關(guān)聯(lián)主義理論關(guān)照下的無(wú)障礙學(xué)習(xí)探究

●秦 楠 張茂聰

關(guān)聯(lián)主義理論關(guān)照下的無(wú)障礙學(xué)習(xí)探究

●秦 楠 張茂聰

在信息化社會(huì)，無(wú)障礙學(xué)習(xí)成為教育的一場(chǎng)公益生態(tài)革命，互聯(lián)網(wǎng)將信息、社會(huì)、個(gè)體、資源有效連接成一體化社會(huì)，使學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間、地點(diǎn)可以免費(fèi)學(xué)到需要的知識(shí)。而在關(guān)聯(lián)主義理論關(guān)照下，則能夠更加清晰的分析網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的資源、技術(shù)、交互的無(wú)障礙學(xué)習(xí)特征和階段等，讓學(xué)習(xí)者與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)要素之間自主、自由的無(wú)障礙交互，共同構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放共享、公平的無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境。

無(wú)障礙學(xué)習(xí)；關(guān)聯(lián)主義

一、關(guān)聯(lián)主義與無(wú)障礙學(xué)習(xí)

關(guān)聯(lián)主義（又名連通主義、連接主義）是由喬治·西蒙斯提出的適用于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的理論。關(guān)聯(lián)主義理論是一種適用于數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論。其主要原理為：（1）知識(shí)存在于節(jié)點(diǎn)之上，不同節(jié)點(diǎn)之間存在強(qiáng)弱連接；（2）學(xué)習(xí)是將節(jié)點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)構(gòu)建內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程；（3）學(xué)習(xí)可以通過(guò)電子設(shè)備工具進(jìn)行；（4）持續(xù)學(xué)習(xí)的能力比當(dāng)前知識(shí)的掌握更重要（即管道比內(nèi)容更重要）；（5）時(shí)刻建立或取消不同節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，使其知識(shí)體系動(dòng)態(tài)發(fā)展起來(lái)；（6）提升搜尋有意義節(jié)點(diǎn)并建立連接的能力；（7）學(xué)習(xí)的目的是為了促進(jìn)知識(shí)的流通；（8）決策也是一種學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)（被定義為動(dòng)態(tài)的知識(shí)）可存在于我們自身之外（在一種組織或數(shù)據(jù)庫(kù)的范圍內(nèi)），[1]它發(fā)生在模糊不清的環(huán)境中，沒(méi)有固定的要求和界限，可以選擇對(duì)自己有用的內(nèi)容，并根據(jù)外界環(huán)境的變化調(diào)整結(jié)構(gòu)。

無(wú)障礙學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中突破時(shí)間、空間、資源、課堂等因素的限制，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程。張茂聰在《為無(wú)障礙教育而教》一文中提出：“‘無(wú)障礙學(xué)習(xí)’包含無(wú)知識(shí)認(rèn)知障礙、無(wú)學(xué)習(xí)興趣障礙、無(wú)學(xué)習(xí)方法障礙等，尤其是通過(guò)越來(lái)越多、越來(lái)越科學(xué)、越來(lái)越嚴(yán)密的信息化和網(wǎng)絡(luò)化的教育資源和傳輸方式，消除因經(jīng)濟(jì)水平、教學(xué)資源、師資水平等因素，造成的中小學(xué)在接受教育、獲取知識(shí)過(guò)程中遇到的障礙。”[2]

無(wú)障礙學(xué)習(xí)是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、資源流通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上提出的，具有學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、學(xué)習(xí)方式多元、學(xué)習(xí)渠道多樣等特點(diǎn)，旨在突破外在因素對(duì)學(xué)習(xí)的限制，為學(xué)生提供自由、個(gè)性、公正的教育機(jī)會(huì)，與關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀、能力觀等方面實(shí)現(xiàn)了高度耦合。

在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，無(wú)障礙學(xué)習(xí)需要構(gòu)建一個(gè)與網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)時(shí)刻融合的共同體。在無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們獲得最新的、相關(guān)的、符合情境的學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲得符合自己需求的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而關(guān)聯(lián)主義主張學(xué)習(xí)是建立網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。[3]這與無(wú)障礙學(xué)習(xí)主張的共享、流通理念不謀而合。

在知識(shí)觀方面，關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)就是為了促進(jìn)知識(shí)流通。知識(shí)在一個(gè)交替流動(dòng)的過(guò)程中得到不斷地更新，它是動(dòng)態(tài)流動(dòng)的。知識(shí)的流動(dòng)循環(huán)（見(jiàn)圖1）主要經(jīng)由以下的幾個(gè)方面：從某個(gè)個(gè)人、群體或組織的共同創(chuàng)造開(kāi)始，然后分發(fā)知識(shí)、傳播重要思想、知識(shí)的個(gè)性化、實(shí)施再回到知識(shí)的創(chuàng)造這樣一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，從而使我們的知識(shí)經(jīng)歷個(gè)性化的解讀、內(nèi)化，創(chuàng)新的過(guò)程。在知識(shí)流經(jīng)我們的世界和我們的工作時(shí)，我們不能把它看做保持不變的實(shí)體并以被動(dòng)的方式來(lái)消費(fèi)，我們應(yīng)以原創(chuàng)者沒(méi)想到的方法舞動(dòng)和裁定他人的知識(shí)。[4]

圖1 知識(shí)流動(dòng)循環(huán)圖[5]

二、關(guān)聯(lián)主義對(duì)無(wú)障礙學(xué)習(xí)關(guān)照的現(xiàn)實(shí)意義

互聯(lián)網(wǎng)將信息、社會(huì)、個(gè)體、資源有效連接成一體化社會(huì)，人們獲取知識(shí)的方式發(fā)生了翻天覆地的變化。對(duì)于真正開(kāi)放的學(xué)習(xí)世界來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)人，無(wú)論身在何方，你都可以隨時(shí)隨地的開(kāi)展教育活動(dòng)。[6]電腦、智能手機(jī)、平板甚至是電視機(jī)，只要有WiFi，都可以接入網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)隨地都能使學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間任何地點(diǎn)可以免費(fèi)學(xué)到任何的知識(shí)，打破時(shí)間障礙、空間障礙、技術(shù)限制，構(gòu)建教、學(xué)一體化的無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境，無(wú)障礙的學(xué)習(xí)環(huán)境滿足了學(xué)生的知識(shí)需求，給學(xué)生提供了一個(gè)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的空間，有利于培養(yǎng)個(gè)性化人才。

（一）構(gòu)建參與式的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)者正在加入一個(gè)巨型、共享的參與式學(xué)習(xí)環(huán)境，環(huán)境中的成員已經(jīng)擴(kuò)展到各行各業(yè)的人士、不同年齡的人群以及世界各個(gè)角落的學(xué)習(xí)者，在這個(gè)巨型的學(xué)習(xí)之網(wǎng)中，人與人之間的縫隙正在變小。如在維基百科(WIKI)中，全球的學(xué)習(xí)者都可以設(shè)計(jì)和發(fā)布信息，它能夠拓展、改變?nèi)藗儗?duì)那些文化的固有的觀念。學(xué)習(xí)者共同編輯同一份文檔，這些訪客在修改成千上萬(wàn)篇維基百科的文章的同時(shí)，還創(chuàng)造了數(shù)千篇新文章，WIKI體現(xiàn)的就是一種參與式的文化。WIKI像一個(gè)敞開(kāi)的窗口，它使得人們得以體察觀點(diǎn)生成的過(guò)程，了解知識(shí)是如何被提議、認(rèn)同，甚至改變的。[7]

（二）提升感知、重組、再造能力

Web2.0時(shí)代大潮涌動(dòng)，這是一個(gè)參與式的時(shí)代。在新的參與式學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)者必須敏銳的感知知識(shí)片段，在大量的流動(dòng)的知識(shí)中快速準(zhǔn)確的建立聯(lián)結(jié)，被感知的知識(shí)從受控的空間轉(zhuǎn)移到我們學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)圖示中，基于個(gè)體內(nèi)在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的自加工——重組、整合，進(jìn)而創(chuàng)造個(gè)性化理解。學(xué)習(xí)的組織不會(huì)發(fā)生在他人的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們自己創(chuàng)造自己的網(wǎng)絡(luò)圖式，我們需要的知識(shí)分散在不同的結(jié)構(gòu)和空間里，伴隨著新的知識(shí)急流的到來(lái)，對(duì)信息的感知、重組、再造能力顯得尤為重要。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上分布著大量的軟知識(shí)，它們具有動(dòng)態(tài)的、邊界不清的、處于流變的特點(diǎn)，這對(duì)學(xué)習(xí)者提出了更高的要求，學(xué)習(xí)者通過(guò)準(zhǔn)確感知知識(shí)，在海量知識(shí)中選擇有意義的知識(shí)，經(jīng)過(guò)重組、再造，構(gòu)建個(gè)性化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。

（三）促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)要依賴創(chuàng)新型教育。創(chuàng)新型人才不僅要具備開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破傳統(tǒng)的“倉(cāng)庫(kù)理論”，同時(shí)要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。我們大部分的知識(shí)都是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能獲得的，信息技術(shù)發(fā)展使學(xué)習(xí)者突破有限的空間進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)習(xí)者提供新鮮資源和平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這些都利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)我們培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境提供給我們鍛煉的平臺(tái)，我們變成了真正意義的“發(fā)現(xiàn)者”、“探索者”。

三、無(wú)障礙學(xué)習(xí)特征與階段

（一）無(wú)障礙學(xué)習(xí)特征

無(wú)障礙學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)理念，旨在使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果達(dá)到最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的靈活性和通暢性。無(wú)障礙學(xué)習(xí)主要有三大特征。

1.技術(shù)無(wú)障礙——多樣化的學(xué)習(xí)工具。隨著網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，使教學(xué)和學(xué)習(xí)都發(fā)生了重大的變革。21世紀(jì)，各種網(wǎng)絡(luò)工具鋪天蓋地，這些工具授予了學(xué)習(xí)者在教育過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)。郵件、公告板、論壇、Ipod、播客、維基百科(WIKI)、Twitter、blog以及Facebook，Myspace之類的社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)工具，這些技術(shù)正影響著各個(gè)教育領(lǐng)域，正因?yàn)檫@些技術(shù)，世界正變得自由、開(kāi)放、共享，學(xué)習(xí)者獲得公平開(kāi)放的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，呼應(yīng)了學(xué)習(xí)者為中心的教育理念。如果你想接受高質(zhì)量的教育，只需要接入互聯(lián)網(wǎng)，就可以免費(fèi)查看麻省理工學(xué)院提供的每一門(mén)課程的學(xué)習(xí)資源，更加人性化的是，國(guó)外大學(xué)的許多免費(fèi)在線課程內(nèi)容已被翻譯成繁體中文和簡(jiǎn)體中文，打破了語(yǔ)言障礙。

2.資源無(wú)障礙——建立開(kāi)放互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。數(shù)字化圖書(shū)館。世界已進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)而生。Google、Yahoo、亞馬遜等網(wǎng)站正在將世界各地的圖書(shū)館數(shù)字化。著名的網(wǎng)絡(luò)搜索引擎Google公司在2004年正式與多個(gè)國(guó)際著名圖書(shū)館合作，旨在建立全世界最大的信息資源庫(kù)，大量掃描圖書(shū)，全世界用戶都可以利用“Google圖書(shū)搜索”功能任何時(shí)間、地點(diǎn)在線查閱圖書(shū)資料。數(shù)字圖書(shū)館已經(jīng)來(lái)到我們身邊，只要通過(guò)一個(gè)終端進(jìn)入圖書(shū)館，就可以獲得任何領(lǐng)域的資源。數(shù)字圖書(shū)館打破了傳統(tǒng)圖書(shū)館的局限，既可以進(jìn)行全文檢索，又可以進(jìn)行圖像檢索，解決了傳統(tǒng)圖書(shū)館空間、經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，極大便利了用戶。

開(kāi)放、免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)課程。隨著互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模的普及，遠(yuǎn)程教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)逐漸進(jìn)入人們視野。教育部發(fā)布的《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校在線開(kāi)放課程建設(shè)應(yīng)用與管理的意見(jiàn)》中提出建設(shè)在線開(kāi)放課程公共服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)、信息資源的共享，為高校師生和社會(huì)學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)的個(gè)性化服務(wù)。如慕課、YouTube,TeacherTube等在線視頻共享網(wǎng)站，具有開(kāi)放性、交互性、大規(guī)模、免費(fèi)等特點(diǎn)，為教師、學(xué)習(xí)者、研究人員提供了一個(gè)向全世界展示自己想法和活動(dòng)的平臺(tái)，極大促進(jìn)了人們的參與式學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)者只要投入時(shí)間、借助技術(shù)，并且具有創(chuàng)作才能，那么，任何人都可以創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的教育資源，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)教育的發(fā)展，改革高等教育模式具有重要的作用。

構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。隨著科技的發(fā)展，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及，社交軟件作為重要的社交工具已滲入到人們生活的方方面面。分布在世界各地的大量互聯(lián)網(wǎng)用戶涌向這些社交網(wǎng)站，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和其他商業(yè)機(jī)構(gòu)已經(jīng)看到了社交網(wǎng)絡(luò)里尚未開(kāi)發(fā)的潛在市場(chǎng)。一些常用的社交工具包括微信、微博、手機(jī)飛信、人人網(wǎng)等，這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有開(kāi)放性、交互性、即時(shí)性等特點(diǎn)，使用者可以方便的實(shí)現(xiàn)信息的交流、發(fā)布和傳遞，這就為開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)模式和教育管理開(kāi)辟了新途徑。

3.互動(dòng)交流無(wú)障礙——加入學(xué)習(xí)派對(duì)。我們已進(jìn)入web2.0時(shí)代，打破一代互聯(lián)網(wǎng)的局限性，二代互聯(lián)網(wǎng)更加注重與用戶的交互，用戶既可以在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽信息，也可以為網(wǎng)站增加新內(nèi)容，使網(wǎng)頁(yè)更加人性化；在模式上從原來(lái)的“只讀”網(wǎng)頁(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱勺x可寫(xiě)”的共同編輯，由信息的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變成信息的主動(dòng)發(fā)出者。在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的大環(huán)境下，學(xué)習(xí)用戶不僅可以通過(guò)獲取外在環(huán)境中豐富的信息資源擴(kuò)充、創(chuàng)造自己內(nèi)在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而且可以將自己個(gè)人創(chuàng)造的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)共享給其他成員，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的互動(dòng)、共享、流動(dòng)。

Web2.0時(shí)代將個(gè)體智慧匯聚成集體的智慧，我們正處于一個(gè)信息共享的時(shí)代——參與式學(xué)習(xí)時(shí)代。如由迪安·沃斯提出并創(chuàng)建的Chinswing正面向越來(lái)越多的群體，Chinswing突破傳統(tǒng)文本論壇的限制，實(shí)現(xiàn)了一種即時(shí)通訊的感覺(jué)，學(xué)習(xí)者通過(guò)錄音表達(dá)自己的觀點(diǎn)，每個(gè)人都可以通過(guò)語(yǔ)音信息進(jìn)行信息交流，可以解釋自己的觀點(diǎn)或者回答在對(duì)話中出現(xiàn)的新問(wèn)題。在Chinswing中，任何人都可以充當(dāng)教師、辯論者、朋友、交流者。會(huì)話有時(shí)會(huì)很激烈，并且可能持續(xù)一周、一個(gè)月。在這個(gè)社區(qū)里，學(xué)習(xí)者能夠突破時(shí)間、空間的限制進(jìn)行協(xié)商、互動(dòng)和交流，非正式學(xué)習(xí)在任何時(shí)候都涌現(xiàn)出來(lái)。

（二）無(wú)障礙學(xué)習(xí)的過(guò)程

學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程。通常，它是一個(gè)由不同部分組成的階段性的過(guò)程。[8]學(xué)習(xí)過(guò)程即時(shí)將學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，與專業(yè)的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行連接并將其納入到個(gè)人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和斬?cái)噙B接將專業(yè)節(jié)點(diǎn)剔除出個(gè)人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。[9]喬治·西蒙斯將學(xué)習(xí)過(guò)程分為以下三個(gè)階段：預(yù)備性學(xué)習(xí)階段、學(xué)習(xí)體驗(yàn)階段和學(xué)習(xí)體驗(yàn)后續(xù)階段。

1.預(yù)備性學(xué)習(xí)階段。探究、質(zhì)疑、決策、選擇和取消選擇，恰好是我們進(jìn)入學(xué)習(xí)體驗(yàn)之前的全部準(zhǔn)備活動(dòng)。[10]預(yù)備性學(xué)習(xí)階段非常依賴非正式學(xué)習(xí)工具，包括互聯(lián)網(wǎng)、基于社區(qū)的學(xué)習(xí)、會(huì)議、工作坊和同學(xué)之間的交流方面等。學(xué)習(xí)者通過(guò)非正式學(xué)習(xí)工具往往能接觸到海量信息，意外發(fā)現(xiàn)自己需要的信息，這種信息的流動(dòng)具有恒定性和持續(xù)性，獲得信息的層面是多樣性的、連續(xù)的。但是非正式學(xué)習(xí)工具收集的信息往往具有混沌性、分散性，并不總是有價(jià)值的，篩選技能是重要的。

2.學(xué)習(xí)體驗(yàn)階段。在學(xué)習(xí)體驗(yàn)階段，個(gè)體開(kāi)始使用預(yù)備性學(xué)習(xí)階段的工具和獲取的資源，教師和專家在此階段發(fā)揮的作用也是至關(guān)重要的。教師的工作并不一定能完全滿足學(xué)生的知識(shí)需求，而是了解學(xué)生的在線學(xué)習(xí)狀況后，在學(xué)生存在不足的地方進(jìn)行指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生使用合適的學(xué)習(xí)工具，搜索有意義的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求聯(lián)系越緊密，學(xué)習(xí)的過(guò)程越有效。學(xué)生要采用社會(huì)的、社區(qū)的和合作的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)框架，積極納入新節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)充足力度，而不是在被動(dòng)的接受所有相關(guān)的內(nèi)容項(xiàng)目。

3.學(xué)習(xí)體驗(yàn)后續(xù)階段。在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的后續(xù)階段，學(xué)習(xí)者通常采用評(píng)估和評(píng)價(jià)的方式來(lái)測(cè)量所需的學(xué)習(xí)是否已發(fā)生。評(píng)估和評(píng)價(jià)主要通過(guò)非正式討論、反思和自我討論的方式進(jìn)行。學(xué)習(xí)者將評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)生態(tài)過(guò)程中是否選擇了合適的要素、網(wǎng)絡(luò)中哪些要素具有可用性、哪些要素需要排除、學(xué)習(xí)過(guò)程是否具有效力和效率等方面，在這個(gè)過(guò)程中元認(rèn)知（自我檢測(cè)與控制）將會(huì)發(fā)生主要的作用。學(xué)習(xí)者不僅主動(dòng)反思自己內(nèi)在的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系是否完善，還試圖改變自身網(wǎng)絡(luò)之外的生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)就是一個(gè)雙向共享的過(guò)程，學(xué)習(xí)者從被動(dòng)的內(nèi)容消費(fèi)者轉(zhuǎn)為主動(dòng)的內(nèi)容貢獻(xiàn)者，在豐富、完善、創(chuàng)造自己內(nèi)在生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)也補(bǔ)充、優(yōu)化了外部網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)了外部連接的穩(wěn)定性和知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。

[1]喬治·西蒙斯.關(guān)聯(lián)主義：數(shù)字時(shí)代的一種學(xué)習(xí)理論[J].李萍，譯.全球教育展望，2005，（8）：11.

[2]張茂聰.為無(wú)障礙教育而教[J].湖北教育，2015，（6）：30.

[3][4][5][8][10]G·西蒙斯.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識(shí)和學(xué)習(xí)—走向聯(lián)通[M].詹青龍，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[6][7]柯蒂斯·J·邦克.世界是開(kāi)放的[M].焦建利，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[9]黃智超.關(guān)聯(lián)主義視角下個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)與構(gòu)建[D].北京：首都師范大學(xué)，2014：19.

（責(zé)任編輯：金傳寶）

秦 楠/山東師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生 張茂聰/山東師范大學(xué)教育政策與管理研究中心教授，博士生導(dǎo)師