論《水滸傳》中盧俊義形象及其悲劇成因

魯儀+宋耀

內空摘要：盧俊義是剝削階級，同時也是受官僚階級壓迫的受害者，是一位具有特色的悲劇性人物。本文通過研究盧俊義的形象及悲劇成因，揭露《水滸傳》中“官逼民反”的思想，哪怕是剝削階級，沒有政府的支持，依舊無法保存財產。

關鍵詞：《水滸傳》 人物形象 悲劇成因 啟示

《水滸傳》雖是小說，卻一定程度上反應了當時社會的真實面貌，同時也為我們了解封建社會殘酷的階級斗爭提供了一面鏡子。盧俊義就是其中一個具有典型意義的悲劇人物。

一、《水滸傳》中盧俊義的悲劇命運

盧俊義是中國四大名著《水滸傳》中的經典人物形象之一，外號“玉麒麟”，棍棒武藝天下無雙，其槍、棒、拳被稱為“河北三絕”，北京大名府人（今河北省邯鄲市大名縣），浪子燕青原是他的仆人。《水滸傳》中盧俊義初見吳用時說的話是：“盧某生于北京，長在豪富之家;祖宗無犯法之男，親族無再婚之女;更兼俊義作事謹慎，非理不為，非財不取。”[1]其人家世清白，恪守封建禮教，堅決維護封建正統秩序。盧俊義在被“框上梁山”之前的具體行動是其階級出身和思想意識的體現。

宋江仰慕盧俊義，為壯大梁山聲勢，欲將其誆上山。吳用與李逵便假扮算命先生與啞童子，前往盧俊義府上為其算命。吳用聽到他出生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時”，大驚失色，說盧俊義“不出百日之內，必有血光之災：家私不能保守，死于刀劍之下”，說其若要避災，則需前往東南千里之外，并在墻上題下“蘆花叢里一扁舟，俊杰黃昏獨自游。義士手提三尺劍，反時須斬逆臣頭?！钡牟仡^反詩。

盧俊義中計，欲前往泰安州避禍。途經梁山時中埋伏，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不愿在梁山落草為寇，宋江也未強迫，將其放回。待其回到家中，發現他的妻子賈氏已與管家李固做了夫妻，奸夫淫婦誣陷盧俊義勾結叛匪，盧俊義屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山眾好漢等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅，與宋江都是“梁山泊總兵都頭領”。忠義堂前亦豎起了“山東呼保義，河北玉麒麟”的大旗。

招安之后，盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。參與指揮了征遼、討方臘等戰，屢立戰功。后被高俅毒酒所傷，乘船時失足落水而死。

縱觀盧俊義一生，起初，盧俊義是河北大名府的富豪，開著當鋪，放高利貸剝削平民，屬于剝削平民的地主階級;后被宋江陷害，被騙上梁山，成了梁山階下之囚;之后坐上了梁山的第二把交椅，與宋江平起平坐;最后被高俅毒害，墜江身亡。其一生經歷可謂大起大落，而每次起落的背后都有其深刻的含義。

二、盧俊義的悲劇命運的主要原因

盧俊義在《水滸傳》中是“忠義無比”、“出身富豪”、“才能出眾”、“文武雙全”的形象，他雖受官僚階級壓迫卻依舊效忠于北宋朝廷。而后作者卻使其“落草為寇”，成為梁山主要首領之一，如此戲劇性的轉折自有其特殊的思想意義。

（一）被“誆上梁山”

《水滸傳》中大多英雄都是受到官僚階級壓迫，走投無路，被“逼上梁山”而盧俊義卻是身為地主階級，雖受官僚階級壓迫，卻不至“落草”，前文提到，宋江仰慕盧俊義的名號，為了壯大梁山的聲勢，才想將其誆上梁山。

宋江是一名心懷“詔安”心思的梁山水泊領導者，其吸引的多是末路英雄，在他領導下的梁山也并沒有高舉義旗、招兵買馬、推翻北宋朝廷的想法，只待朝廷赦免眾人罪狀，就順從詔安。梁山好漢們大多也渴望憑借自己的武藝，博得個封妻蔭子，而不是以草寇之名終其一生。所以當時的梁山是沒有能力也不愿與官府對抗的，但是為了能在官府的圍剿中存活下來，梁山需要文武雙全、德高望重之人坐鎮;其次，若“剝削世家”和“衛道士”都能“造反”，這對當時的封建統治階級內部會造成巨大震動，同時也可以為梁山增加號召力。而盧俊義就是在這種情況下被宋江選中，因此開始了其悲劇的人生。倘若吳用沒有騙其上山，盧俊義更可能繼續以“剝削世家”的地主階級身份在大名府過著安定、富裕的生活。

（二）被官僚階級壓迫

盧俊義本是大富豪，屬于剝削階級，但與封建官僚階級和一般地主階級相比，他有其特殊性。首先，盧俊義有權無勢，其通過發放高利貸積累財產，但沒有利用這些財富進入當時封建官僚統治集團，不屬于統治階級，就會受到統治階級的剝削。其次，盧俊義還是一個衛道之士，他“奉公守法”，積極擁護封建制度，他通過開當鋪剝削人民財產在當時社會環境下是合理合法的。這兩點使盧俊義平時與官僚階級沒有明顯利害關系，階級利益基本一致，但一旦發生利害關系，盧俊義就完全處于被動挨打的地位。

當李固向梁中書高發盧俊義已在梁山做了第二把交椅時，梁中書立刻與盧俊義翻臉，對其進行迫害，對高發內容的真假，統治階級并不在意。若盧俊義真的投靠梁山，那便要影響王朝統治，對自身利益產生威脅，必須除去;若盧俊義被陷害，官府也可以裝作不知，然后肆無忌憚的搜刮盧俊義家族世代累計的巨額家產，何樂不為。

盧俊義被妻子和李固陷害后，在梁中書嚴刑拷打下形成冤獄的情節，充分反映了當時官僚階級的黑暗，以及他們絕不放過任何壓榨人民財富機會的貪婪程度。

（三）盧俊義自身性格的局限性

腐朽無能的政府通常會體現出欺軟怕硬的特點，北宋政府也不例外，而盧俊義面對統治階級表現得十分軟弱，這也是盧俊義人生悲劇的重要組成部分。

盧俊義在梁中書的留守司堂上表現得非常溫馴，甚至屈辱。上堂以后，其首先申訴：“小人一時愚蠢，被梁山泊吳用假作賣卦先生來家，口出訛言，煽惑良心，掇賺到梁山泊，軟監了兩個多月。今日幸得脫身歸家，并無歹意，望恩相明鏡?！钡鹊缴暝V不通，就“跪在廳下，叫起屈來”。最后被梁中書嚴刑逼供，屈打成招，沒有一句反抗的話。在同一回里，石秀只身一人前去營救盧俊義，跳酒樓、劫法場，尤其在留守司公堂之上，石秀被押在廳下，睜圓怪眼，高聲大罵：“你這敗壞國家、害百姓的賊！我聽著哥哥將令，早晚便引軍來打你城子，踏為平地，把你砍做三截！先教老爺來和你們說知?！甭牭绞愕倪@番話，梁中書不僅沒有大怒而對之加以重刑，而是“沉吟半響”后，連刑法都沒有動，就把石秀收監了。石秀與盧俊義的兩種性格形成了鮮明的對比。

盧俊義缺少如石秀一般的革命精神，盧俊義單槍匹馬與梁山為敵，為的是向朝廷“邀功請賞”，而石秀所體現出來的是光明磊落、舍己救人的革命精神。盧俊義的這種軟弱性格，為其后來成為梁山領袖，在其和宋江兩位投降主義的領導者領導下，梁山起義失敗埋下了伏筆。

三、盧俊義的悲劇命運的啟示

（一）梁山集團不能算作農民起義

盧俊義是被宋江“誆上梁山”，上梁山很大程度上是因為走投無路，無法回到過去的生活，無法被政府認同，而不是自發的參與。上梁山也是為了等待機會，接受朝廷詔安，將功補過，為朝廷效力。農民起義有一重要要求，那就是以推翻現政權、重新建立自己的政權為目標。梁山英雄之所以聚會水洼，如前文所說主要是為了躲避朝廷的追捕，并非有意要以梁山泊為根據地建立新政權。其本質上與朝廷的利益一致，他們提出“替天行道”的口號，其目的是除暴安良，攘除奸邪，本質上是維護朝廷統治，這從接受詔安后梁山英雄平定方臘叛亂中也可看出。梁山英雄渴望建功立業，得到朝廷的封賞，而不是破而后立、取而代之。

（二）北宋時期的社會基本矛盾

中國古代社會的基本矛盾是官民對立而不是階級對立，當時社會基礎是民，這里的民指沒有官位的老百姓，既有地主，也有平民、奴仆之類，當然還有少數下層官吏。官是指政府各級現任官員和候補官員以及退休的紳士。盧俊義與官僚階級一樣也屬于剝削階級，其與梁山大多數英雄所處的階級不同，他既不像李逵等屬于流民階級，也不像林沖、楊志等原本屬于封建官僚階級，卻一樣上了梁山，與封建官僚階級對抗，雖然封建官僚階級內部也存在著各種矛盾，但社會的基本矛盾依舊是官民對立。

四、結語

《水滸傳》中盧俊義的形象被很多學者認為是失敗的藝術形象。雖然在形象塑造的邏輯結構上存在一些爭議，但是該人物形象仍能很好的反應當時的社會環境。這個擁有“第一等長者”的身份，“忠義無雙”的品格，“建功立業”、“封妻蔭子”的理想人物形象一生遭受多次迫害，最后被迫害致死，一方面體現了北宋政府的腐朽統治，另一方面體現了梁山起義投降思想的局限性。

參考文獻：

[1]施耐庵.水滸傳[M].長春出版社.2011年1月第1版

[2]施耐庵.水滸傳[M].長春出版社.2011年1月第1版

[3]李忠明.論《水滸傳》梁山聚義的起因、性質和結局[ J].南京師大學報（社會科學版）.2002年10月30日.140-147頁.

[4]李忠明.論《水滸傳》梁山聚義的起因、性質和結局[ J].南京師大學報（社會科學版）.2002年10月30日.140-147頁.

（作者單位：南京信息工程大學）