境外藏族題材電影與國家文化安全

張濤

[摘要]境外藏族題材電影是指我國大陸外以藏族為主要表現對象，反映藏民族生活和文化的影片。這些影片塑造出了西方人眼中“西藏形象”，滿足了西方對東方及西藏的想象，激發了西方人征服東方的欲望。以《西藏七年》、《昆頓》為代表的境外藏族題材電影在政治文化、民族文化、宗教文化、文化資源等方面對國家文化安全帶來威脅。

[關鍵詞]藏族題材電影 民族文化 文化安全

一

境外藏族題材電影是指我國大陸外以藏族為主要表現對象，反映藏民族生活和文化的影片（含故事片和紀錄片）。藏族題材電影包含有兩個核心要素，一是藏族應該成為主要角色，二是影片須反映藏族的生活。從二十世紀初，德國探險家、地理學家威廉·費爾希納（Wilhelm Filchner）在西藏東部拍攝了探險類紀錄片《西藏東部探尋》迄今，意大利、法國、美國、英國、不丹、尼泊爾等國家和地區在一百多年間拍攝了數目不菲的藏族題材故事片和紀錄片。這些影片制造出“香格里拉神話”，塑造出了西方人眼中的“西藏形象”，滿足了西方對東方及西藏的想象，從而激發了西方人征服東方的欲望。

二

隨著全球化的深入及媒體技術的日新月異，境外藏族題材電影也“蓬勃發展”，甚至在國際影壇出現了“西藏熱”或“西藏情結”。根據影片內容的意識形態旨向，大體可將境外藏族題材電影分為三類：一類是虛構情節，歪曲事實，極力丑化中國共產黨形象，惡意攻擊中國政府的西藏政策，鼓吹“西藏獨立”，典型的影片如美國的《西藏七年》、《昆頓》、《西藏諜影》、《小活佛》、英國的《逃離西藏》、英國與印度合拍的《夢想拉薩》等；第二類影片沒有明確交代故事發生地點，主要表現藏族歷史、宗教、文化等，將人生哲理蘊涵于故事之中，如不丹和澳大利亞出品的影片《高山上的世界杯》、《旅行家與魔術師》以及意大利等國制片的《色戒》等。第三類影片是聚焦藏民族生存狀態的人類學紀錄片，這些影片主要展現青藏高原瑰麗的自然景觀、藏族民眾生存狀態、風土人情和文化變遷，如韓國廣播公司（KBS）與日本放送協會（NHK）聯合拍攝的《茶馬古道》、美國的《最狂熱的夢想：征服珠峰》等。

作為一股不可阻擋的歷史潮流，文化全球化帶來多元文化間的交流融合、競爭、甚至沖突，是每個現代國家不得不面對的問題。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，也是一個蓬勃發展的新興國家，當今的中國如何面對西方國家咄咄逼人的文化滲透，如何應對西方文化價值觀念沖擊，在來勢洶洶的文化全球化浪潮中做到從容不迫，以我為主，維護好國家文化安全，就顯得十分重要。特別是近十年來，隨著通訊技術的發展和電影、電視、互聯網的普及，信息獲取方式日益多樣化，以美國為首的西方國家積極利用像《西藏七年》這樣的境外藏族題材電影，采取更加靈活的方式在全球范圍內宣傳其所謂民主、自由價值觀，不遺余力地輸出詆毀社會主義、分裂中國的理念，弱化中華民族文化認同，對我國文化安全造成嚴重威脅。

三

在國家安全中，國家文化安全是信息時代和經濟全球化條件下國家安全的一個至關重要的方面，關系到國家文化主權、民族凝聚力、文化軟實力及綜合國力等戰略性問題，其內涵包括了國家意識形態、民族文化、公共文化等的安全。而以《西藏七年》、《昆頓》為代表的這一類境外藏族題材電影主要在以下幾個方面對國家文化安全帶來威脅：

（一）政治文化安全?！耙粋€國家的制度是其歷史傳統和文化特征的積淀和延伸，國家在發展道路中形成了制度，并在某種程度上決定了這個國家的崛起方式，由于現代國家普遍選擇了政黨制度，國家制度的選擇和執政黨的執政理念和理想追求之間存在著同構關系，這就決定了國家崛起的方式是這個國家的歷史傳統、文化積淀和政治信仰‘三維動力結構運動發展的一個結果。”政治文化不僅是政治安全的內在保障，也是政治統治的“合法性”基礎和人民大眾的身份認同基礎。而《西藏七年》、《昆頓》為代表的這一類境外藏族題材電影完全漠視歷史事實，肆意攻擊中國共產黨和社會主義制度，丑化中國國際形象，是美國反華意識形態的影像化體現。例如《西藏七年》中噶廈政府宣稱西藏是獨立國家，解放軍進軍西藏殘暴野蠻，朝佛像開槍，損毀寺廟，濫殺無辜；解放軍將領趾高氣昂肆意踐踏藏傳佛教“沙壇”圖案等不尊重歷史、完全捏造的情節，不僅會使不明真相的藏族觀眾極易產生狹隘的民族主義和分裂主義情緒，也會削弱漢族和其它少數民族民眾對現有的政治體系和政治制度的正當性和合法性既有的深刻認識和堅定信任，影響到人們對國家政治制度合適性和合法性的普遍認同，破壞我國社會主義政治文化建設；也影響我國在國際社會中的形象，使我國在與處于強勢姿態的西方政治文化思潮的對抗與交鋒中處于更不利的地位。

（二）民族文化安全。中華民族是在幾千年漫長歷史中形成的，包括漢族和其它少數民族在內的56個民族的統一整體，博大精深、星漢燦爛的中華文明是各族人民共同創造的。正如提出“中華民族多元一體格局”觀點的費孝通先生所言，“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是經過幾千年的歷史過程逐步形成的”。在這一過程之中，漢族和各少數民族同仇敵愾，歷經磨難，經長期的交流、融合，造就了兄弟般的民族情誼，逐漸形成對中華民族統一的文化認同，進而促進民族成員之間的聚合、凝結，形成民族凝聚力。

民族凝聚力是維護國家文化安全的重要因素：它能“確立民族文化進步的目標并為實現這些目標而調動一切資源；它能強化民族意識，增強民族文化認同和政治認同；它能弘揚民族精神，推動民族思想文化的進步；他能抵御外來文化強權的侵擾，維護國家的文化安全”。而影片《西藏七年》、《昆頓》中宣稱“西藏是主權國家”、“解放軍進軍西藏是侵略”等言論，以及解放軍威脅達賴喇嘛、屠殺藏族群眾，藏族群眾敵視解放軍等子虛烏有的情節，是故意制造藏族和漢族的對立，這種民族分離主義的行徑，嚴重傷害了藏漢民族團結，使中國觀眾對中華民族的整體認同感減弱，從民族文化層面形成了“離心”作用，削弱民族凝聚力，威脅民族文化安全。

（三）宗教文化安全。宗教是社會意識形態的一種特殊表現形式，其存在形態也隨著社會的發展而不斷改變。它是人們觀察和解釋世界的重要方式，是信眾賴以生存的核心價值和精神支柱。時至今日，宗教作為一種意識形態，仍具有社會整合，特別是動員和團結人民的功能，而不同民族間的宗教文化差異常常成為引發國家間矛盾、沖突、戰爭的源頭。

長期以來，西藏實行政教合一制度，宗教不僅統治了西藏的思想領域，而且還具有很大的政治勢力。20世紀50年代之后，新西藏在共產黨的領導下，實施民主改革，廢除政教合一制度，走上了現代化的道路，藏族群眾社會主義大家庭中充分享有宗教信仰自由權利。然而叛逃國外的達賴及其追隨者在國外反華勢力的庇護下，建立所謂流亡政府，憑借宗教領袖的角色蠱惑、煽動信眾制造自焚事件及騷亂、暴力活動，對境內藏區進行滲透和破壞，妄圖謀求“西藏獨立”，成為利用宗教狂熱來分裂人民、分裂國家、破壞各民族之間團結的民族分裂主義集團，嚴重威脅國家特別是藏區的宗教文化安全。

而境外部分藏族題材影片卻是非不分，良莠不辨，將其所叛逃后進行分裂主義行徑視為正義事業，或有意或無意將達賴喇嘛塑造成為一個面善心慈的高僧，有的影片甚至直接成為達賴集團的政治宣傳工具。由于美國對我國西藏問題的政策實行雙重標準，既承認中國政府對西藏的主權，又暗地支持達賴集團“西藏獨立”的分裂活動，美國影片明顯服務于這一政策，如藏族題材紀錄片《西藏諜影》對美國中央情報局如何為達賴叛逃勢力訓練武裝分子、提供武器，幫助達賴叛逃國外毫不避諱；而影片《西藏七年》、《昆頓》將藏族佛教達賴作為敘事主人公，配合其國際活動擴大其國際影響力，借以增強其在藏族信教群眾的“威望”；《夢想拉薩》等影片則完全漠視西藏宗教信仰現實狀況，宣揚現在的西藏人民沒有信仰自由，渲染分裂主義情緒，以博得達賴在國際上的同情和認可，將“西藏問題”日益國際化、復雜化，企圖以此牽制和遏制中國。

（四）文化資源安全?！拔幕Y源是一個國家和民族可以持續、穩定、及時、足量地獲取所需文化資源的狀態和能力，關系到保障國家文化安全和國家根本文化傳統的維護?！比绻蟀l國家未能對本民族文化資源進行有效保護，而是被國際資本搶先開發，廉價輸出了民族文化資源，然后又高價進口其文化成品，在這一過程中，不僅將會失去對自我文化的解釋權，也會使文化遺產的基因發生變異，極易造成民族文化認同的迷失與混亂。

文化資源是電影產業發展的重要支撐因素。電影產業發展經常會因為文化資源稟賦的改變而改變，電影產業不可能脫離文化資源的基礎而獨立存在和發展。除了神奇獨特、瑰麗壯美的高原自然景色資源，西藏源遠流長的歷史孕育了豐富多彩的人文資源，例如藏族人民創造了迄今為止世界上最長的史詩《格薩爾王傳》、享譽世界詩壇的《倉央嘉措情歌》，還有浩如煙海的藏傳佛教宗教文化資源等等。

與蓬勃發展的中國電影產業相比，少數民族題材電影特別是藏族題材電影沒有明顯起色。2008年至2012年，我國共上映少數民族題材電影43部，藏族題材故事影片只有9部，而其中基于藏族文化立場的以藏民族生活為題材反映藏族文化特性和民族精神的藏族電影僅有3部，而西藏本土公司投資參與拍攝的更為鮮見。然而，在國際影壇上，境外勢力卻頻頻利用藏族文化資源拍攝藏族題材的故事片、紀錄片，使我國在對外宣傳上處于被動地位。在現代，能否將西藏文化資源通過電影塑造嶄新民族形象，傳播藏民族文化精神，樹立民族自信心，能否為藏族、我國乃至世界文化的創新提供樣本，促進文化多樣性，維護文化資源安全，積極穩妥地進行藏族影視文化資源的產業化開發成為關鍵。

四

國家電影總局副局長張海濤曾經精辟地指出：“西藏電影不是市場問題，而是戰場問題”。著名導演謝飛也曾語重心長地說：“美國人拍了《西藏七年》和《達賴傳》，其中關于解放后的情況完全是污蔑和丑化，可是在世界上放映得很廣泛。我們如果沒有東西拿出去，他們會永遠認為西藏就是那樣悲慘的狀況?！蔽鞑睾筒刈逦幕瘜ξ鞣絿铱偸蔷哂须y以抗拒的吸引力，從《消失的地平線》到《西藏七年》，西方在烏托邦或意識形態的想象中無法掩飾自己的“西藏情結”，更無法掩飾對西藏陰險的政治目的。中華民族是由56個民族構成的多元統一整體，而中華文化也由漢族和眾多少數民族文化聚合融匯的多元文化統一體。各民族間親如兄弟，各民族文化水乳交融。只有加快推進公共文化事業和文化產業的發展步伐，增強利用現代媒體對西藏文化的詮釋力和話語傳播力、影響力，才能抵御境外敵對勢力藏族題材影片對我國的滲透，維護國家文化安全。