談“琵琶”對(duì)唐詩題材的拓展與詩人情感世界的表達(dá)

【摘要】琵琶與詩歌在唐代產(chǎn)生了交融，二者相互表現(xiàn)、相互補(bǔ)充。琵琶在邊塞詩中扮演著重要的角色，琵琶藝術(shù)成為唐代邊塞詩不可或缺的創(chuàng)作素材，邊塞詩拓展了唐詩的題材領(lǐng)域。唐代詩人以琵琶為素材，以琵琶藝術(shù)為媒介，抒發(fā)內(nèi)心的情感，勾勒文人們心靈深處無以言傳的精神天地，淋漓盡致地渲染詩人內(nèi)心豐富細(xì)膩的情感世界。

【關(guān)鍵詞】琵琶；唐詩；邊塞題材；情感世界

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詩歌以語言為載體，給人豐富的情感體驗(yàn)；琵琶以聲音為媒介，訴之于聽覺器官美的享受。詩歌與琵琶本是完全可以獨(dú)立存在的兩種藝術(shù)，這在唐詩中表現(xiàn)得尤為突出。從白居易的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”、李白的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”不難看出，唐代詩歌在題材的選取與情感抒發(fā)中，琵琶有著不可或缺、舉足輕重的地位。

一、唐詩與琵琶因何交融

當(dāng)時(shí)，以歌舞大曲為主體的宮廷燕樂成為唐代音樂的主流，燕樂中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的主流樂器琵琶也隨之興盛起來。上至達(dá)官貴人下至市井百姓，都以其為娛樂、抒情的對(duì)象。在江陵一帶，更是達(dá)到了“琵琶多于飯甑，措大多于鯽魚”的程度。

歌、詩本為一體，《詩經(jīng)》三百首皆可弦歌。唐代的許多文人一般都喜好音樂，有的還喜歡自己演奏樂器，有的喜歡詠歌唱和。如：當(dāng)時(shí)的民歌“曲子”就是用琵琶、笛子、鼓等樂器伴奏，配以五言、七言詩或長短句演唱的，當(dāng)時(shí)它曾引起了一些文人騷客的興趣。如王維、白居易等，都曾以其形式填寫過歌詞，其中王維的《送元二使安西》被譜成著名的《陽關(guān)三疊》，傳唱千古。“唱詩入樂”成為一時(shí)之風(fēng)氣，要將詩歌以曲子的形式進(jìn)行演唱，肯定離不開當(dāng)時(shí)的流行樂器——琵琶。

唐代琵琶演奏的盛行為詩人創(chuàng)作提供了源泉——尤其是為邊塞詩的創(chuàng)作提供了不可缺少的素材。“唱詩入樂”的傳統(tǒng)沿襲為琵琶與唐詩的結(jié)合提供了契機(jī)。琵琶藝術(shù)與唐詩的這種交融使二者得以相互表現(xiàn)、相互補(bǔ)充。

二、琵琶藝術(shù)成為唐代邊塞詩重要的創(chuàng)作素材，邊塞詩拓展了唐詩的題材領(lǐng)域

在唐代詩歌中，邊塞詩有著舉足輕重的地位，而琵琶在邊塞詩中扮演著重要的角色。諸如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情”等經(jīng)典名句。盛唐邊塞詩能成為歷代邊塞詩之冠，緣于唐詩全面繁榮和邊塞詩自身邏輯發(fā)展。

唐朝是詩歌的繁榮時(shí)代，詩歌現(xiàn)存超過50000首，詩人近2000多人。流派眾多，題材廣泛。揭露社會(huì)矛盾深刻，描摹人物心態(tài)細(xì)膩。唐詩的繁榮促進(jìn)了邊塞詩的發(fā)展，無論創(chuàng)作水平與藝術(shù)成就都得到提高。

唐太宗平定中原后，就大力加強(qiáng)邊疆的建設(shè)和促進(jìn)邊疆的統(tǒng)一，視統(tǒng)一天下為己任。這對(duì)唐朝士子影響極大，他們習(xí)慣把建功立業(yè)的理想放到邊關(guān)塞外的征戰(zhàn)中去，形成了一種“功名只向馬上取”的心態(tài)。況且，初唐的統(tǒng)一戰(zhàn)爭基本上未停歇，這為唐朝文人提供了取之不竭的素材。到邊塞建功立業(yè)也成了許多文人的理想追求，因此在邊塞詩中描寫軍旅生活成為主題。

唐代邊塞詩中反映從軍邊疆、描繪塞外苦寒、抒發(fā)征夫思鄉(xiāng)、閨婦離愁的作品很多，不僅是對(duì)前人詩歌主題的繼承，更是對(duì)詩歌形式與表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)繼承、發(fā)展創(chuàng)新，它為唐代古典詩歌開拓了重要的題材領(lǐng)域。

三、琵琶藝術(shù)渲染了唐代詩人內(nèi)心深處豐富的情感世界

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

“鐘定月沉人不語，兩行清淚落琵琶。”

“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。”

這些意境優(yōu)美、情感濃烈的詩句，至今令人回味無窮。

隋唐之前持續(xù)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭讓人民感到厭倦和恐懼，無論文武官員、百姓士卒，無不對(duì)邊塞存有恐懼心理，視邊塞為死地。一般人只要被征送到邊塞都會(huì)抱著“一去不復(fù)回”的悲涼心態(tài)。在人們眼中，深入邊塞就如同深入地獄般恐怖，因此，隋唐以前的邊塞詩大多都比較悲涼。如：

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”

“白骨露于野，千里無雞鳴。”

自雄才大略的唐太宗被四裔同聲擁戴為“天可汗”，大唐帝國步入了鼎盛時(shí)代。這使唐代文人士子對(duì)邊塞軍功夢寐以求、事業(yè)充滿自信，詩中那種哀怨悲凄的陰霾情緒一掃而去。放眼西北塞外，雄關(guān)大漠、風(fēng)光綺麗，滿眼神奇火熱的生活。如；

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”

“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”

“十年寒窗苦”對(duì)于唐朝文人來說實(shí)在是太漫長和孤寂了，遠(yuǎn)不如在邊關(guān)塞外的刀光劍影、大漠風(fēng)沙中實(shí)打?qū)嵠茨菢訅邀惡透挥诖碳ぁＭ豆P從戎，到邊關(guān)塞外縱橫馳騁，于沖鋒陷陣中大展宏圖，尋求人生理想的實(shí)現(xiàn)。崇武尚勇、重視個(gè)人自身價(jià)值、強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，這種高揚(yáng)的主體意識(shí)，大大激發(fā)了唐代文人的進(jìn)取心。他們?cè)诓饺胧送緯r(shí)就樹立起建功立業(yè)、拯物濟(jì)世的雄偉人生夢想。在詩歌的傳唱中寄托了他們以為國捐軀為榮的英雄主義心理，表現(xiàn)出其倚酒自恃，置生死于度外的剛氣和豪情，流露出他們細(xì)膩豐富的情感、表達(dá)了對(duì)人生社會(huì)的感慨與心聲。

也有許多抒寫有關(guān)琵琶演奏、樂曲的詩詞，與邊塞題材截然不同。但有這樣一個(gè)現(xiàn)象：這些詩詞大多都含有懷古思鄉(xiāng)，感懷身世和滄桑哀怨的感情。如：《琵琶行》中，詩人聽完琵琶女的遭遇，有感于自己被貶謫的失意，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。把對(duì)唐朝社會(huì)動(dòng)蕩的關(guān)注，對(duì)弱者的同情，對(duì)自身的感慨在詩中揮灑得淋漓盡致。

詩人們以琵琶為素材，以琵琶藝術(shù)為媒介，結(jié)合自身的內(nèi)心情感，以淋漓盡致的渲染力，用琵琶那讓人心酸耳熱的音色、動(dòng)人心魄的旋律，勾勒出文人們心靈深處無以言傳的精神天地，渲染了詩人內(nèi)心豐富細(xì)膩的情感世界。

作者簡介：張新軍，男，1969年生，漢族，大學(xué)本科畢業(yè)，現(xiàn)為中學(xué)一級(jí)教師，甘肅省西和縣第二中學(xué)語文教師。

（編輯：馬夢杰）