如何運用情境教學在語文詩詞教學中進行審美滲入

楊菊華

摘要：隨著教育的深化改革，在語文的詩詞教學過程中，融入審美教育，是十分必要的。本文通過情感帶入、視覺呈現和音樂融入這三個方面對在語文詩詞情感教學過程中，如何將審美滲入到其中進行了探討，希望對詩詞美育體系的完善和深化能夠有所裨益。

關鍵字：情境教學;詩詞;審美

中圖分類號：G642.41 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）23-0162-02

目前，我國語文教育，人們對于詩詞的學習，僅僅是停留在近乎規范化的背誦和分析的程度上，學生很難發掘出作者的真實情感和詩詞中所蘊含的美，這就需要教育者在對學生進行詩詞教學時，充分發揮自身的主觀能動性，利用一定的情境模式對詩詞進行富有美感的教育，使學生善于發現美，追求美，從而提高學習的效率。

一、融情于境，用情感來渲染

情感歷來都是人與人之間溝通的最佳紐帶和橋梁，而作為情感具體化形式的詩詞，更是每詞每句都流露著作者或深埋或張揚的情感。所謂文無情則不成文，任何一篇膾炙人口、感人肺腑的美文，都不僅僅是因為辭藻華麗而被世人所推崇和傳唱的，其主要的原因還是字里行間所表現出來的情感和情景，讓我們受到感染，并情不自禁地融入其中。在詩詞的教學過程中，相對于學習華麗的詞句，我們更加應當注重對于詩詞情感的感悟，使得學生在學習過程中能夠深刻地融入到詩詞情境之中，實現與詩詞作者情感上的串聯，從而使這種情感之美深深地植入到學生的心中。

1.合理進行引導，加強學生代入感。情感的教學往往是所有教學方式之中最困難的一種，毫無方法和做作的情感教學會給人一種無病呻吟的感覺，不但無法使學生從學習過程中獲取情感之美，恐怕連學習的效率都會降低，情境教育反而成為了一種負擔和形式。作為情感教學的引導者，教師首先應當深刻了解和融入詩詞的意境當中，對其想要表達的情感進行深刻的剖析，然后選擇合適的方式對學生進行引導，將學生的思維引導到正確的情感軌道上去。這樣來看，一個合適的引導語就顯得十分必要了。比如，我們在學習《九月九日憶山東兄弟》這首詩歌的時候，詩中“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這樣的描寫，其思鄉之情讓人不由得感動;還有《天凈沙·秋思》這首小令，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”也同樣是作者在漂泊他鄉時所寫，其情感中透著對家的思念，意味深長。那么在對這兩首詩詞進行教學時，教師可以在帶領同學們朗誦完畢后，對學生進行引導，在座的不乏遠離家鄉在他鄉求學的學生，對于詩詞中所描寫的情感，十分容易產生共鳴。比如，在進行引導時，教師可以這樣說：在外求學道路艱辛，總有著這樣或者那樣的困難和不易，我們不妨將自己置身于這樣的一幅畫卷中——夕陽垂暮，一個衣衫襤褸的路人，在蕭瑟的風中，牽著老馬漸行漸遠……這樣一種遠離家鄉漂泊的感受，誰又能不動容呢？之后，教師便可以將接下來所需要學習的詩詞引申出來，使大家的情感得到充分的調動，然后更加投入去學習，或者說欣賞這篇優美且感人的詩詞。

2.抓住詩詞關鍵點，用詩詞中的情感來感染大家。我們知道，每一首詩詞都是有那么一兩句作為整個詩歌的“骨”的，所謂的“骨”其實就是一首詩詞的關鍵點，也就是作者想要表達的中心意圖。教師在教學過程中，需要對詩歌進行深刻的了解，通過分析，將其中關鍵點找出來，并著重對這一關鍵點進行討論和教學，從而使學生們能夠更加容易和直觀地了解作者想要表達的意圖，提高學習效率。在蘇軾的《水調歌頭》這首詞中，作者首先是舉杯問青天，將自己的情懷浪漫化，飄到遙遠的天宮盡頭，天宮中的倩影起舞，雕梁畫壁，其中，“我欲乘風追去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”也體現出作者仕途不平糾結的心態，但是最為關鍵的卻是下段的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事難全”這一句，它集中表現了作者豁達的心胸和辯證的哲學感悟，這是本文基調的轉換，也是文章的關鍵點。在實際的課堂教學過程中，應當將蘇軾這種人生態度作為關鍵，貫穿于整個教學中，使得學生通過對這一關鍵來進行學習，實現情感的交流，從而獲得美的感受。

二、將詩詞視覺化，讓學生置身其中

我國詩歌文化源遠流長，其中很多的詩詞都能讓人美得心醉，可以說，詩詞是一種文字化的畫卷。在傳統的教學中，對于詩詞的學習，僅僅是側重于背誦和分析其含義和內容方面，對其畫面感的呈現幾乎沒有，這也在很大程度上降低了學生對于詩詞美感的欣賞熱情和程度，所以說在進行詩詞的教學時，適當采用一定的教學方式來提高詩詞的畫面感，是十分有效率且必要的。

1.對詩詞的意境進行美化式的拓展。我們在對詩詞進行學習的時候可以發現，通常情況下，作品都是很簡短的，并且古人的文筆風格與現代語言也有較大的差別，往往需要教師一定的講解，或者有很好底子的同學才能讀懂，理解就已經不易，更不要說欣賞其中的美了。在教學過程中，讓學生讀懂詩歌的美，這是教學的要點。比如，在詩歌內容講解完畢后，教師可以組織學生將詩歌進行拓展，不限形式，只要表達其中的美感就可以，這樣，將詩詞進行轉化，融入現代的藝術感，其美感便清晰地表達出來。如李煜的《相見歡》，在學習這一詩詞時，我們可以以一種散文的形式對其進行表達，原文是，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”，對此，我們可以這樣來進行描述：秋風蕭瑟，后主眉頭微皺，一步步踱上西樓，天際，如彎鉤的月兒，冷漠地遙望著地上孤獨的人兒，梧桐樹靜靜地佇立在庭院里，孤寂而落寞，冰冷的如同一把銹跡斑斑的鐵鎖，鎖著同樣孤寂蕭瑟的清秋;愁緒如同一團亂麻，讓人理不清，剪不斷，紛繁復雜，個中滋味，讓人說不清道不明。這種被現代語言風格美化之后的詩詞，能讓學生們更加直觀感受到詩詞的美，而且利用這種方式，能夠有效地激發學生的積極性，提高學習效率，使其更加主動去挖掘詩詞的美。

2.適當選用多媒體教學。作為一種現代應用非常廣泛的教學方式，多媒體教學本身具有其不可替代的作用。多媒體教學在對于詩詞的審美教育中有著十分重要的用途。剛剛我們講到，要想讓學生直觀發現詩詞的美感，視覺上的刺激，無疑是最佳的方式。在詩詞課程當中，教師需要對詩詞進行深刻的了解，然后將詩詞中所表現出的意境用畫面表現出來。在具體的操作上，教師可以在網上找尋相關的圖片，有條件的可以專門進行繪制，然后利用多媒體幻燈片進行播放，向學生們呈現出一種直觀的詩詞美感。endprint

三、加以聲樂，實現詩詞美感的外放

我國古代詩詞的出現，首先是以吟唱為主的，其常常與歌舞相匹配，是可以被吟唱出來的，也就是說，詩詞也是具有音樂性的美感的。在詩詞教學中，恰當使用音樂這一方式，能夠使學生在文學和音樂上的審美能力得到雙重的提升。音樂在一些特定的情景表達上具有不可替代的作用，另外，音樂本身所具有的對環境的感染能力能夠使詩詞的主題氛圍得到強化，從而更加吸引學生去學習和感受，使學生的積極性得到充分的調動。

1.在朗誦中注重情感的流露。每一首詩詞，其實都是作者辛酸經歷的寫照，其中的情感和美感，只有通過一定方式將其表達出來，才能更好地去體會詩詞的深意。想要真正地了解文章的情感基調和其感情特色，關鍵就是要將自身融入到這樣一種情景中。朗誦是一種很好的感知作品情感基調的方式，在對詩詞進行情境教學的過程中，這種審美的滲入方式，是非常常見的。我們國家的詩詞歷經了數千年的風霜，其大量的優秀詩詞如今依然被人們所傳唱著，主要就是因其廣泛的傳播性。我們以前所學過的詩詞中不難發現，很多詩詞都是押韻的，平仄分明，十分具有節奏感，這正是一種音樂性的體現。在詩詞的學習過程中，學生需要反復對詩詞進行朗誦和閱讀，古代的書聲瑯瑯是不無道理的。在教學過程中，首先需要教師做好文章的朗誦準備工作，然后帶領學生進行文章的吟誦。針對不同的詩歌，教師應當根據其所表達的情感來變換自己的語氣和聲調，或高昂，或低沉，或溫柔如雨，或急如迅雷，然后輔以生動的表情對詩詞進行范讀。通過范讀使學生能夠更好地從朗誦中獲取情感交融的感覺，自覺對作品進行審美判斷。在學生自己進行誦讀時，更能通過自己的聲音來表達出自己的真情實感，實現心靈上的共鳴和情感的升華。

2.用音樂的方式，來實現詩詞的美感。剛剛我們提到，詩歌是可以吟唱的，其本身是具有音樂性的。而音樂作為一種情感傳遞的媒介，又能夠加深學生對于美的判斷。在詩詞教學中，教師可以適當地選用一些與作品的情感基調相符合的背景音樂，這樣可以使學生在學習詩詞的過程中，能夠被這種音樂的情境所感染，自主地去感受這種音樂所帶來的情感宣泄，從而更加深刻地去了解詩詞所表達的意思。在音樂播放的同時，教師應當做好與詩詞之間的配合，充分調動學生的感官，提高教學的效率。另外，教師還可以選擇一些曾經被改編成歌曲的詩詞，給學生們播放，使學生在詩歌的吟唱中，情感得到升華。

四、結語

詩詞是老祖宗給我們留下來的瑰寶，是我國文化傳承的重要符號，因此作為后代，我們應當盡可能多地去了解詩詞，并且從詩詞中挖掘出那種古色的美、傳神的美。作為教育者，我們如何使學生能夠發現詩詞的美呢？這就需要我們通過一定的情境教學方式來對其進行引導。教師應當利用情感的表達，使學生產生代入感，將其的情感與詩詞中所表達的情境相結合，并融入其中，然后采用圖像情境的再現和聲音配合輔助將學生的視覺和聽覺全部調動起來，實現審美能力的提升，從而提高學習的效率，保證教學質量。

參考文獻：

[1]董迎春.論中學語文古詩詞的情境教學[J].語數外學習：語文教育，2012，（7）.

[2]王光英.論如何發揮審美主體在詩歌美育中的作用[J].名作欣賞，2010，（11）.endprint