如何提升學生《古代漢語》課程的學習興趣

袁碧霞

摘要：本文探討在教學過程中如何提升漢語言文學專業本科生對《古代漢語》課程的學習興趣。文章主要從六個方面展開討論：耐心引導，以身作則；地緣優勢，特色教學；情景表演，亦娛亦學；經典誦讀，培養語感；建立聯系，貫通古今；實踐教學，學以致用。

關鍵詞：古代漢語；課堂教學；教學方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0271-02

中華民族在悠久的發展歷史中，積淀和形成了自己獨特而偉大的民族性格和民族精神。《古代漢語》作為漢語言文學專業本科必修課程，也肩負著傳統中華優秀語言與文化的使命。但大多數學生認為《古代漢語》課程難學、難懂，言語陌生，枯燥乏味，猶如天書，缺乏社會實踐的結合，學習提不起興趣。因此，要在學時有限的情況下，激發學生的學習興趣，達到教學目標，無疑是個挑戰。以下從《古代漢語》課程教學出發，談談如何提升學生的學習興趣。

一、耐心引導，以身作則

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師良好的思想品行將是教師最偉大的人格力量的體現。因此，在《古代漢語》教學管理過程中，教師應重視《古代漢語》知識的修養，嚴格要求自己，做到以學識服人，以德服人，以身立教。

具體而言，在《古代漢語》教學中，教師往往強調讓學生閱讀古典文獻。但很多學生課后很難自覺執行。因此，由于學時有限，可利用每周的讀書會（漢語言文學專業學生要求每周有專門時間用于交流讀書心得），指定相關篇目，要求學生與教師一同閱讀經典。我們利用一個學期的時間，從句讀，到字形、字義，以及注解，詳細閱讀了段玉裁《說文解字注》的一部分。又如，在強調《說文解字》首創部首排序法的重要性的同時，教師可先背會540個部首，并會書寫小篆字形，并掌握每個部首的字義。在引導學生閱讀時，讓學生體會到教師以身作則，對文獻與傳統文化的重視，從而帶動學生學習的積極性和主動性，讓大學生感受到中華文化的精神及其博大精深源遠流長的魅力，從而提升學生的學習志向。

二、地緣優勢，特色教學

福建方言的紛繁復雜在全國是少有的，福建境內有七大方言區：閩東方言區、莆仙方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩贛方言區、閩中方言區、閩西客家方言區。這些方言內部的復雜性、特殊性在全國方言中也是罕見的。閩語的存古性（如“古無輕唇音”、“古無舌上音”等特征）也例來受到學術界的關注。其中，閩南方言素有“古漢語的活化石”的美譽。華僑大學校區分別坐落于中國著名僑鄉福建省泉州市和廈門市，處于閩南方言與文化的包圍之中，擁有得天獨厚的語言環境。

在古漢語課程授過程中，一些古漢語詞義往往至今仍保留在閩語中。因此，在課堂教學中，以方言作為例證，可以激發學生對于母語的了解，也能加強對古漢語詞義的認識。例如，古漢語“走”的意思為跑。除了通常教師采用的字形講解（甲骨文、金文、小篆“走”），引用《說文》等字典辭書及相關文獻作為輔證外，我們還會以閩語作為例子，讓幾位閩方言區的學生用方言讀“走”tsau。只要有方言語感的學生，立即能意識到方言中的“走”為“跑”之義。而相當于現代漢語“行走、走路”之義的則用“行”。這些都恰好與古漢語詞匯中的語義相吻合。

因此，在課堂上偶爾使用方言，可以接近師生之間的距離，調節課堂氣氛，亦能讓非閩語區的學生感受閩語的魅力，從而對學校所處的區域產生好奇，激發他們的求知欲，通過用閩南語吟誦古詩詞，讓學生體會古音與閩音之間的聯系。

三、情景表演，亦娛亦學

教材中的一些文選涉及的人物較多。若單純采取教師講授的形式，有些學生對故事情節印象不深，從而對相關知識的掌握更是提不起興致，無法跟隨教師的思路閱讀或記憶。針對這種情況，我們可選取了幾篇文選，通過學生的情景表演，加深學生對于課文內容的了解。

以王力先生主編的《古代漢語》教材中所選的《鄭伯克段于鄢》一文為例，該文主要講述莊公姑息養奸，縱容其弟，其弟驕縱欲奪王位，后莊公使計打敗共叔段。但當中出現的人物關系，稱謂比較多。有時容易讓學生無法找到稱謂與人物之間的對應關系。例如，鄭伯與莊公，武姜與姜氏，公共段、段與大叔，子封與公子呂，等等。若直接從文段第一部分講起，逐個解釋，學生完全是被動接受，而無自己的思考。因此，可采用先讓學生找出文章所有人物及稱謂的方式，再引導學生梳理出這些人物的稱謂緣由，最后讓幾位學生分配角色，分別扮演文中出現的相關角色，進行情景表演。

在情景表演中，可以讓學生用白話的形式進行。這樣的好處是避免學生直接讀教材、照本宣科的情況，讓學生通過自己的理解嘗試翻譯文言語句。了解學生易出現的知識點錯誤，從而在表演之后有針對性地糾正這些錯誤。例如，有些學生在表演中直接將“羹”解釋為湯或肉湯。這也是其他同學易出現的錯誤，通過抓典型，可以有效避免同類現象的出現。

通過這樣的方式，有些學生對于古代文選改為話劇的形式產生了濃厚興趣。甚至在學校舉辦的文化節中，有些學生還選用了來自《左傳》或《戰國策》的故事。這也是對教學成效的一種證明。

四、經典誦讀，培養語感

作為古代的書面語體，古漢語記載了我國悠久的傳統歷史文化，它是博大精深的中華文化最豐厚的載體。然而，很多學生在未接觸《古代漢語》這門課前，都自然而然地將它與中學文言文聯系起來。而作為一門語言學課程，若過于偏重語言學知識點的講授，必然讓學生感到枯燥無味。從教材的選文看，前兩冊主要集中在先秦的文獻，由于時代較久遠，閱讀難度較高，學生因為無法流暢閱讀，相應地，對文章的感悟能力也很薄弱。

誦讀是提高感性認識的有效途徑。在反復誦讀中，學生的理解、體會也層層加深。只有積累豐富的語言素材，才能達到“厚積薄發”。因此，在教學中，可特別在諸子散文（《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》）、《詩經》）和楚辭的相關單元都設立了誦讀環節。有時利用課前的10分鐘，請幾名學生到講臺上朗讀相關段落。對于表現優秀的學生，還給予適當的獎勵。

五、建立聯系，貫通古今

《古代漢語》這門課似乎實踐性不強，與學生個人的聯系比較弱。學生往往認為沒有切身的體會，也無實用價值。然而，現代漢語中有一部分是從古代沿用下來的，因此，古今漢語之間并非完全沒有聯系。如何利用學生已有的現代漢語知識儲備，帶動他們對古漢語的掌握，這需要一定的技巧。

例如王力先生主編的《古代漢語》教材第一和第二單元（涉及詞的本義、引申義、漢字結構等）通論的理論性較強。可加強理論與實際的結合。例如，可以首先提出讓每位同學認識自己姓名。這種認識不是文字書寫上的認識，而是每位同學名字的本義、引申義，以及漢字構造、來源的認識。盡管名字一直伴隨他們近20年，但當這個問題在課堂上提出時，幾乎沒有一位同學能在不具備古漢語相關知識的前提下即對自己姓名中出現的字形及詞義做出分析。這樣的提問方式，立刻讓學生意識到古漢語知識的重要性，以及它與個人的聯系。

通過這樣的問題引導，水道渠成地引出第一、二單元通論的內容，激發了學生強烈的學習興趣。有不少學生課后還交流自己名字字形及本義等相關問題。教師課后應做功課，通過查閱《說文》等相關文獻，將班上所有學生的姓名都先做出分析。在課上，雖然由于時間限制，無法一一講解，但可以舉幾個讓同學們耳目一新的例子。例如，以同學名字中帶“雅”的名字為例：

許慎《說文解字》：楚烏也。一名鸒，一名卑居。秦謂之雅。從隹牙聲。

段玉裁《說文解字注》：楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。楚烏，烏屬。其名楚烏。非荊楚之楚也。鳥部曰。 ，卑居也。卽此物也。酈善長曰。按小爾雅。純黑返哺謂之慈烏。小而腹下白，不返哺者謂之雅烏。爾雅曰。鸒斯，卑居也。孫炎曰。卑居，楚烏。犍為舍人以為壁居。說文謂之雅。莊子曰雅賈。馬融亦曰賈烏。按卑居之為壁居。如史記卑耳之山卽齊語壁耳之山。卑壁同十六部。卑俗作鵯，音匹。非也。雅之訓亦云素也。正也。皆屬假借。從隹。牙聲。

從以上文獻看，“雅”的本義當為烏鴉的一種。今天現代漢語中的義項：正確，合乎規范；高尚，美好；這些詞義應當都屬于假借義。因此，從同學名字所使用的“雅”詞義來看，自然不會是本義，而應當是假借義。

因此，古代漢語與現代漢語的詞義雖然存在迥別的情況，但更多是存在聯系的。要建立古今之間的聯系，而不是一味強調學生不要犯“以今律古”的錯誤。

六、實踐教學，學以致用

在實踐教學中，我們進行了多方嘗試，開展多種實踐性活動，將藏書樓、各類書院、各種名勝古跡中當作校外實習基地，讓學生走出課堂，到基地去，真實感受古代的氛圍，用學到的知識分析其中的語言現象。例如，通過校外聯絡，我校與廈門市華僑博物館、泉州歷史博物館、閩臺緣博物館均有相關的聯絡。在為期兩周的實踐教學中，我們會利用幾天時間專門組織學生參觀這些實習基地。而結合古漢語學習的特點，通過參觀實習基地，讓學生身臨其境地學習古代漢語，體驗中國傳統文化。

例如，《古代漢語》在《孟子·告子上》一文中，有“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”。此處的“豆”是中國先秦時期的食器和禮器。大汶口遺址已有陶豆出土，流行春秋戰國時期，開始時用于盛放黍、稷等谷物，后用于盛放腌菜、肉醬等調味品。

盡管在課堂上，對“豆”的本義和假借義做了比較詳細的說明，通過圖片的展示，讓學生大體了解了古器皿的大體外觀，但是學生的印象并不深刻。通過參觀華僑博物館，在館藏的近7000件文物中，包括歷代青銅器、陶瓷器、古錢幣、古字畫、古代雕刻工藝品、外國陶瓷玻璃器皿。這些直觀的認識無疑是課堂教學之外很好的補充，具備課堂教學無法完全達到的效果。總之，豐富多彩的實踐活動可以培養學生興趣，學以致用。

參考文獻：

[1][清]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[2]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

[3][漢]許慎撰.[宋]徐鉉，校.說文解字[M].北京：中華書局，1963.