淺析塔爾寺中酥油花的造型考察分析

多杰拉旦

【摘 要】青海省西寧市湟中縣塔爾寺（藏傳佛教格魯派）酥油花具有特殊的藝術(shù)造型及獨(dú)特的制作技藝，主要以酥油為材料進(jìn)行雕塑的藏族民間工藝藝術(shù)品.酥油花的酥油原料很有講究，具有獨(dú)特性，遇熱即化，遇冷即凝的特殊材料。酥油花具有宗教供奉的特性，每年的正月十五是塔爾寺的燃燈節(jié)，那天進(jìn)行酥油花展覽，它獨(dú)具特色的手法和工藝制作技巧給予酥油花新的藝術(shù)活力，在藝僧們繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上對(duì)酥油花的顏料、構(gòu)圖、內(nèi)容的大膽創(chuàng)新，塔爾寺酥油花藝術(shù)空前的繁榮，展示了藏族民間藝術(shù)的重視和保護(hù)。這些年來(lái)酥油花藝術(shù)正式列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)界有較大的影響。

【關(guān)鍵詞】構(gòu)圖;對(duì)比;制作過(guò)程

一、酥油花藝術(shù)的概述

（一） 酥油花的簡(jiǎn)介

酥油花是以酥油為原料進(jìn)行雕塑，盛興于藏傳佛教格魯派的特殊工藝，酥油花帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，具有供奉的特性， 每年正月十五展覽一次，酥油花替代了原始宗教殘忍的祭祀方法，以酥油捏塑出人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)樹(shù)木等進(jìn)行供奉，酥油花的名字起源于用酥油制作的一朵酥油花供奉給大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛像前因而得名。酥油花起源于西藏，盛興于佛教后弘期，輝煌于青海省湟中縣塔爾寺[格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師誕生地]， 酥油花具有很長(zhǎng)的歷史。塔爾寺酥油花藝術(shù)，經(jīng)過(guò)寺院僧藝苦行鉆研和刻意的追求形成了獨(dú)具特色的造型藝術(shù)風(fēng)格，塔爾寺的酥油花藝術(shù)每年的題材和內(nèi)容有所不同， 在經(jīng)過(guò)三個(gè)多月酥油花全部制作完工后，正月十五藝僧們精細(xì)捏塑的酥油花藝術(shù)作品展示給前來(lái)欣賞或摸拜的信教群眾視覺(jué)內(nèi)，舉行規(guī)模盛大的酥油花燈會(huì)，真是一場(chǎng)特殊的視覺(jué)盛宴。

二、酥油花藝術(shù)的造型分析

（一）酥油花藝術(shù)中的構(gòu)圖

酥油花藝術(shù)以平面木板為畫(huà)面運(yùn)用酥油捏塑出點(diǎn)、線、面、體構(gòu)成立體造型的藝術(shù)，先是用鐵絲把人物、花鳥(niǎo)、亭臺(tái)等的形狀進(jìn)行構(gòu)造， 以中心佛發(fā)散式的基本構(gòu)圖，并組合，形成了從單塑、組塑、群塑的構(gòu)圖畫(huà)面，塑完的酥油花通過(guò)鐵絲釘在畫(huà)板上組合。酥油花的中心突出點(diǎn)是尊佛比其他人物及佛像較大，圍繞尊佛成下而上的漸變狀和藏族唐卡元素的構(gòu)成極度相似。

（二） 酥油花藝術(shù)中的色彩

酥油花藝術(shù)的主色調(diào)是暖色為主冷色為次，大多以藏族傳統(tǒng)的金色、紅、黃、藍(lán)、綠、黑白色體現(xiàn)， 在藏區(qū)金色是藏族藝術(shù)中使用很普遍的，酥油花也用了大量的金顏色、金箔等，酥油花藝術(shù)的顏色來(lái)自于礦物質(zhì)顏料，礦物顏料如朱砂、藏綠、藏藍(lán)等，顏料融合性強(qiáng)與酥油融合較均勻，不過(guò)礦顏料的價(jià)格昂貴。現(xiàn)酥油花顏料方面也用了廣告粉等，酥油花色彩明麗，整體色彩區(qū)別較大，大多用互補(bǔ)色和原色的對(duì)比較多，色調(diào)變化較明顯，在每個(gè)人物、花鳥(niǎo)走獸、亭臺(tái)等按照題材風(fēng)格進(jìn)行了特殊的色調(diào)范圍之內(nèi)，還有色相、明度、純度的變化關(guān)系，達(dá)到華美的藝術(shù)效果。

三、酥油花藝術(shù)的制作過(guò)程

酥油花是用酥油為制作材料進(jìn)行捏塑的，酥油是一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉的脂肪。 色澤鮮黃，夏季的則呈淡黃色。酥油花的制作必須是冬季的白酥油易于顏料融合，必須以牦牛的白酥油為主制作酥油花，牦牛產(chǎn)的白酥油可塑性較強(qiáng)，易于顏料交融。今年酥油花的制作用了酥油一千五百多斤，畫(huà)面中用了一千多張金箔，一百七八十米鐵絲等材料，藝僧們先用木材料制成花瓣坯等，鐵絲制人物等形狀及圖案造型，最后塑好后訂制在畫(huà)板上。

四、酥油花藝術(shù)的意義

酥油花帶有很濃厚的宗教色彩，在原始宗教中供奉方法極其殘忍。 在藏傳佛教的盛興后，尤其是宗喀巴大師覺(jué)得這種宗教祭祀活動(dòng)很殘忍，所以提倡以供奉酥油花并替代了人、馬牛羊等動(dòng)物，用酥油雕塑出生動(dòng)的形象供奉給眾神的教法。酥油花是藏傳佛教格魯派獨(dú)具特色的工藝技法， 既體現(xiàn)了宗教意味和藏族民間藝術(shù)相結(jié)合的獨(dú)特性，又展示了酥油花的內(nèi)容題材上正在走向大眾化，引起越來(lái)越多的中外藝術(shù)愛(ài)好者的關(guān)注。酥油花工藝的傳承也面臨著一些困難。 酥油花容易變形，無(wú)法長(zhǎng)期保存的問(wèn)題，只能依托高科技手段，目前沒(méi)有解決，我們摸索這問(wèn)題的重要性，進(jìn)一步加大對(duì)酥油花制作技藝的保護(hù)力度和材料創(chuàng)新速度，使這一富于民族特色的手工技藝的傳承。國(guó)家很重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，列入了世界文化保護(hù)遺產(chǎn)行列。酥油花的歷史題材內(nèi)容象征著藏民族提倡團(tuán)結(jié)友好、熱愛(ài)和平，沒(méi)有忘記前人給予我們的藝術(shù)財(cái)富。酥油花代表民族團(tuán)結(jié)，積極向善的信念，讓眾生產(chǎn)生積極健康的心態(tài)和美好的憧憬。

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