學會關心

學會關心

內爾·諾丁斯1

著于天龍 譯

傳統學校教育無論在智力上還是道德上都已經不能滿足當代社會的需要．我們面臨的社會問題促使我們重新思考學校的一切活動．我們正在邁向一個后現代時代，我們的思想必須跟得上后現代發展的步伐．后現代主義拒絕對單一客觀方法的頂禮膜拜，也挑戰極端個人主義．后現代主義也反對倫理以及認識論上的標準化和普世化．太多的教育工作者仍然拘泥于現代主義的思想和觀念．仍然有太多的人認為，只要設計一個好一點的課程，改進一下教學方法，或者采用一個更有效的課堂管理系統，那么我們就會改進學校教育，提高教育質量．事實上呢，這些改革措施并沒有實質效果．

我們必須放棄長期以來所信奉的教育理想．什么樣的人可稱為受過良好教育的人？對此答案不止一個．教育理想有多種模式，植根于學生的多種能力和興趣．我們需要認識并承認人的多重身份．譬如，一個11年級學生可能是一個黑人、一個女孩子、一個青春期少女、一個姓史密斯的人、一個美國公民、一個紐約人、一個美以美教會信徒、一個喜歡數學的人，等等．在履行這些不同的人生角色時，她可能使用不同的語言，采用不同的身體動作，為人處世因人而異．但是不管在某一刻她以什么身份出現，不管她做什么，她都需要被別人關心．她需要各種形式的關心：正式的尊重、非正式的交流、專家的建議、一瞬間的承認，或者長久的愛．為了能夠給予她所需要的關心，我們需要具備一系列的能力和技巧．遺憾的是，這些能力技巧正是學校所忽略的．學校沒有教會我們如何關心．

教育應該圍繞關心主題來重新組織．關心，而非傳統學科，應該成為教育的中心．普通教育應該面向所有學生，指導他們關心自我，關心身邊的人，關心世界上所有的人，關心動植物，關心人類創造的物質世界，關心知識和學問．以關心為核心的道德人生應該成為教育的主要追求．這個教育目的并不與學生的智力發展或者學術進步相互抵觸，相反，它為智力和學術發展提供堅實的基礎．

那么我們從哪里開始呢？下面是我的具體建議．

1．理直氣壯、正大光明地宣傳我們的目標．教育的主要目的應該是培養有能力、關心人、愛人也值得別人愛的人．

2．滿足學生們的從屬需要．

(1)學生的任課教師應該在幾年時間內保持不變．

(2)盡可能創造使學生們共處的機會．

(3)學生們應該在同一幢學校建筑內學習相當長一段時間．

(4)鼓勵學生以校為家，培養學生對學校的自豪感．

(5)將建立關心和信任關系的時間合法化．

3．消除控制．

(1)下放權力給教師和學生，增強師生責任感．

(2)取消競爭性質的評分系統．

(3)減少考試．使用少數合理設計的考試來評估學生自己決定要掌握的某些課程的學習情況．

(4)鼓勵師生一起探索問題．好教師不一定是萬事通，不一定要對所教的內容了如指掌．

(5)在更加廣泛也更加工具性的意義上定義教師的特殊專業才能．譬如，一個生物教師應該能夠教好生物課內涉及的數學知識．

(6)鼓勵自我評估．

(7)教會學生自己管理教室和學校．

(8)迎接挑戰，教好學生自己選擇的學習內容．

4．取消課程等級堡壘．這當然要花費時間，但是必須從現在開始行動，為所有孩子開設一流課程．給那些不準備上大學的孩子開設的課應該像為準備升學的孩子開設的課程一樣豐富、有深度、令人感興趣．

(1)取消高校招生錄取的統一標準．一個學生關于未來的理想和打算決定他在學校學什么樣的課程．

(2)為所有學生提供機會探索人生中最重要的問題．

5．每一天留出一定時間進行關心教育．

(1)自由討論存在主義問題，包括那些有關精神及宗教的問題．

(2)幫助學生以道德的方式處理人際關系，讓他們親身實踐關心．

(3)幫助學生來理解社會團體和個人如何制造對手和敵人，幫助他們學會站在雙方的立場上處理問題．

(4)與關心人類相協調，教育孩子們關心動物、植物以及自然環境．

(5)鼓勵孩子們關心人類創造的物質世界．使孩子們熟悉技術世界、自然世界和文化世界的異同．培養孩子對物質世界的好奇心和感激態度．

(6)幫助學生深切關心他們感興趣的各種學科知識．

6．教導學生為關心做準備．無論關心一個人還是一件物品，我們都需要具有一定的能力．學會關心也必須要接受責任．必須持之以恒地提高自己的能力，才能使接受我們關心的人或物得以提高和進步．關心不是什么軟性的可有可無的東西，關心是人生強有力而又具伸縮性的支柱．

將關心引入學校要求我們改變傳統的課程與教學觀念．視課程與教學為兩個領域的觀點是過去幾十年以來科學至上主義的結果．這種觀點必須放棄．課程決定教學，方法服務于內容．有時候，學習不一定需要正式教學．換句話說，教不一定導致學．另一方面，教學過程往往催生或創造新的課程內容．這種視課程與教學為一體的觀點并不是什么新生事物，多年以前杜威就對此有過精辟的論述．

人們會把對杜威教育思想的懷疑和批評搬到這里，來反對我的教育主張．反對我的聲音也許會更強烈，因為我甚至認為在大多數學生的教育過程中，學科本身也只應該扮演邊緣或工具性的角色．那些基于強烈意識形態之上的反對意見沒有太大的價值．

但是，確實會有一些合理的超越意識形態的反對意見．對于這些嚴肅的意見應該給予充分的注意和分析．綜合起來，反對意見一般出現在以下三個領域內：課程計劃、教師培養和教育評估．我將對這些領域依次做些解釋．

課程計劃

我所觀察到的一些最好的課程和教學設計都出現在學前及幼兒教育層次．在幼兒園里，教師們互相合作，創造或組織資源，設計學生發展的不同方向，根據每一個教師的個人準備而分工．而到了高中，這種形式的課程幾乎就沒有了．但是，這樣的課程設計仍然是可行的．我前面介紹的那一組數學教師在建構主義指導下的合作教學就是一個好例子．那個例子說明，即使在現有課程框架下，某些重要改革還是可以實現的．

在整體教育層次上的課程計劃更為不易，特別是當我們視教育為關心中心的時候．教師和學生都應該成為課程的建設者，師生合作必須成為現實．教師們有責任預測學生們想學什么．教育經費不能在每學年開始就全部計劃好．要留出一部分經費以備學年中期使用．錢不能主要花在教材上．更多的經費要留給購置各種教具，諸如紙張、盒子、掛圖、工具和藝術品．也要留出經費開展旅游、參觀博物館等課外活動．

師生合作不意味著教師放棄他們的責任．教師是課程設計的開拓者．教師可以進行下面的嘗試：以“教師選擇單元”和“學生選擇單元”的設計來取代過去的以教師為中心的課程計劃．在計劃“教師選擇單元”時，除了要考慮教學計劃內學生的學習需要，教師還應該充分重視學生在教學過程中可能產生的新的興趣．在實際教學過程中，學生仍然有選擇的余地，根據他們特殊的才能或者發展方向決定要學的內容．同樣，在計劃“學生選擇單元”時，教師也不能大撒把地放任學生．教師指導不能減少，教師指導保證學習的連續性．在一個“教師選擇單元”結束的時候，教師們可以說：“這是我得出的結論，你們怎么看？”然后，教師和學生在一起討論以后要探索的內容或問題．

教師也應該邀請學生參與到課堂教學過程中來．有些學生意見可以導致個人學習項目，有的可能催生小組合作研究，有的甚至可能開始一個課外論壇之類的活動．這樣的學生參與不僅有利于智力發展，而且對培養公民素質至關重要．在鼓勵學生參與的過程中，有關權力和控制的問題會產生，解決這些問題的原則是使學生增強權利意識以及鍛煉行使權利的能力．在不久以前的一本著作中，西蒙·薩拉森(Seymour Sarason，1990)預測傳統形式的學校改革必然以失敗告終，其結論與我的想法一致．學校改革不會成功，因為我們沒有認識到，學校和教室不僅是教育場所也是政治機構．學生們有責任參與制定教室規章制度，在自己參與制定的制度制約下學習，游戲，分享資源，發展興趣．

在新學年伊始，高中學校教師在計劃每一天的關心教育時，必須考慮下面這些問題：這些學生的需要是什么？(這個問題本身要求至少要有一個教師已經熟悉這些學生中的一部分．)他們可能對什么感興趣？(應該個別召集一些學生，向其提問這個問題．)如果學生們選擇了特定的一個科目或者課程，那么我們相應要準備哪些資源和設備？基于不同的教育背景和人生經歷，每一個教師可能為學生做出哪些貢獻？當我們評價學生進步時，可以召集哪些社區人士進行咨詢？怎樣才能更有效地幫助學生自我評估學習情況？學生們在上午應該學什么？如果以學生的特殊才能和發展方向為參照系的話，那么學生檔案看起來應該是什么樣子的？怎樣計劃以學生全面發展為目標的教育活動？又如何設計著眼于特殊發展方向的活動？

教師們之間的溝通不可忽視．教師們要有時間互相交流工作的心得體會，討論學生的進步和自己的收獲．教師們應該成為朋友，在道德上互相支持，在學術上互相幫助．有關學生的討論要形成制度．而在討論學生的時候，其態度既應該顯示專業人士應有的嚴肅，又保持朋友似的關心．辦公室里的蜚短流長、閑言碎語有害無利，教師們必須避而選之．教師就像父母，在養育一個由具有不同背景和個別差異的孩子組成的大家庭．

教師培養

對很多——如果不是大多數——學生而言，教師是教育理想的楷模．教師向他們展示有教養的人應該是什么樣子的．但是，教師自己又有多少知識呢？我們要求高中學生每年都要掌握幾門學科領域內的知識內容．我們認為那些知識是重要的，是每一個受過良好教育的人都應該掌握的．可是，當一個學生拿一個代數問題去問她的語文老師，或者請她的數學老師幫忙解釋小說《比利·巴德》(Billy Budd)，她得到的回答很可能是：“這個問題不在我的專業領域內．”那么問題就變成，如果連教師們都沒有掌握這些被認為重要的知識，為什么強迫所有學生都去掌握呢？

對此會有兩種不同的反應．一種是“很遺憾……”，然后強調所有教師都應該有能力回答所有學?？颇績鹊膯栴}．另一種則是，承認教師回答不出學生問題的合理性，并且建議另一種不同的教師培養途徑．就像學生一樣，教師自己也需要一個廣泛的與生活緊密相連又符合自己興趣的教育課程．教師教育應該幫助每一個教師以理性和智慧的方法滿足學生們的需要，解決他們的問題．

那么，到底應該怎樣培養教師去適合這種新的教育體系呢？最重要的改革或許是賦予教師們以權力，就像我們強調向學生們下放權力一樣．我們不需要以一大堆具體的知識信息和規章制度去武裝教師們的頭腦，相反，應該幫助教師自己去探索．幫助他們在自己選擇的領域和其他領域之間建立聯系；幫助他們放棄各自為營，獨善其身的傳統觀念；幫助他們深刻理解自己的專業在更廣泛的人類生活中的位置和作用．

這要求我們建立一個不同的師范教育體制．師范教育應該是綜合性的、整體化的，而不應該是高度專業化的、以學科教育為中心的．目前師資培養過程中對人文教育領域內某些學科的強調(Carnegie Task Torce,1986,Holmes Group,1986)可能造成重大缺陷．這種體系的一個目的是沒有錯的：培養教師使之在自己的專業領域內具有廣泛的知識，包括學科歷史、學科結構、美學，以及與實踐相關的知識問題時，大學里的人文學院(文理學院)并不是按照這種思路組織的．一些一流的師范教育學院和教育系曾經是以這種目的來安排教學的，但是它們在各個專門學科上的缺乏權威使得教授們都跑到文理學院那些“真正”的專業系所里去了．在教育系進行數學史研究的教授總不像在數學系進行同樣研究的教授那樣受到尊重．我們面臨一個兩難境況．

與第一個目的相比，當前師范教育的另一個目的則是錯誤的．這個目的旨在加強傳統學科在高等教育和普通教育中的地位和作用．這樣的主張只會加劇學科間的分化，使得學科內容更加狹窄，并且導致各學科間的競爭愈演愈烈．雖然我同意教師們應該擴大知識面，但是我堅決反對專家至上和權威崇拜．應該鼓勵教師勇于探索，像蘇格拉底那樣追求智慧．這意味著教師必須熟悉自己的領域，在此基礎上發現學生們的潛力和弱點，并且鼓勵學生們在這個領域內積極探索．他們不必因為無知而導致對學生的控制．教師們也應該大大方方地與學生討論任何他們雖然不熟悉，但是與人類生存有關系的問題，幫助學生積極探索，學會解決問題的方法．

約翰·古德萊德(John Goodlad， 1990)建議開設教育預備課程，就像法律預備課程或者醫學預備課程那樣安排．如果這個預備課程的內容以關心為中心來組織，那么他的建議會很有價值．如果預備課程只是重復現有課程，強調難度和權威，那么我們最多只不過是加強了某種形式主義的專業化而已，而且逃不掉法學和醫學領域在專業化過程中產生的許多問題．沒有必要為了追求所謂的專業化而出賣我們的教育靈魂．

教師培養的方式方法必須以學生的需要為根本基礎．長期以來，我們習慣于在下面這些問題上耗費時間：如何能夠使孩子更愿意學數學？怎樣使所有孩子都能夠上大學？如何使孩子們待在學校，即使他們對學校恨之入骨？怎樣使新教師們適應真實的教學世界？這些問題在以關心為中心的教育模式中沒有多少價值．我們面臨的任務是改變傳統的教育和教學世界．應該提出并且回答這些問題：我所教的課程如何才能滿足每一個學生的需要？我的教學怎樣才能適應學生并且促進他們的智慧和社會關系？如何才能與更多的學生建立一種充滿關心的師生關系？我怎樣幫助他們更好地關心自我，關心他人，關心動植物，關心自然環境，關心人類創造的物質世界，關心奇妙的知識和學問？在不斷思考這些問題的同時，我們有可能發現教師培養的真諦所在，創造師范教育的有效途徑．

教育評估

對我們所討論的教育模式，批評家們自然要問這樣一個問題：怎樣比較衡量你們所取得的成績呢？我不主張教育鼓勵競爭，所以認為評估不應該涉及比較．但是任何教育都要接受評估．從關心的角度出發，不應該問：約翰學會了×嗎？應該問：約翰學會了什么？

回答這個問題，我們需要更多地依賴約翰自己．必須鼓勵負責任的自我評估．在他的著作中，威廉·格拉瑟(William Glasser)也對自我評估予以強調．我們每一個人都應該學會準確地評價自己的工作，并且智慧地吸取同伴評估的意見．以關心為中心的教育還鼓勵學校外的社區人士參與到學校的評估工作中來．護士、工程師、木匠、警察、會計，以及園藝師，任何人只要對教育孩子的事業感興趣，就可以參與對學生的評估．在聽取學校教師對孩子們學習內容的介紹之后，這些社區人士可以參加到不同的學生小組，檢查學生的作業、產品以及其他學習成果．(學生們的自我評估和同伴評估為這個最后的社區評估做了大量準備．)社區人士可以根據自己的專業向學生提問．護士的問題可能集中于健康的生活習慣上．這樣的討論有助于學生進一步了解如何與醫療衛生領域的專業人士打交道．工程師可以檢驗學生是否具有應用技術的實際知識．警察可以考查孩子們對待公民責任的態度以及日常安全常識．諸如此類，社區參與的評估具有無限的可能性．

教師和學生應該在一起研究評估過程里發現的問題．他們要共同討論，以決定哪些問題是最嚴重的，必須立即糾正，解決這些問題將有益于何人．丹尼不能分辨包心菜和萵苣的區別，這是不可原諒的問題嗎？瑪麗不知道怎樣處理損壞的電線，這個問題嚴重嗎？如何看待很多學生從來沒有看過牙醫這個事實？在我們班上一部分學生中間是不是有一種危險的宗教偏執傾向滋生？是否應該想辦法讓這些學生對莎士比亞感興趣？

這種形式的評估遠比多重選擇題考試更加復雜和困難．如果多重選擇題考試對于評估人的發展進步最為關鍵的話，那么我們這些做父母的早就在家里組織考試了．事實上呢，人生往往不是像在四個答案中選擇一個那樣簡單．我們總是在夜深人靜的時候深深思考有關生存和成長的問題，然后與孩子一起作出決定，一起卷起袖子工作，努力實現我們確立的人生目標．在學校難道我們不應該以同樣的方式工作嗎？在本書的開頭我曾經引用杜威的名言，在這里我再引用一次：“最好的最智慧的父母為其孩子所爭取的一定也是整個社會為所有的孩子所爭取的．任何其他教育理想都是狹隘的不可取的；以這樣的狹隘教育理想指導的教育實踐只會毀滅我們的民主制度．”

杜威是正確的．但是今天我們卻不能把任何一個特定孩子的需要當成其他所有孩子的需要．相反，我們必須將自己想象成一個由一大群不同孩子組成的大家庭的父母，然后問這樣的問題：我想為這些孩子做什么？我想為每一個孩子做什么？懷著這樣的思考，我們投身于教育，為培養所有孩子貢獻力量．(轉載自《學會關心：教育的另一種模式》，內爾·諾丁斯 著，于天龍 譯，教育科學出版社，2003年版)

為了應對當代不斷變化的社會條件、教育內容和學生特點，中小學教師需要具備什么樣的素質？這是每一位教師都會感興趣的問題．在《學會關心——教育的另一種模式》這本書中，曾任美國斯坦福大學教育學院院長、美國教育哲學協會主席、約翰·杜威研究協會主席的內爾·諾丁斯教授認為，當代教師應具有的首要素質就是要“學會關心”．

由于傳統的學校教育已經無法滿足當代社會的需求，因此教師必須使自己的思想跟得上時代的步伐，對學校中包括教育理念、教學方法、課程計劃、教師培養、教學評估、學校管理等在內的一切活動、一切現象進行重新思考．這種思考并不是漫無邊際、沒有依據的，而是要以我們的教育對象——學生為依據．只有建立在關心學生的基礎上，我們才能夠更好地了解學生的實際情況與需求，才能將我們的教學組織成為符合時代要求、符合學生興趣的內容．此外，諾丁斯教授將“關心”提升到教育的中心這樣一個重要的位置，要求教師指導學生學會關心自己、關心身邊的人、關心知識和學問、關心世界上所有的人和動植物、關心人類創造的精神世界，將教育的主要追求指向了以關心為核心的人生．為了達到這樣的目標，我們就應該改變傳統的課程和教學觀念；改變我們現有的課程計劃，使教師和學生都成為課程的建設者以及教學評估的實施者，更重視學生的興趣和需要；在我們的教師培養過程中，使教師們明白必須以學生的需要為基礎．只有在關心學生、重視學生的需要和興趣的環境中，我們的教育才能跟得上時代的發展，才能滿足學生的需要，才能促進師生的共同進步．

(推薦人：祝賀1祝賀，教育學博士，華東師范大學學前教育與特殊教育學院講師．主要研究領域：學前教育基本理論；美國教育政策．)