文化環(huán)境對會計的影響

趙航

[摘 要] 文化環(huán)境對會計在塑造會計人、會計實務工作以及會計理論方面都產(chǎn)生影響，并且中西方文化環(huán)境的不同，使會計人思維方式、問題的處理方式上存在不同?；谀壳暗奈幕h(huán)境現(xiàn)狀，我國的會計改革應加強會計人塑造方面、處理會計實務工作方面以及會計理論研究方面，促進未來文化環(huán)境的革新和會計的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 文化環(huán)境；會計；影響

[中圖分類號] F230 [文獻標識碼] B

一、文化環(huán)境的相關(guān)概念

文化環(huán)境在對人類產(chǎn)生影響方面，從時空關(guān)系及主體關(guān)系角度分析，可以發(fā)現(xiàn)三個特點：一是時間層面上的歷史傳承性，是作為主體的人類在創(chuàng)造文化的過程中，也承擔著傳播文化的載體功能，能夠?qū)⑶叭伺c自己創(chuàng)造的文化，動過自己的方式進行取舍和歸納，并通過人類的傳承而實現(xiàn)文化的傳承；二是在空間角度具有超個體性，文化不屬于人很和個體，是獨立的，但是對每個個體都產(chǎn)生影響，偶然的事物和現(xiàn)象并不是文化，文化是超個體的產(chǎn)物，是整個人類和人類社會中不同群體的特殊社會性質(zhì)；三是在創(chuàng)造主體上，與被創(chuàng)造主體是統(tǒng)一的，人類是文化創(chuàng)造的主體，但同時也是傳承和發(fā)展文化的載體，必然會受到文化的影響，并且將自己塑造成為符合文化發(fā)展要求的社會人，而經(jīng)過文化環(huán)境的改造的人，在個體發(fā)展過程中，必然會自覺進行文化的傳播和創(chuàng)造，實現(xiàn)文化創(chuàng)造與被創(chuàng)造主體的統(tǒng)一特性。通過對文化環(huán)境本質(zhì)的分析，發(fā)現(xiàn)文化環(huán)境的作用是對人類所有個體進行綜合塑造，使自然人具有了社會屬性，承擔社會責任；社會文化環(huán)境對人類個體和群體都具有精神和行為的影響；社會文化環(huán)境能夠促進人類社會思想、道德及行為、組織結(jié)構(gòu)等的發(fā)展，并對發(fā)展方向起到導向作用。

二、文化環(huán)境對會計的影響

（一）文化環(huán)境對塑造會計人的影響

1.對會計人的世界觀、人生觀和價值觀的影響。文化環(huán)境的差異，必然造成會計人本身的價值觀差異。文化不是孤立存在的，是多樣化的系統(tǒng)，文化地域性、歷史性及民族性特點濃厚，這些都形成了獨特的文化特征，也造就了各種各樣文化系統(tǒng)，而每個系統(tǒng)都有獨特的理念和價值觀。所以，當前人們的價值觀必然決定于社會的文化背景和所處的文化系統(tǒng)。社會價值觀又反過來對人們的行為方式起到影響，這是價值觀作用和反作用的具體表現(xiàn)。美國社會的個人價值是社會價值的整體走向，而我國則更加重視集體主義價值觀，認為個人利益應該服從并服務于集體的利益。這對會計行業(yè)的影響，集中反映在對會計人這一會計主體的世界觀、人生觀和價值觀的塑造上。有些會計人員過于追求個人利益，國家集體意識淡薄，為實現(xiàn)個人利益的最大化，甚至無視會計理論準則，置國家、集體和其他個人的合法權(quán)益于不顧。其披露的會計信息往往名不副實，對有些信息更是刻意隱瞞，報喜不報憂，不報少報甚至提供虛假的會計信息。

2.對會計人的個人性格、思維方式的影響。文化的差異形成不同的會計人思維方式，美國會計人通常傾向邏輯和歸納式思維方式，重視嚴密論證和實際驗證的結(jié)論，在問題處理方式上，更加重視直線式思維，對事物的分析，側(cè)重從小到大，從具體到全面的方式；而我國在傳統(tǒng)文化中，提倡“了悟”和“心知”，重視格物致知，更加善于通過直覺和形象及偏好思維的模式來處理問題，即曲線化思維模式，習慣在分析問題是運用從整體到具體的思路。我國的傳統(tǒng)文化崇尚“中庸之道”，處理問題講求“審時度勢而后行”，不愿意冒險。并且，由于中國崇尚集體主義的文化特征，權(quán)力距離較大，對不確定性因素規(guī)避較強，職業(yè)管制較緊，所以會計人員獨立發(fā)揮職業(yè)判斷的空間狹小，工作時循規(guī)蹈矩，需要一定的規(guī)范和文本。這使得我國會計人員進行會計核算時，采取比較保守的態(tài)度，嚴格地遵守歷史成本原則，對尚無會計規(guī)范的問題感到無所適從，會計信息質(zhì)量不高。同時，會計信息披露也偏保守，透明度和公開性還有待進一步提高。

（二）文化環(huán)境對會計實務工作的影響

1.對會計管理方面的影響。由于我國文化中，集體主體突出，對不確定性因素有較強的規(guī)避性，對于會計人才的尊重和認識不足，權(quán)距較大等特點，大熬制會計制度和準則的制定追求統(tǒng)一性；而西方國家則是更加重視多元性和差異化，在會計工作中設(shè)定上述四個參數(shù)的不同標準，因此在西方國家，會計規(guī)范的形成更加靈活，實用性也更強。

2.對會計的確認和計量的影響。美國文化對于信念的肯定造成人員思維方式中，大膽創(chuàng)新的理念很強，同時美國會計制度和有關(guān)規(guī)范都非常完善和靈活，行業(yè)的自律性也非常好，因而會計人員在具體的工作中，可以有效的施展自身經(jīng)驗，這種文化背景，使得美國會計在進行會計信息及計量的確認問題上更加樂觀，所以在他們之前采用的會計準則是以原則為導向。而我國在對會計信息進行確認及計量的具體工作中，更多的是通過比較保守的工作方法和態(tài)度按部就班、循序漸進來進行的，尤其是針對股份制企業(yè)，在會計制度中對于備抵項目、成本、收入以及市價孰低法的確認和使用，都制定了嚴格而詳細的規(guī)定。

3.對會計信息質(zhì)量及會計信息披露的影響。由于美國文化環(huán)境的不同，造成了會計人員文化價值觀的不同，在美國針對會計信息的披露行為，更多的是通過對決策性的實用性作為信息質(zhì)量的考量，而我國則重視信息質(zhì)量的客觀性。

在我國，會計信息披露的公開性很低，會計信息大多是保密的。而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國證券市場不斷完善，財政部門及證監(jiān)會也開始關(guān)注我國上市公司有關(guān)財務信息的公開，并針對性的制定了詳細的規(guī)定，1999年我國修訂了《中華人民共和國會計法》，其中明確了會計監(jiān)督體系的三位一體方針，將內(nèi)部、社會和政府的監(jiān)督，都納入到了會計監(jiān)督體系”中，受其影響，我國公司特別是上市公司在財務信息公開方面取得了一定的成就，但是透明性不足，信息不全面，盡管有所披露，但是也無法有效的滿足信息需求者的需要，不能為決策提供支持。而美國更加重視信息的全面公開，透明度也比較高，在具體的法律法規(guī)中也明確了財務信息披露的重要性，例如《證券法》和《證券交易法》。endprint

4.對審計監(jiān)控的影響。美國推崇仰基督教，在基督教的教義中，主張人性惡，而普通的基督教徒，則是中性的，在他們的性格中有善良也有罪惡。而在我國的文化中，則明確的提出：“人之初，性本善”，由于不同文化的影響，審計監(jiān)控工作也不同。在美國審計業(yè)發(fā)展迅速，各企業(yè)內(nèi)部審計制度也非常完善，美國企業(yè)將員工嚴格遵守各項規(guī)章制度的原因歸結(jié)為各種完善的監(jiān)控制度。而在我國的企業(yè)中，沒有設(shè)立內(nèi)部審計部門的經(jīng)驗，審計行業(yè)起步較晚，即使在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立了審計部門，審計的權(quán)限也有限，僅僅針對財務會計進行審計，但是審計的過程通常又又財務領(lǐng)導負責，審計工作基本上流于形式。監(jiān)控制度的差役，必然造成了審計工作的差異，此外，我國審計工作的開展，獨立性差，審計機構(gòu)權(quán)力較低，無法對很多重要的問題進行深入的追究。在美國審計人員對會計人員的工作和賬務進行審查是正常的工作流程，但是在我國的文化體系中，更多的是對員工的不信任和質(zhì)疑。

三、基于文化環(huán)境的現(xiàn)狀對我國會計改革的建議

（一）在加強會計人塑造方面

在會計工作中，我們應該強化會計人員的經(jīng)驗交流和溝通，作為文化的載體，人才的交流就是文化的溝通。在具體的工作中，應該重視國際先進人才及理念的引入，促進東西部會計人才的交流和溝通，加速社會文化以及相關(guān)價值觀念的交流及進步，促進國內(nèi)外文化的碰撞和交流，促進我國會計改革的進步，優(yōu)化會計改革的文化氛圍，為我國文化增加動力。在會計文化發(fā)展中，要重視學生及會計人員面對中西文化不同時處理能力的培養(yǎng)，強化倫理教育及道德教育，促進會計人員文化理念不斷優(yōu)化，為我國會計改革提供更好的人才基礎(chǔ)。

（二）在處理會計實務工作方面

我們應當提高會計管理模式中依據(jù)專業(yè)導向的會計職業(yè)判斷能力，同時調(diào)整依據(jù)法律管制的管理模式，修補政府監(jiān)督在這一領(lǐng)域的漏洞與不足，使二者相輔相成；在會計規(guī)范的制定和遵守方面，不僅僅要做到統(tǒng)一，還要注意協(xié)調(diào)，關(guān)注并積極調(diào)動會計人個體在處理實務上的靈活性，以實現(xiàn)真正意義上的統(tǒng)一；在會計的確認和計量上，應當因時而異因地制宜，不可盲目保守，也不可盲目樂觀，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的重要時期，應把握時代脈搏，采取積極的態(tài)度，同時需要輔之以謹慎；提高會計信息質(zhì)量，在采用客觀性的質(zhì)量特征基礎(chǔ)之上，還需要注意決策有用性的質(zhì)量特征；提高難度，把握適度原則，冷靜對待不確定性因素，縮小權(quán)距，提高對知識和人才的尊重度，提高信息披露的透明度。會計并不是孤立的，而是系統(tǒng)的信息系統(tǒng)，其目標是為信息使用者提供符合決策需求的相關(guān)信息資料。會計信息屬于公共產(chǎn)品，很多時候?qū)夹g(shù)的要求比較高，會影響廣大群眾的利益，但是由于專業(yè)要求高，社會大眾無法準確的辨別會計信息的質(zhì)量和真實性。如果會計信息中，存在腐敗及舞弊行為，必然會造成財務管理的惡劣影響，因此對會計工作進行監(jiān)督和整頓是促進會計信息提高質(zhì)量和管理水平的重要途徑。

（三）在進行會計理論研究方面

我國傳統(tǒng)文化歷來“重名輕實”，重形式不重實效，且貴直觀，重“了悟”和“心知”，偏好形象思維和直覺思維，沒有嚴密的邏輯演繹思維，不注重經(jīng)驗事實的驗證。目前我國缺乏一套邏輯自洽的會計理論體系，理論與實踐嚴重脫節(jié)，與我國的傳統(tǒng)文化環(huán)境不無關(guān)系。會計理論研究存在一種異常繁榮的假象，有關(guān)會計方面的文獻滿天飛但是大多文獻都是雷同，內(nèi)容重復，見解平淡；研究人員過度重視基本理論的研究，而對應用理論的研究相對薄弱；會計理論和會計實務之間存在著嚴重的脫節(jié)；研究缺乏超前性、有用性和系統(tǒng)性。

因此我們應當結(jié)合中國的文化環(huán)境特點，逐步進行會計理論研究方面的改革。在與國際會計規(guī)范及標準進行接軌的過程中，需要循序漸進，不可過分強調(diào)一步到位，以免在政策上為會計做假提供條件。研究會計理論，要重視研究文化環(huán)境及會計亞文化，加強中西文化的交流，吸收國外先進的文化觀念為我所用，同時宏揚本土文化中的優(yōu)秀部分，去粗取精，去偽存真，尋求和培養(yǎng)優(yōu)良的會計亞文化體系，為我國的會計改革服務。同時，我們也應當加強會計理論研究者的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)其嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和科學的研究方法，使會計理論研究能與實踐緊密結(jié)合。

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[責任編輯：王鳳娟]endprint