以教學方式擴展“非遺”傳播途徑之探索
——以“西路梆子”進課堂為例

楊濤 陳靜 李士紅 宋鳳軒

（河北大學工商學院，河北 保定 071028）

以教學方式擴展“非遺”傳播途徑之探索
——以“西路梆子”進課堂為例

楊濤 陳靜 李士紅 宋鳳軒

（河北大學工商學院，河北 保定 071028）

西路梆子是一種古老的漢族戲曲劇情，是現在的河北梆子的雛形。如今昔日流傳極廣，影響深遠的西路梆子，隨著一些民間老藝人的不斷故去，也由于受眾減少以及演員隊伍后繼乏人等因素面臨瀕危的窘境。本課題研究的目的在于，在對西路梆子的發展歷史、藝術特點、唱腔特點進行梳理的基礎上，以西路梆子進入大學課堂的形式，充分利用地方高校的教育平臺，通過教學手段對其加以傳播推廣，探索西路梆子這種非物質文化遺產劇種的傳承與保護途徑。同時，也為其它瀕危的地方劇種的傳承與保護提供借鑒意義。

“非遺”；“西路梆子”；教學

西路梆子是一種古老的漢族戲曲劇情，是現在的河北梆子的雛形，形成于清道光年間，前身為山陜梆子，經商人傳唱傳入今海北海興一帶，當地人結合當地的說唱藝術，融合了河北滄州地區的的武術、雜技、舞蹈等民間技藝，最終形成西路梆子，并迅速傳播開來。清道光后期，定名“西路梆子”，與山東地區同樣經由山陜梆子演變而成的東路梆子并稱[1]。清代末期進入宮廷，深受帝王及王公重臣推崇。曾在北京、天津、河北、山東等地廣泛傳播并盛行于清末民初至建國初期。2007年，西路梆子被評為河北省非物質文化遺產，2011年收錄為第三批國家級非物質文化遺產。

如今昔日流傳極廣，影響深遠的西路梆子，隨著一些民間老藝人的不斷故去，也由于受眾減少以及演員隊伍后繼乏人等因素面臨瀕危的窘境。而國內外學術界對西路梆子的研究成果甚少，基本屬于空白。與此形成鮮明對照的是，其它一些大的劇種如京劇、昆曲等研究成果眾多，且已經利用高校教育平臺進行傳承和保護。

本課題研究的目的在于，在對西路梆子的發展歷史、藝術特點、唱腔特點進行梳理的基礎上，以西路梆子進入大學課堂的形式，充分利用地方高校的教育平臺，通過教學手段對其加以傳播推廣，探索西路梆子這種非物質文化遺產劇種的傳承與保護途徑。同時，也為其它瀕危的地方劇種的傳承與保護提供借鑒意義。

一、西路梆子的研究概況

1.西路梆子的發展歷史梳理。

西路梆子是河北（直隸）梆子的雛形，與南鄰山東同樣由山陜梆子演變而成的東路梆子并稱。形成于清道光年間，其前身為山陜梆子。明末清初，今海興一帶為當時重要的通商口岸和山、陜貨物集散地。山陜梆子經商人傳入今河北海興一帶，結合了具有當地藝術特點的表演形式形成了西路梆子。明清兩代，海興一帶人才輩出，尤其是清代趙毛陶孫氏家族，為官者遍布全國，且多愛好戲劇。自清乾隆時期，組織子弟班、舉辦科班，至民國初年，先后組織了六個子弟班，興辦科班二十余期，培養了大批的戲劇人才。光緒三年（1877年）孫點編著的反映上海梨園界同治初至光緒初十余年間梆子戲知名演員的珍貴文獻《梨園聲價錄》及其他文獻記載，在冊的就有梨雙玉、張國泰、劉燕香、王春生等十余人出自趙毛陶科班，另外，還有活躍在京津及當地的孫武瑞、武丑張三、玻璃翠、小靈芝等，對西路梆子的形成、傳播、發展，起到了重要作用。

2.西路梆子的主要劇目。

西路梆子的伴奏樂器最初主要有梆子、二股子（絲弦板胡）、三弦、四胡、橫笛、笙、簫以及打擊樂的鑼、鼓、板等。后逐步演變為梆子、板胡、橫笛、笙、二胡以及打擊樂的鑼、鼓、板等。西路梆子的傳統劇目主要有《三賢傳》、《羅衫記》、《楊二舍化緣》、《剜蔓菁》、《張三打拳》、《頂燈》、《秦雪梅吊孝》、《陽關折柳》、《反午門》、《九件衣》、《十王府》、《大鬧郭家樓》等。

3.西路梆子劇本的整理與研究。

河北省及滄州市有關專家對西路梆子的研究給予了高度關注，海興縣為此專門成立了西路梆子調研組，深入鄉村，逐村走訪民間老藝人，了解情況，搜集資料，掌握了大量的口碑資料和相關實物，尤其是征集到清代至民國的手抄劇本40余冊，其中有相當一部分是久已失傳的孤本。還通過民間老藝人的口傳，整理了部分傳統劇目。同時，在省、市報刊上發表了關于西路梆子的報道文章10余件。

4.西路梆子與河北梆子的關系研究。

清道光、咸豐時在滄州形成的河北梆子的雛形為西路梆子，至光緒定形為直隸梆子的南派（西路梆子）和北派梆子（京梆子），后天津對南派梆子進行了改革，從而形成了衛梆子（南派老藝人稱之為半口），一九五二年統稱為河北梆子。現基本分為冀、京、衛三派。西路梆子唱腔高亢、激越，曲回跌宕，尤其善于表現悲腔，明顯具有山陜梆子向河北（直隸）梆子過渡時期的特征。[2]上世紀九十年代初，滄州戲劇界整理出版的《滄州戲劇春秋》指出：“至道光末年，山陜梆子經過音隨地改的衍變，終于在滄州及整個河北呈現出新的面貌，形成河北梆子……海興人孫葆元在京官居尚書，其族人在原籍趙毛陶辦梆子科班，歷史達百年之久，為滄州東部河北梆子重鎮”[3]。一九九五年，戲劇藝術造詣甚深的徐永閣先生進一步指出：滄州可以說是河北梆子的發源地。

海興一帶民風淳樸，尚武之風甚盛，成就了河北梆子高亢激越的唱腔，形成了河北梆子旦角戲和武戲戲份較重的特點。河北梆子的旦角戲和武戲，之后又被京劇廣泛的吸收采納，所以說，西路梆子對京劇的發展和促進所產生的影響很大。

5.西路梆子的傳承與保護途徑等。

同治光緒年間，隨著西路梆子的發展，趙毛陶科班出身的西路梆子演員逐步走向京、津、滬等地，對西路梆子的傳播起到了重要作用，其中梨雙玉、劉燕香、張國泰等皆為清末國內名伶，名載于《梨園聲價錄》等戲曲史文獻。自清末至民國，海興趙毛陶孫氏舉辦西路梆子科班二十余期。民國到建國初期，西路梆子的代表性演員有馮延永、杜蘭芳、韓月恒、何連仲、小玻璃翠、寇立亭等，均為趙毛陶科班的學員。現在仍然傳唱西路梆子的民間藝人張佐禹、王文剛、杜汝興、寇永在、王寶德、李本池、劉振江等均為當年趙毛陶科班學員的弟子，文化傳承脈絡清晰。

為搶救西路梆子這一傳統民間藝術，2006年以來，海興縣政府在縣轄范圍內積極引導并協助成立了四個梆子劇社，充分調動西路梆子老藝人的積極性，鼓勵培養新人，壯大隊伍，并有計劃地逐步恢復瀕臨失傳的優秀傳統劇目。同時，積極錄制相關的音像資料20余盤，借以搶救這一擁有顯著地方文化特點的民間劇種。

二、通過課堂教育形式傳承西路梆子的技術手段

本課題的主要觀點就在于通過研究西路梆子的藝術傳承、藝術價值、曲目整理的研究，將這一國家級非物質文化遺產融入課上教學，利用地方高校的生源主要立足地方的有利優勢，合理安排課程設置，由淺入深、循序漸進地進行渲染，使其逐漸擴大受眾范圍，培養有利于該藝術形式持續發展的土壤。

1.基本思路與方法：

利用高等教育平臺傳承和保護我國傳統文化的做法由來已久，并且已形成了立足于法、理、文、史、藝、民俗等綜合內容為基礎的教學平臺，教學技術手段成熟，教學內容寬泛。借以傳統的“說課”手段，從專業特點角度設置專業課教學內容，從通識教育角度設置通史教育課程。不足只處是戲曲方面的教學內容主要以京劇、昆曲、評劇、黃梅戲等受眾廣泛的劇種為主，融合的地方藝術形式的教學案例仍比較少。在此方面比較典型的案例是浙江紹興文理學院音樂學院在音樂教學中通過引入紹興地方戲曲音樂文化的教學實踐過程中,“培養了學生熱愛家鄉民族音樂文化的情感,增強了他們發揚光大家鄉民族音樂文化的責任心和自豪感。進而總結出這種情感意識將促使他們在將來的中小學音樂教學中,以傳播地方民族民間音樂文化為己任,這些都會對繼承和發展地方音樂文化起到不可估量的作用。”[4]

通過對西路梆子進行系統地研究，分析西路梆子在藝術史上的歷史地位、和其他劇種的承接關系以及藝術價值，結合相應曲目的整理發掘，利用高校平臺，將這一民間劇種融合在教學活動中，是傳承西路梆子這一民間劇種的一種手段。

2.傳統教育手段在推廣西路梆子方面的應用。

地方高校在辦學定位時，往往遵循一種“立足地方，四面輻射”的模式，招生計劃也有著顯著地地域分化。這也就為西路梆子等具備濃厚地方特色的藝術形式在校園里有了良好的傳播環境，在校學生更樂意接受自己熟悉的文化信息。

常規教育手段主要是利用“說課”的常規教學模式輔以多媒體教學手段，將西路梆子的藝術傳承、藝術形式、藝術價值、曲目整理、演出技巧等前期研究成果轉換成教學內容，整理教學大綱，分層次、有計劃地傳播給學生。授課內容可按專業與非專業劃分為專業選修課程和通識通選課程分層次講授。專業課程系為戲劇專業、影視戲劇文學、廣播電視編導等藝術類專業開設，其目的在于培養專業學生的知識結構和藝術養成，從專業的角度去理解、學習、推廣西路梆子這一地方藝術形式，培養擁有較高藝術才能、能夠傳播普及西路梆子這一地方戲曲的專業人才。而通識教育課程則面向所有專業的學生開設，旨在更大范圍地傳播西路梆子這一藝術形式，以“賞析”課程的形式培養更多學生的興趣，借以擴大西路梆子的受眾范圍，為西路梆子的發展提供賴以生存的土壤。

3.新興的教育手段在推廣西路梆子方面的應用。

近年來，新興的MOOC課程、翻轉課堂、微課程等教學模式日漸被廣大師生所接受，也更適用于高校通識教育的發展趨勢。

大學的通識教育具有普遍性、共同性、基礎性、廣博性、統整性、主體性和深刻性等特征。而隨著人們經濟生活水平的日益提高，除了對于技能型通識課程的熱衷之外，廣大學生對于傳統文化類的通識課程的要求日益強烈。傳統文化類的通識課程，尤其是具有濃厚地方特色的文藝形式，可以促進地域性文化的融合，推進傳統文化的推廣與發展。但是對于以“說課”為主的常規教學手段來說，課堂上傳遞的信息量較少。而像MOOC課程這些新興的教育手段，作為常規課堂教學的有益補充，利用其自身開放性、大眾化、網絡化、信息化的特點，完全可以承接這一教學任務。

例如，MOOC課程作為大型開放式網絡課程，以教學平臺的形式與各高校進行合作，合作高校購買相應的課程或允許學生自行選讀相應平臺的課程，學校以承認學分或者置換學分的形式承認MOOC課程的學習成績。這樣一來，結合滄州地方整理的相關西路梆子曲目與影音資料，結合前期對對西路梆子進行的系統研究，錄制相關課程的網絡教學視頻并制作課件，上傳至相應的網絡教育平臺，利用MOOC課程這一手段實現推廣西路梆子就成為可能。

三、通過課堂教育形式傳承西路梆子的現實意義

綜上，無論是利用課上教學，還是網絡教育平臺的應用，都只是傳承西路梆子這一藝術形式的技術手段之一，其目的在于通過對西路梆子的藝術傳承、藝術價值、曲目整理的研究，將這一國家級非物質文化遺產融入教學活動，利用地方高校的生源主要立足地方的有利優勢，合理安排課程設置，由淺入深、循序漸進地進行環境渲染，逐步地擴大西路梆子的受眾范圍，培養有利于該藝術形式持續發展的土壤，通過教學活動擴大西路梆子的保護途徑，并進一步為其他藝術形式的傳承提供借鑒。

[1]河北梆子的搖籃---海興,河北文化，2007第2期 李志興、周宣宏。

[2]河北梆子的搖籃---海興,河北文化，2007第2期。

[3]滄州戲曲春秋 中國戲劇出版社 滄州戲曲志編輯部編寫 1991年出版。

[4]紹興地方戲曲音樂文化引入高校音樂教學的嘗試 《中國音樂》2008年第1期 楊永賢 浙江紹興文理學院音樂學院。

楊濤，1982年生人，河北大學工商學院公共課教管部主任，講師，學歷本科，研究方向：古代文學

陳靜：1982年生人，河北大學藝術學院，講師，學歷：碩士，研究方向：影視藝術。

李世紅：1976年生人，河北大學工商學院，講師，學歷：本科，研究方向：教育學。

宋鳳軒：1971年生人，河北大學工商學院經管學部主任，教授，學歷，博士，研究方向：管理學。

注：2015年度河北省社會科學發展研究課題，項目編號：2015031314

聲明

人間雜志2015年第23期，題為《提高高校經濟困難學生就業競爭力的對策探討》一文中，應添加：本文系2015年度河北省社科聯民生調研課題：“河北省家庭經濟困難學生就業現狀及對策研究（編號201501819）”內容，特此聲明！

人間雜志社

G642；G123

：A

：1671-864X（2015）10-0085-02