雙桂堂藏經樓建筑空間藝術淺析

高鵬飛

【摘要】 雙桂堂是著名的“西南禪宗祖庭”，藏經樓原為貝葉樓和貝葉塔的合殿，建于咸豐年間，為七開間重檐歇山建筑，下層全部為石柱，別具特色。藏經樓位于雙桂堂中軸線七層殿堂的最后，采用三合院的平面布局，整體性強。屋頂組合層次分明，殿內裝飾豐富且精細。本文從分析平面、剖面、屋頂組合及小木作等方面入手，展示出它獨特的建筑空間藝術魅力。

【關鍵詞】 藏經樓；空間組合；裝飾藝術

在重慶市梁平縣金帶鎮境內，有一座蜚聲中外的佛教禪宗寺廟。是云、貴、川、渝各個禪宗大寺廟的祖庭，被譽為“西南禪宗祖庭”。自1653年破山海明建寺以來，幾經修葺擴建，現占地120余畝，建筑面積四萬多平米。這就是著名的梁平雙桂堂。

一.歷史概況

貝葉經為釋家法寶，舍利子傳為釋迦牟利骨灰粒，系釋家佛寶，二者均系畫僧竹禪自五臺山鐫歸于寺。因均為佛家珍品，故建塔、樓珍藏之。舍利塔與貝葉樓共為一殿，下建舍利塔，上貯貝葉經，建成于咸豐年間，為貝葉樓。1926年，寺內全部藏經移于此樓，故改名藏經樓。其內供有清雍正四年（1726年）頒賜的風波銅佛像五尊。殿右辟有禪堂，為僧眾打坐參禪的重要場所， 系覺知創建緒輝修葺， 洪道重建。內供藥師佛， 堂前兩額，一曰“般若堂”，一曰“煉神明”。

二.平面特色

雙桂堂廟內殿宇東西朝向，主要殿堂幽深七層：第一層是大山門（關圣殿），第二層彌勒殿，第三次大雄寶殿，第四層文殊殿，第五層破山塔，第六層大悲殿，第七層舍利殿，即藏經樓。從前到后，地勢由低到高，一一排列在中軸線上。藏經樓坐落在中軸線的最末端，也是整個建筑群的最高端，采用了三合院的整體建筑，中間正殿突出，以展現中軸線，但兩側廂房與正殿連為整體，形成U型的庭院空間，作為整個建筑群中軸線的結尾，穩重大氣。

2.1 平面組合

（1）外部庭院。庭院尺寸為30.49m*11.04m，比例約為3：1。中間以明間寬度分開，沿中軸線擺布三個香爐，將庭院一分為二。兩側各有一個近似矩形樹池，和兩個花池，分別沿中軸線對稱布置。蔥郁的樹將庭院空間化大為小，化整為零，弱化了長向尺度，使整個庭院空間尺度宜人。

（2）內部空間。藏經樓平面為U形，通面闊53.15米，寬28.75米。沿庭院，有一個連廊，將整個建筑連為一體，使整體性更強。正殿面闊七間，闊32.8米，進深七間，深14.65米。正殿明間和次間成一個大殿空間，明間正對著是舍利塔，次間分別供奉地藏菩薩和彌陀佛像。梢間均為僧房。南北廂房為三間，闊11.85米，深三間，為5.4米。均為三間連成一個大殿空間。而正殿的盡間，則作為連同前后的穿堂，分別在后墻處有一洗滌池。其余部分均為僧房。

圖1.藏經樓一層平面圖 圖2.藏經樓二層平面圖 圖3.藏經樓明間剖面圖

資料來源：筆者自繪 資料來源：筆者自繪 資料來源：筆者自繪

從兩側廂房的次間上樓梯到達二層，依舊是一圈環廊。柱網相較于一層平面向內縮一間，使得連廊成為檐廊，在立面上增加一個層次。正殿依舊是明間次間成大殿。但周圍形成一圈環廊，因為這部分層高要高于兩邊，是歇山頂。

2.2 柱網布置

藏經樓相傳有120根方形截面石柱，但根據實測，共有130根，截面尺寸從0.4米到0.36米不等，以0.36米為主。

藏經樓布置平面柱網的時候，根據屋架檁條的水平間距確定進深尺寸，而根據使用功能確定開間尺寸。如每步分別為0.9米和1.125米，在剖面進深方向就以0.9米和1.125米為基數來布置，平面柱網再根據平面的使用功能與用材的要求進行合理的減柱、移柱和加柱。都使用的是“隔柱落地”的手法來滿足一般使用功能對空間的需求，所以藏經樓的縱向柱間距為1.8米和2.25米。但對于具有紀念與祭祀功能的殿堂來說，2.2左右的柱距根本無法滿足舉行祭祀儀式時對空間的需求，所以在正殿和兩邊廂房正貼式中使用了減柱的手法來營造符合使用功能的空間。

三.剖面特色

藏經樓僅在正殿中間三間空間高度做變化，使得正立面層次豐富。背立面的屋頂起始位置不同，使得背立面層次增加，更富有變化。

3.1剖面變化

正殿明間和次間共三間高度要高于其他間1.3米。首先，在一層，凈高高度的增加，使內部功能空間高度增加，使得這三間作為中軸線的最后點，做一個強調。同時，也滿足其較大規模佛事活動的空間需求。其次，一層空間凈高的增加，使得這三間的二層地面高度要高些，同時二層的層高也增大，這部分頂部就突出其他屋面，做歇山處理，突出于整體建筑，成為視覺中心。同時，層高的變化，使得立面的層次多一個層次，使立面更加美觀。再次，內部空間增大也強調了內部空間的特性。

藏經樓將舍利塔置于中后殿，前殿留出足夠的大空間，滿足信徒拜祭等佛事活動。同時，舍利塔是上下貫通的，如剖面所見，舍利塔在二層的地方，是鏤空的，所以二層的光瀉下，正好照在一層佛像的面部，使得空間更加神秘。

3.2 梁枋架構

川西傳統建筑在建筑結構上主要采用抬梁構架與穿斗式構架。藏經樓的正殿和左右廂房的明間與次間的貼式中采用抬梁構架，利用抬梁式架構跨度大的特點，適用殿堂內部的功能，使空間更方便使用；在其他邊貼中，均采用穿斗構架，利用穿斗構架穩定的結構特點，加強建筑的剛度與抗風性能。

四. 屋頂組合特色

4.1 屋頂組合

藏經樓平面雖未連成一片的U字型平面，但是為了延續中軸線的空間秩序，正殿屋頂突出其他部分，做歇山頂，四個翼角出挑深遠，高高翹起，直插空中，顯得雄勁又輕盈。兩邊廂房也做歇山，但是翼角尺寸明顯要小于正殿，故更是顯得沉穩和陪襯。一層部分，正殿也做翼角，與二層的翼角對應，強調正殿的突出空間。

4.2 屋頂變化

藏經樓的屋頂在背立面做了較多的變化。首先，一層的批檐在下部是連成一片的，背立面上形成下部統一的背景，類似于“地平天不平”的手法，僅在正殿舍利塔背后出挑兩個小的翼角，突出舍利塔的空間。再次，二層舍利塔部分平面形成品字形，使得屋頂順勢梭下，也成品字形，與下部翹起的兩個翼角呼應，增加層次。

4.3 翼角構造

藏經樓翼角的獨特營造手法是建筑屋角高高翹起，直插空中，具有川西傳統建筑的普遍風格，這也是藏經樓建筑外觀顯得輕盈的原因之一。總的來說，翼角做法相對較為簡潔。由柱上有一根與面闊、進深都成45度夾角的遞角梁，梁頭向內相交與前廊檐柱的穿楊上，向外交于兩挑檐擦角部相交處，再于兩交點處分別設童柱與垂蓮柱，并使垂蓮柱、角柱、童柱的柱頭于同一直線上，以支承上部角梁。角梁由兩部分組成，下面于出頭部位刻成龍頭形狀的稱為“龍頭木”，相當于《則例》中老角梁的作用，于“龍頭木”上皮下端，呈曲邊三角形，貌似大刀木料的稱為“大刀木”或“爪樁木”，相當于例》中仔角梁的作用。“龍頭木”與“大刀木”共同構成了建筑翼角的重要結構。但由于“大刀木”僅由底端與“龍頭木”上皮連接，并不穩定，所以分別從建筑正面與山面的挑檐仿中段支出兩根長條形曲木，連接到“大刀木兩側，起穩定作用，而這兩根曲木因形狀而被稱為“蝦須”。“龍頭木”上皮支承“大刀木”與上方的俄脊，而“大刀木”上皮的曲面正好形成屋角的起翹，使屋脊高高向上。

從受力的角度來講，遞角梁起到了平衡桿干的作用。遞角梁以角柱上端為支點，一端位于縱橫挑檐凜交點處，連接垂蓮柱，上端支撐斜向角梁以及上方哉脊和翼角；另一端搭接與正面廊步穿杭上，上端支撐川童柱，柱上端位于俄脊與垂脊的交點，并支承上部屋脊。它以兩端來承接角梁以及俄脊、垂脊的重量，使兩端荷載相互平衡，同時把受力均勻的傳遞到角柱上。

圖4. 藏經樓翼角屋架示意 圖5. 藏經樓屋頂平面圖

資料來源：《二王廟建筑群研究》 料來源：筆者自繪

五.小木作

藏經樓雖位于雙桂堂中軸線末端，不是整個寺廟里最重要的建筑（最中心的殿堂是大雄寶殿），卻足夠可以稱得上是整個寺廟中裝飾最豪華的建筑。各種小木裝修種類齊全，花樣繁多，窗花、掛落、雀替、駝峰、撐拱各種能被雕刻的地方都被雕上了各種花紋。

5.1 門扇窗格

藏經樓門窗裝飾非常豐富，正殿和廂房的明次間門扇窗花都不一樣。甚至在廂房的次間，窗扇網格是一樣的，但是每個網格里的雕花也都不一樣，單是廂房廂房次間的窗花上雕刻的花鳥獸就多達十余種。

藏經樓裝修的繁簡程度及風格與每間房在功能上的重要性和特性是一一對應的。縱觀全殿的裝修，正殿花樣最豐富，但也是最嚴肅的內容。廂房次之，雕花靈活多變。二樓的門窗相較于一層，要更為簡潔，二層廂房的門窗要更為樸素，以窗格為主，略施雕花。這樣的裝修，主次分明，功能對應，重點突出。

圖6. 藏經樓部分門扇窗格窗花 資料來源：藏經樓測繪組

5.2 掛落、駝峰、撐拱等

藏經樓在二樓的明間和次間及梢間都裝飾有掛落和雀替。其中，以明間的掛落最為大和精美。整個掛落從枋下直接延續到欄桿的扶手，即接近博脊的位置，雕刻精美，顏色豐富。次間和盡間的掛落大小因等級原因和開間尺寸要小于明間，掛落也都要小于明間，雕刻的精美程度卻不輸于明間。

藏經樓的駝峰眾多，在一層連廊和二層連廊的上部，每個柱間都采用了雕刻精美的駝峰。且每個駝峰雕刻的花紋都不一樣。正殿和廂房的明間和次間的正貼式中，枋上也都采用駝峰。這是西南傳統建筑的一大特色吧。

藏經樓作為雙桂堂寺廟建筑群的軸線末端重要建筑，既體現了官式建筑的一些特征，又融入了當地傳統建筑的靈活處理手法，構架清晰，裝飾精美，是一座真正的川渝傳統寺廟建筑的瑰寶，也是一個傳統建筑的博物館。

參考文獻：

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[3]汪智洋.《二王廟建筑群研究》.2005年碩士論文；

[4]馮棣.《巴蜀摩崖建筑文化環境研究》.2010年博士學位論文。