傳播語境下西藏文化的傳承與發展

摘要：，2015年一部以青藏高原為題材的大型紀錄片《第三極》，在央視播出后反響強烈，首輪播出該片累計觀眾達8334萬。鏡頭直擊西藏的自然風光與人文地貌，講述了40余個故事，本文從傳播學角度通過對鏡頭中的人物、動物、生態等故事和現象分析出其文化內涵，從而更好的探析西藏文化的傳承與發展。

關鍵詞：西藏；傳播；第三極

一、人與自然：生態傳播

第一集“生命之伴”，講的是人與自然和諧的關系，人們敬畏自然，慈愛動物，在鏡頭中表現出極其自然的和諧世界。一開始，鏡頭就轉向于高原的東部，一個河谷地帶，這里的人們為了不與藏獼猴發生沖突，主動搬離了自己的家園，牧民多布杰每天都會來到曾經的家園，不是為了回憶，而是為了西藏特有的獼猴——藏獼猴。這時，鏡頭最震撼的一幕出現了，多布杰對著森林吹著口哨，霎時，從草地上、樹上、森林里鋪天蓋地跑來了上白只獼猴，它們不懼人類，直接跑到多布杰的身邊，有的在他身上，爭搶著食物。牧民們每天都會定時的帶著糧食喂獼猴，鏡頭下的他們在喂食時，笑容是那么的燦爛，獼猴們也很乖巧，一切的景象顯得是那么的和諧，獵戶們讓出自己的家園后，藏獼猴成了這里的主人，這些鏡頭在一定意義上傳達出人與自然的和諧，整個生態的和諧傳播。

然而，草原上有一種讓牧民最為頭疼的動物——狼。它襲擊羊群，對牧民的財產造成巨大的損失，鏡頭對準一家牧民它們的羊群前一夜被狼群襲擊所剩無幾，二十幾只羊被吃。但同樣是這一家對狼頭疼不已的牧民家，在一個下雪天，遇到了幾只小狼崽并將它們帶回去，用狼吃剩下的羊肉喂它們，這一系列鏡頭，即顯得矛盾又那么和諧動人。在鏡頭中，牧民說了這么一句簡單而又不失生動的語言：“長大了確實可惡，但小狼還是很可愛的。”在他們心里，只要是生命，就應該被拯救！這份和諧的感動孕育在鏡頭中，傳播了人與自然和諧的信息。

從這些的鏡頭中，能夠很深刻的感受到人們與自然、動物之間和諧默契的關系，一切不以自身的利益出發，對待動物也表現出了極大的尊重與慈愛，完全將自己與他們放在平等的地位上，不分彼此，友好相處。而在這些的鏡頭語音中，能透露出一種生態的和諧，能傳播出青藏高原生態環境下人與自然的和諧關系，這也進一步的傳播了一種信息，那就是藏族人的精神面貌，在壯美的大自然中是一顆散發碧綠色光芒的綠松石，這種對動物的慈愛，也是西藏傳統文化的一部分，它體現了藏民族的情感，因此相信它會一代一代的傳承下去的。

二、文化傳承：藝術傳播

在草原上有一種花瓣如饅頭狀的花，它的根莖有毒名叫——狼毒草。但就是這樣讓羊群避而遠之的花，卻能在藏族多杰的手中經過煮熟、碾碎、浸泡、光曬，最終藏紙誕生了，它柔韌、不怕蟲蛀、不易變色，經得起時間的考驗。多杰所在的村子拉雪，有1300多年的造紙歷史，而多杰也是造藏紙的家族傳承人之一，他希望將家族的這個手藝繼續傳承下去，這不僅代表著一個家族的傳承，也代表著一門人類精神文化財富后繼有人，能世世代代的傳承下去。而藏紙在西藏最大的用途，是與古老的印刷雕版結合在一起用于——印經，在德格印經院的存有三十多萬塊雕版，在印刷過程中，紙張與雕版的相遇以及人們寧靜愉悅的心，都將這個過程用心的完成著，人們熟知手中印刷的是經典，它有著神圣而又崇高的地位。如紀錄片中所說：“一印一刷，等同修行。”同時，這樣的鏡頭語言所表現出的文化傳承也值得深思，德格印經院的雕版印刷起到了藏文化經典的傳承功能，對學習與研究藏文化提供了一個平臺，對藏文化的傳播起到承前啟后的作用。

在這些樸實的鏡頭中，一個個鮮活的故事表現出人們對于自身文化傳承的責任感與使命感，他們為了更好的將自己的文化傳承下去，用心并付出了很多的努力。文化的傳承、藝術的傳播，不僅僅體現在它的內容與形式上，更重要的是體現在它一代一代傳承下來的精神力量，從傳播的角度看，無論是藏紙還是說唱藝人，這些文化的傳承對于藏文化的研究發展顯得意義重大，然而，這背后的精神力量也讓人感受到傳承的震撼人心。

三、生產生活：勞動傳播

在西藏芒康的河谷兩邊生活著兩個以鹽為生的民族，上游是藏族，下游是納西族，他們雖信奉著不同的宗教信仰，卻一直和睦相處，并且他們都有一個有著上千年的古老傳承——制鹽。江邊有著含鹽量很高的鹵水，鹽田由當地的泥土制作，不同質地的泥土呈現出不同顏色的鹽田，上游產白鹽，下游產紅鹽，一塊鹽田產上中下三種鹽。不僅人們在享用鹽帶來的美味，鹽和青稞拌在一起也是動物們最愛的美食。可見通過人們勞動智慧而來的結晶，帶給了大家最美味、富足的味覺，這種鏡頭下的生產生活一定意義上也傳播出少數民族在不同傳承下的勞作技藝，也是對這種代代相傳的傳承的傳播與認知。

西藏的亞東是一個一千多人的小鎮，人們來到這里都是為了治病。小姑娘白瑪得了股骨頭壞死，她和家人來到這里就是為了治好她的腿病。這里的主治醫生巴桑為她做了檢查，而在巴桑的藥方里總有一項是泡溫泉。據傳說，一只老鷹折了翅膀掉進溫泉泡了七天，奇跡般的飛了起來，因此，稱為老鷹泉。巴桑為了探究其中的奧秘，以科學的方法對泉水進行了檢測，結果發現其中確實有很多有助于人體的礦物質。然而，醫生巴桑意識到最有效的是壞境，在鏡頭下的這個小鎮，沒有人把自己當做是病人，他們每人泡澡、吃藥、曬太陽，一切自然而又和諧，人們在娛樂或者聊天，每天的心態寧靜而又愉悅，這就是對付病癥最好的良藥。它傳播給世界一種信息，那就是無論自身有多大的疾病，良好的心態和樂觀的心情是不可或缺的，從某種意義上可以理解為是心態傳播。

在藏區人們生產生活的鏡頭下，可以發現，祖祖輩輩智慧的結晶所傳承下來的技藝讓人們驚嘆，而同時也讓觀眾認識并推廣了他們技藝下的結晶。如對老鷹泉及石鍋的運用上會起一定的傳播效果。從西藏文化的傳承與發展的角度來看，這些內容都是西藏的文化遺產的重要組成部分。

參考文獻

[1]羅春：電視紀錄片暗示鏡頭的多重解讀[J]，西南民族大學，2008年7月1日；

[2]金震茅：民族紀錄片的文化自覺及其當代意識[J]，現代視聽，2014年第10期。

作者簡介：李潔（1991—），女，青海西寧人，西藏民族大學新聞學院2014級在讀碩士，主要研究方向：民族新聞。