桂林周邊徒步旅游線路生態文明建設現狀調查

張道楊 等

【摘 要】近年來，桂林市旅游經濟發展迅速，其中徒步旅游以其生態性日益受到人們關注，成為人們新的生態休閑的旅游方式。本文以桂林市靈川縣徒步旅游線路為例，探討徒步旅游線路地區生態文明建設問題，提出了改善旅游公共服務設施，促進生態旅游產業鏈發展，重點建設三條精品生態路線，加強對內對外宣傳，創新跨區域合作新體制等對策。

【關鍵詞】桂林 徒步旅游 生態文明

生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程。桂林市響應十八大號召，加快生態文明建設步伐，其中，建設徒步旅游線路地區生態文明日益受到政府和人民的關注。

1 靈川縣主要徒步旅游線路生態文明建設現狀分析

靈川縣生態旅游資源豐富，目前主要的徒步旅游線路有：“長崗嶺村線路，江頭村線路，大圩古鎮線路。”三條線路各具生態特色，形成不同發展前景。

1.1長崗嶺線路——國家、地方政府加強重視，線路景區有了一定的區域知名度

據《靈渠文獻粹編》記載：“自宋代以來，興安靈渠商旅繁忙，楚米之連舶而來者，止于全州，卒不能進……”在這種水運不暢的情況下，一條自湖南經全州到達靈川的商道因此繁華達500多年，發揮經濟文化交流的重要作用，被后人譽為“南方絲綢之路”，后因湘桂鐵路的開通，這條繁華的古道漸漸塵封在歷史長河中。[1]

2006年，國務院公布的第6批全國重點文物保護單位將長崗嶺古商道列入在內，地方政府興建了桂林市首個生態博物館——長崗嶺生態博物館，提高了靈川縣生態旅游資源名氣和地位，長崗嶺線也因此被游客評為“十大經典徒步線路”，每年接待眾多市內外慕名而來的游客和學者，這對促進大桂林市生態文明的整體開發，保護和利用自然生態與民族文化資源有重要意義。

1.2江頭村線路——居民主動抓文物、文化保護，形成了“江頭村模式”

江頭村被被稱為“才子村”，村民大部分是周姓，為周敦頤后裔，村中擁有住房180余座，620余間房屋大部分仍然保留著明清時候原狀[2]，具有十分高的建筑藝術和民俗文化研究價值。江頭村村民自發地成立了“古居民發展旅游委員會”，領導開展古建筑修繕和文化保護等工作，形成了獨具特色的“江頭村模式”。具體體現在：一是分工合理，權責統一，工作任何一個環節出了問題都會追究相應人員的責任；二是領導小組帶頭，全村民積極參與，做義務勞動蔚然成風，有的甚至主動掏錢修橋鋪路；三是修繕文物與保護傳統節日并舉，江頭村人將自家收藏的文物，都放到祠堂統一保管，村人還特別注重保護該村的傳統文化節日——姑娘節，以傳統方式紀念苦妹，表達對美好生活的期盼；四是“軟硬”兼施，雙管齊下，制定了《江頭村村規民約》等具有硬性執行要求的條約，又注重培養人們的文物保護意識，如村中教育孩子們從小就要養成愛惜書紙的好習慣，這是從行為意識層面提高對生態文明建設的認知。在這種模式下，江頭村線路生態保護取得較大成效，被評為“中國魅力景區”。

1.3大圩古鎮線路——創新戰略機制，突出產業特色

大圩古鎮是“廣西四大古鎮”之一，曾有“小桂林”之稱。在新時期，大圩鎮堅持以“產業特鎮、生態美鎮、文化立鎮、旅游強鎮”的中心戰略，采用市場招標的方式加強鎮區改造，依托資源優勢，制定了“一島一橋一瀑布，一山一水兩條帶”的發展總規劃，現已形成以“古東瀑布—漓水人家—草莓基地”為主要景點的生態農業觀光帶和以“大圩碼頭-毛洲島--磨盤山”休閑觀光帶，兩條觀光帶相互補充，形成了大圩以特色生態農業和生態休閑為特色的產業。[3]

2 徒步旅游線路地區生態文明建設存在的共性問題

2.1旅游產業不完善，生態開發粗糙化

靈川縣多山地，交通不便，如長崗嶺村地處高大的海洋山脈，交通極為偏僻，有“南方絲綢之路”古商道尚未真正走入大眾視野；食宿方面，經濟發展水平較為落后，餐館、旅店少，無法滿足游客需求；游娛購方面，江頭村沉淀了深厚的世家耕讀文化，有著豐富的民族特色手工藝品，但卻基本沒有自己的旅游紀念品，長崗嶺在購物方面更是真空。各線路景區對文化、文物的保護開發還停留在表面，開發粗淺，生態旅游綜合價值沒有很好的體現出來。

2.2資金緊張，保護工作不到位

村干部介紹，長崗嶺村現有專項修繕撥款500萬元，總預算2000萬，資金缺口巨大；江頭村村民先后雖自籌資金約30余萬元，但只能對部分文物進行小修小補，日常管理和清潔費用都十分緊張。大圩落后的基礎設施已滿足不了經濟發展需求，旅游季經常出現擁堵的情況。資金的緊張也影響著技術的跟進，靈川縣內大量的文物還處于自然狀態，即使是長崗嶺、江頭這樣的重點保護單位，也有大量的文物遭受不同程度的毀壞，甚至發生古墓碑被盜事件。文化局領導介紹，當地縣政府及相關部門的技術能力有限，專業性不夠，資金不足是導致文物保護開發建設不當的重要原因，部分文物因此已呈現衰敗之象。

2.3定位規劃不科學，民俗文化原真性丟失

原真性一詞由馬康納（Mac Cannelld）在其“舞臺真實理論”中提出，是指既保持古老文化內涵的流傳，又不斷融合新的元素。靈川縣在建設徒步旅游線路過程中，生態文明的原真性逐漸丟失。例如，長崗嶺體現的是湘桂經濟、文化的交流融合，古建筑民居、生活方式等都具有較高的地方民俗文化價值，但在長崗嶺村的保護開發上，僅定位為增加收入的“古建筑旅游”，并未有效凸顯湘桂文化交融特色。又例如大圩古鎮過去是繁華的商貿碼頭，“淳樸、實在”的商業文化沉淀深厚，但引入過多的現代化商業元素，加上受市場經濟和外來文化的沖擊，景區原本淳樸民風開始被“拜金主義”思想滲透。[4]

2.4當地居民生態文明建設開發意識普遍不健全

生態文明建設是個系統工程，需要全社會的廣泛參與。筆者調研發現，目前靈川縣徒步旅游線路的居民生態意識普遍不健全，對生態建設的認識不充分，少數群眾甚至有相當強烈的抵制情緒，我們認為主要有以下兩點重要原因：一是缺乏有意識、有針對性的生態文明建設意識教育；二是古村鎮保護開發，受惠群體只是景區及附近的少部分人，其他沒有獲得或獲得少的群眾，容易導致不滿心理。

3 合理化建議

3.1“四個加強”改善旅游公共服務設施，促進生態旅游產業鏈發展

要從以下四個方面加強旅游公共服務設施建設：①加強交通設施建設，要修建鎮級村級公路，完善交通體系，特別關注長崗嶺等地的交通困難問題；②加強衛生設施建設，實行承包責任制，由領導干部負責當地公共環境衛生，定期對河流，下水道等進行清理，要著重解決漓江大圩河段的污染問題；③加強文化設施建設，繼續擴建桂北民俗博物館、長嶺生態博物館等，成立村鎮文化管理中心，加強民俗民風宣傳；④加強經濟實體建設，努力增加村民收入[5]，興建一批食宿店，進一步開發農家樂、家庭農場等項目，增加景區及周圍群眾收入。落實“四個加強”，改善旅游業公共服務設施建設，完善旅游要素，促進產業鏈發展。

3.2爭取上級政府資金支持，加強技術合作

靈川縣經濟技術實力還相對落后，單槍匹馬的搞建設是肯定不行的，各景區一是要積極申請上級政府的項目，獲得國家、自治區政府層面的更多資金、政策等支持；二要積極尋找高校、旅游機構合作，例如毗鄰的桂林電子科技大學具有較強的電子信息等專業優勢，可為景區提供通信、安防技術等支持，解決文物保護的安全問題，陽朔縣的桂林旅游高等專科學校可輸送專業人才，提供更多智力支持。

3.3科學定位，重點建設三條精品生態路線

靈川縣目前已有的幾條線路，各具特色，應科學規劃，挖掘線路地區的內在生態魅力，重點打造三條精品示范路線。其中：①長崗嶺村線路應該以湘桂經濟文化的交融為主線，本著“修故如故”的原則恢復湘桂古商道原貌，舉辦重走“南方絲綢之路”的活動，吸引游客體驗原生態商業文化②江頭村線路應該主打世家耕讀儒學文化，可以愛蓮家祠為私塾模擬課堂，來傳授周敦頤的理學思想[6]，要把姑娘節和美食資源整合，建設民俗與美食體驗游特色項目③大圩古鎮線路應走生態休閑之路，游客可到草莓園摘草莓體驗特色農業之美，可到古東瀑布感受山水的休閑之美，讓游客參與其中感受大圩生態美。

3.4加強對內對外宣傳，創新跨區域合作新體制

堅持以政府為主導，村民參與的創新聯動機制，對內加強教育，鼓勵群眾發展經濟實體，以完善綜合服務體系建設。增加居民收入，提高群眾的生態共建共享意識和積極性。對外加強宣傳，突出特色品牌，配合桂林市“跨區域旅游發展規劃戰略”，抓住國家建設湘桂高鐵、貴廣鐵路的歷史機遇，加強與周邊縣市（如陽朔、臨桂、賀州、南寧）合作，資源整合客流市場共享，在大桂林旅游圈下，共建設施共享服務，探索新的生態文明保護。

4 結語

靈川縣在徒步旅游線路生態建設工作中取得了一定的成效，形成了三條主要的精品路線，但在建設當中也存在一定的不足，需要不斷的改進，創造更加美好的生活環境，為桂林市乃至整個廣西的生態文明建設做貢獻。

參考文獻：

[1][2]靈川地方志編撰委員會編.靈川縣志[M].南寧：廣西人民出版社，1997.

[3]漓江邊的千年古鎮——大圩[J].廣西城鎮建設，2014，04：112.

[4]王林.“原真性”民俗文化之于古鎮旅游的價值——廣西大圩古鎮為例[J].青海民族研究，2008（1）.

[5]張克慶.靈川工商多舉措幫扶建設美好新農村成效明顯[N]人民網，2014-08-31.

[6]文江濤.耕讀傳家與文化濡化——以廣西靈川縣江頭洲村文化教育習俗為例[J].桂海論從，2006（2）.

作者簡介：張道楊（1993-），男，桂林電子科技大學公共事務學院公共事業管理專業本科生。