“慎獨(dú)”思想在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的應(yīng)用

文/郝世杰

摘　要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，近些年，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其根源在于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“慎獨(dú)”思想的缺失。儒家倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”思想是我們進(jìn)行道德的修養(yǎng)，完善高尚道德人格的十分重要的途徑。其所提倡的理性的自覺(jué)、自控、理想的人格道德的修養(yǎng)目標(biāo)與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育思想相符合。大學(xué)生的“慎獨(dú)”思想的培養(yǎng)教育對(duì)與大學(xué)生自身的成長(zhǎng)具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：“慎獨(dú)”思想；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德

“慎獨(dú)”思想在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的應(yīng)用

文/郝世杰

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，近些年，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其根源在于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“慎獨(dú)”思想的缺失。儒家倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”思想是我們進(jìn)行道德的修養(yǎng)，完善高尚道德人格的十分重要的途徑。其所提倡的理性的自覺(jué)、自控、理想的人格道德的修養(yǎng)目標(biāo)與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育思想相符合。大學(xué)生的“慎獨(dú)”思想的培養(yǎng)教育對(duì)與大學(xué)生自身的成長(zhǎng)具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：“慎獨(dú)”思想；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德

作者簡(jiǎn)介：郝世杰(1989-)，男，漢，河南周口人，學(xué)生，在讀碩士，遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，教育學(xué)原理專(zhuān)業(yè)，研究方向：德育教育。

中圖分類(lèi)號(hào):G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：碼：A

文章編號(hào)：號(hào)：2095-9214(2015)11-0193-02

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種重要的媒介得到了快速的發(fā)展，在這種互聯(lián)網(wǎng)造就的虛擬的社會(huì)中，高校的大學(xué)生思想道德教育面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性極易引誘大學(xué)生迷失自己，所以經(jīng)常出現(xiàn)大學(xué)生道德品質(zhì)問(wèn)題。究其主要原因是大學(xué)生缺乏自律精神，網(wǎng)絡(luò)道德是自律的道德，它與我國(guó)傳統(tǒng)的所說(shuō)的道德中“慎獨(dú)”思想存在契合性。所以通過(guò)引入儒家的“慎獨(dú)”思想采取一些措施提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的道德品格，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)的道德意識(shí)。

一、“慎獨(dú)”思想的內(nèi)涵

“慎獨(dú)”一詞，在我國(guó)的經(jīng)典著作《禮記.中庸》中有記載: “道也者，不可須臾離也; 可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！痹诠糯藗兪且跃拥臉?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己的一言一行，不論身處何處都要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以君子為榜樣，向君子學(xué)習(xí)。現(xiàn)在社會(huì)把“慎獨(dú)”理解為當(dāng)人們?cè)讵?dú)處的時(shí)候應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格要求自己。不能有僥幸的心理，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，無(wú)論在人前還是人后都要始終如一的高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己。

二、“慎獨(dú)”思想與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的要求相符合

(一)“慎獨(dú)”思想中的理性自覺(jué)與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德主體的意識(shí)培育的內(nèi)涵相符合。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們只有具有了高度的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，才能更加自由的，自覺(jué)地和具有創(chuàng)造性的在社會(huì)中生存。“慎獨(dú)”思想和網(wǎng)絡(luò)主體的道德意識(shí)是相互融通的。由于人們處在“熟人的社會(huì)”，我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)道德以“他律”為主，人們的言行舉止處于周?chē)说谋O(jiān)督之中。但是在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的社會(huì)中，人們脫離了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，人與人之間交流就是用一些符號(hào)或者網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。缺乏必要的溝通和理解。尤其是在網(wǎng)絡(luò)中人與人之間互不認(rèn)識(shí)，沒(méi)有人監(jiān)督，這就給了一些人一個(gè)發(fā)泄的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這樣的心理的支配下，助長(zhǎng)某些人逃避道德的責(zé)任，做一些違背道德的行為，傳統(tǒng)道德他律性的機(jī)制很難運(yùn)行。所以，必須增強(qiáng)道德主體的自律意識(shí)，這正與“慎獨(dú)”精神所要求的“自律內(nèi)省”相符合。

(二)“慎獨(dú)”思想的自控精神和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律行為的目標(biāo)相一致。

儒家的“慎獨(dú)”思想是我國(guó)一種崇高的道德追求，它所揭示的恰是人們?cè)讵?dú)處時(shí)的自律的能力，傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”思想主要強(qiáng)調(diào)的是自省，揭示了傳統(tǒng)道德素養(yǎng)自律、自覺(jué)?，F(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)道德要求也主要是人們自律和自控，謹(jǐn)言慎行。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的行為目標(biāo)需要自律和自控。可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)中的道德和互聯(lián)網(wǎng)中的道德的核心主要都是自律。這正是儒家的“慎獨(dú)”思想和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的目標(biāo)的統(tǒng)一性和相似性。因此，強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律教育就變得極其重要。很顯然，“慎獨(dú)”思想凸現(xiàn)的這種對(duì)自身行為自覺(jué)控制的自律精神，與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)確立的道德自律性目標(biāo)具有高度的一致性。

(三)“慎獨(dú)”思想的修養(yǎng)與大學(xué)生的道德人格相一致

傳統(tǒng)“慎獨(dú)”思想的培育和養(yǎng)成出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是形成人們的道德人格，“慎獨(dú)”思想從自己出發(fā)來(lái)要求道德言行的意義，它要求人們?cè)谄饰鲎约骸⒆月煽思旱男奚磉^(guò)程中，形成良好的人格素養(yǎng)。大學(xué)生是我國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)的高素質(zhì)的人才，具有極高的道德人格和品質(zhì)，這也是我們培養(yǎng)他們的目的之一。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)在給人們提供便利的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了道德滑坡，人性異化。形勢(shì)的急迫性和嚴(yán)峻性迫切要求加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)的道德人格的教育，以培養(yǎng)起大學(xué)生們的自制、自覺(jué)和包容等良好道德人格。所以，“慎獨(dú)”思想要求達(dá)到理想的人格的修養(yǎng)境界和網(wǎng)絡(luò)的道德培育的道德自律的人格是統(tǒng)一的。

三、運(yùn)用“慎獨(dú)”精神提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育水平

網(wǎng)絡(luò)道德是一種基本的行為規(guī)則，它維護(hù)的是人們的共同利益，調(diào)解人與人之間的關(guān)系行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德需要我們個(gè)體去遵守，網(wǎng)絡(luò)道德反映在每個(gè)人身上并在言行中展現(xiàn)出來(lái)就形成了品德，因此要十分重視每個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)的建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的形成。我們個(gè)體道德心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四項(xiàng)。儒家的“慎獨(dú)”思想強(qiáng)調(diào)道德的自覺(jué)性、理性和主動(dòng)性，并且高度重視知、情、信、意、行的統(tǒng)一。可見(jiàn)，慎獨(dú)對(duì)于每個(gè)人思想品德的形成，以及對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)都有極其重要的意義。

(一)把“慎獨(dú)”思想應(yīng)用于增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知

“慎獨(dú)”思想主要強(qiáng)調(diào)自律，不管處于何處都能?chē)?yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，這便是“慎獨(dú)”思想最重要的體現(xiàn)。在大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育過(guò)程中融入“慎獨(dú)”思想，能夠幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待及判斷事物，進(jìn)而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力。當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)能力水平普遍較高，但是心智上還不成熟，正處于易受到外界影響的關(guān)鍵階段。在“慎獨(dú)”思想的指引下，大學(xué)生可以正確的辨別是非曲直，形成自己對(duì)各種思想觀念的認(rèn)知，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間缺少的不是認(rèn)知對(duì)象，而是恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知的方法，因此增強(qiáng)“慎獨(dú)”思想的教育，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平，不僅能夠提高大學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)道德的素養(yǎng)，而且也是當(dāng)代大學(xué)生成才的關(guān)鍵。

(二)將“慎獨(dú)”思想納入高校的思想政治教育課程之中。

思想政治教育課程的內(nèi)容更多介紹現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范的要求，對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范缺乏研究?！吧鳘?dú)”思想要得到大學(xué)生的重視和運(yùn)用，必須將“慎獨(dú)”思想納入到思想政治教育課中。通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的教育，讓“慎獨(dú)”思想深入每個(gè)大學(xué)生的內(nèi)心并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由接受“慎獨(dú)”思想到踐行“慎獨(dú)”思想的轉(zhuǎn)化，這樣網(wǎng)絡(luò)道德的他律性和規(guī)定性就會(huì)被逐漸的淡化，網(wǎng)絡(luò)的道德就會(huì)慢慢的走向自律的軌道。

(三)健全網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范和法律監(jiān)督體系

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，它既需要自覺(jué)的掌控規(guī)范，啟發(fā)理性，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知的水平，也需要監(jiān)督機(jī)制進(jìn)行約束，通過(guò)對(duì)行為主體的規(guī)范和法律的約束，最終才能夠使道德的認(rèn)識(shí)升華為道德意識(shí)和信念。通過(guò)“慎獨(dú)”不斷反思自己，修正自己的言行，達(dá)到調(diào)控自己行為的目的，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善的網(wǎng)絡(luò)道德自律目標(biāo)?，F(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不能起到有效作用，抑制了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧發(fā)展。所以建立健全法律體系，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的立法對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德中“慎獨(dú)”思想的培育具有重要的意義。同時(shí)學(xué)校也十分有必要開(kāi)設(shè)法律課程，教導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)文明守法的使用網(wǎng)絡(luò)。個(gè)人也要增強(qiáng)法律意識(shí)始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，遵紀(jì)守法，文明上網(wǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辟了大學(xué)生們新的生活空間，在給大學(xué)生帶來(lái)傳遞信息與知識(shí)便利的同時(shí)，一些垃圾文化也傾入他們的視野。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中存在很多的問(wèn)題，最主要的原因在于大學(xué)生正處于道德形成的重要階段?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性，非常容易誘導(dǎo)他們甚至扭曲他們的道德的觀念，進(jìn)而導(dǎo)致道德失范。儒家思想中的“慎獨(dú)”思想作為一種自律修養(yǎng)，所提倡的理性自覺(jué)、自我約束正與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德教育相契合，秉承和利用“慎獨(dú)”思想所煥發(fā)出來(lái)的當(dāng)代價(jià)值。將“慎獨(dú)”思想與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育融合起來(lái)，以此提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育水平，不僅能夠幫助大學(xué)生很好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界，抵制網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑，而且還能夠使大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的品行，對(duì)探尋當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德問(wèn)題和解決路徑具有重要的啟迪意義。

(作者單位：遼寧師范大學(xué))

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