就掌握課文了。

時間來到了課堂的35分鐘左右，但是在同學們的踴躍討論、發(fā)言、分析之下，很快就把《日出》劇本的內(nèi)容、主題分析出來并且把握住了。而且，在這過程中，不僅僅了解了課文內(nèi)容，對課外的很多知識也有了觸及。如《道德經(jīng)》的內(nèi)容、思想，生物學講述到的生物鏈、生態(tài)平衡等，這或許也能夠算是走進文本后的跳出文本吧？

師：讓我們再回到剛才第三、第五組同學所提到的劇本標題《日出》的用意上。同學們都說覺得奇怪，劇本要表現(xiàn)、揭露、批判的是社會的黑暗，小人物的悲慘命運，卻以“日出”為題，用意何在？這是劇中人物陳白露的前夫——許光夫的詩集名字——《日出》。這或者就是其中命名的一個原因吧。另外詩集《日出》中有這樣的詩句：“太陽升起來了，黑暗留在后面。而太陽不是我們的，我們要睡了……”同學們，你們會由此聯(lián)想到什么呢？

同學們陷入了沉思。

學生唐：我覺得這會不會是作者對劇本中諸如黃省三、小東西、妓女翠喜等小人物的同情，以“日出”為題，寄托某種愿望吧？

學生歐陽：我也是這樣認為的，人們總是渴望改變當前不理想的現(xiàn)狀。

學生祝：不是有句話嗎？我們處于黑暗之中，但是光明終究會來臨！“日出”不正是打破黑暗枷鎖的契機嗎？

學生唐：對，“太陽升起來了，黑暗留在后面。而太陽不是我們的，我們要睡了……”睡夢中或許會很快迎來“日出”。

師：等我們睡醒時，陽光正照耀著！我們其實可以設(shè)想一下作者的想法，他在劇本中展現(xiàn)剝削者、“有余者”貪得無厭，醉生夢死；被損害者、“不足者”備受侮辱，表達了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會的主題。那么作者把這一切刻畫得那么透徹，還有沒有別的什么用意呢？他只是為了揭露這黑暗的社會嗎？我們可以設(shè)想一下。

學生詹：黑夜來臨了，光明還會遠嗎？我覺得作者或許還想在劇本中表達對“損不足以奉有的余”的黑暗社會的控訴，還希望這一切快點結(jié)束，迎來新的社會吧。

學生黃：我覺得有道理。我們都會對不幸者有著深切的同情，作者或者也如此，那么他以“日出”為題，希望黑暗過去，迎來“日出”。

師：很有想法，我們可以這樣設(shè)想，那么，對劇本的主題就會有更深刻的理解。我們還可以結(jié)合課文及剛才所說，說說戲劇的寫作特點……

至此，一節(jié)課時間到了，而我們對《日出》的學習也走到了尾聲，我們沒有采取按部就班的方式學習課文，而是引導(dǎo)學生從題記與題目入手，加以分析，以此把握劇本的主題，學生踴躍參與，學習效果也比較好。

責任編輯 黃日暖