高校馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑探析

羅金彪

(廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣東 廣州 510430)

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高校馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑探析

羅金彪

(廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣東 廣州 510430)

摘要：高校作為傳播馬克思主義的主陣地，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中發(fā)揮著積極的作用，因此，努力探索推進(jìn)高校馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑就顯得格外重要。將意識(shí)形態(tài)與大學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要路徑選擇。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；馬克思主義；大眾化

在中國(guó)，近、現(xiàn)代革命和建設(shè)的偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)表明：向廣大人民群眾傳播馬克思主義，使他們掌握先進(jìn)思想、認(rèn)同理論、內(nèi)化于心，能夠最大限度地凝聚社會(huì)積極力量，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，更加需要馬克思主義的指導(dǎo)，并凝聚中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)合力。黨提出開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，就是要在錯(cuò)綜的社會(huì)矛盾、多元的思想碰撞以及跨文化的沖擊下，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中建成中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，青年大學(xué)生是主力軍。那么，馬克思主義大眾化具體到高校而言，就是要幫助大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)和分析事物表面差異和內(nèi)在差距，堅(jiān)定思想信念，完成馬克思主義由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗的大眾化之路，幫助大學(xué)生具備透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，使深?yuàn)W的理論被大學(xué)生認(rèn)同，并內(nèi)化為信仰，外化為行動(dòng)。

一思想政治教育有效性的社會(huì)分析

(一)社會(huì)系統(tǒng)

教育離不開既有的社會(huì)關(guān)系，思想政治教育也不例外。思想、價(jià)值、制度和生活是社會(huì)系統(tǒng)中起關(guān)鍵作用的四大要素。然而，各個(gè)要素的發(fā)展并不均衡，并體現(xiàn)在個(gè)體、群體、團(tuán)體、社會(huì)等各個(gè)社會(huì)關(guān)系及其總的動(dòng)力系統(tǒng)中，因此需要完善每個(gè)要素、梳理要素間的關(guān)系，使四者健全健康、和諧互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)形成長(zhǎng)治久安的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，使得教育成效水到渠成。

亞里士多德認(rèn)為，人和國(guó)家的目的是一致的，都是追求“優(yōu)良的生活”。對(duì)于人，其目的必須體現(xiàn)、落實(shí)或回歸到實(shí)際生活過(guò)程中，才能把握，也才有意義。對(duì)于國(guó)家，也是同理。“如果國(guó)家的思想、制度、價(jià)值最終不能體現(xiàn)在個(gè)體的生活上，那么，即便思想再深刻、說(shuō)理再清楚、制度再完備、價(jià)值再充實(shí)，也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法得到日常生活的驗(yàn)證和強(qiáng)化而失去存在和生長(zhǎng)的條件?！盵1]

如上所述，生活是社會(huì)系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)，是思想的根源、制度和價(jià)值的來(lái)源，是最終目的或客觀歸宿?？v觀歷史，不同治國(guó)模式都將民生問(wèn)題作為社會(huì)建構(gòu)的根本，通過(guò)制度和價(jià)值導(dǎo)向等環(huán)節(jié)，把某一思想及其相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，全面體現(xiàn)在人民的日常生活中，通過(guò)最為基礎(chǔ)也是最為實(shí)在的生活，不斷驗(yàn)證其合理性和合法性，強(qiáng)化制度的有效性和執(zhí)行力，升華價(jià)值觀的至上性和神圣性，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的貫通和循環(huán)。可見，不僅思想引領(lǐng)生活變化，而且生活變化也催生新的思想，最終要的是新的思想又不斷構(gòu)建著新的生活，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。個(gè)體只有通過(guò)切身的生活感受，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可社會(huì)的思想、價(jià)值、制度，進(jìn)而產(chǎn)生更高更新的生存理論，才稱得上達(dá)到了深層次的政治認(rèn)同。

(二)社會(huì)生態(tài)

“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[2]一切社會(huì)關(guān)系是人們正在運(yùn)用著的和已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的人們之間相互聯(lián)系的社會(huì)形式，它以極其多樣的方式現(xiàn)實(shí)地生存和運(yùn)動(dòng)，且歷史地發(fā)展并變化?？梢哉f(shuō)，一切社會(huì)關(guān)系的總和所包含的內(nèi)容、所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)多種各樣，是一個(gè)無(wú)限發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)體系。

社會(huì)生態(tài)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的思想與行為具有制約作用。每一個(gè)社會(huì)環(huán)境都是一個(gè)社會(huì)生態(tài)的子系統(tǒng)，多個(gè)子系統(tǒng)共同構(gòu)成(不是“組成”)一個(gè)社會(huì)生態(tài)的大系統(tǒng)(圖1)，子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間通過(guò)信息流通，持續(xù)維護(hù)動(dòng)態(tài)平衡。具體到思想政治教育，也有這樣一個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)(圖2)，空間上，人的思想與行為受直接的微系統(tǒng)和微系統(tǒng)之間交互作用關(guān)系的影響，時(shí)間上，人的思想與行為受傳統(tǒng)文化和時(shí)代變遷的制約。

由上推論，在推進(jìn)馬克思主義大眾化中，高校思想政治教育已經(jīng)不是單一意義上的課堂教育，而是廣泛意義上的社會(huì)工作，因而必須將抽象的系統(tǒng)理論與事實(shí)要求加以聯(lián)系，將焦點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力、移除環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)人和群體的阻礙、增加校園文化和物理環(huán)境對(duì)學(xué)生需求的響應(yīng)和營(yíng)養(yǎng)成分的提供等四個(gè)方面，使學(xué)生的個(gè)人、群體和組織以及和校園社區(qū)文化能夠適應(yīng)思想政治教育的要求。

圖1　布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)

圖2　思想政治教育的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)

二高校馬克思主義大眾化的路徑取向

如前所述，將意識(shí)形態(tài)與切身生活連接起來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)地疏導(dǎo)兩者之間關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育有效性、推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要渠道。陶行知所主張的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”，強(qiáng)調(diào)個(gè)體之外教育與個(gè)體自身生活的統(tǒng)一，是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理在教育教學(xué)上的具體運(yùn)用。

(一)對(duì)理論的實(shí)踐

歷史事實(shí)無(wú)可辯駁地證明：馬克思主義在中國(guó)的強(qiáng)大生命力來(lái)源于它的本土化和時(shí)代化。它以始終緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“通過(guò)科學(xué)完整的理論內(nèi)容、耳熟能詳?shù)膫鞑バ问?，增?qiáng)理論親和力；運(yùn)用黨政干部及時(shí)代人物的示范，強(qiáng)化理論感召力；顯性灌輸與隱性環(huán)境熏陶相結(jié)合，拓展理論影響力；積極改善民生，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，提升理論說(shuō)服力”[3]，最終成功指導(dǎo)并且解決了人民群眾的思想困惑和實(shí)際問(wèn)題，不斷鞏固著對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)價(jià)值和指導(dǎo)地位，鏗鏘有力地走出了其在中國(guó)的大眾化之路。上述四條途徑，可以概括為兩點(diǎn)——理論大眾化和實(shí)踐大眾化。這兩點(diǎn)具體到高校，就是要同時(shí)做好兩方面工作：一是使馬克思主義能夠被大學(xué)生理解和接受，從黨內(nèi)政治認(rèn)同轉(zhuǎn)化為大學(xué)生政治認(rèn)同；二是使馬克思主義的立場(chǎng)和方法能夠被大學(xué)生掌握和運(yùn)用，從政治主導(dǎo)型的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺自愿的思想和行動(dòng)[4]。而只有實(shí)踐才能同時(shí)兼顧兩者，使得活學(xué)活用達(dá)到好的效果。

(二)對(duì)生活的研究

實(shí)踐是在個(gè)體獲得科學(xué)理論和學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，遵循個(gè)體思維發(fā)展規(guī)律，將基本理論知識(shí)融于多樣活動(dòng)形式之中，實(shí)現(xiàn)顯性理論知識(shí)教育與隱性實(shí)踐體驗(yàn)教育的有機(jī)結(jié)合。更重要的是，由于實(shí)踐以學(xué)科理論為基礎(chǔ)和載體，決定了其不僅具有實(shí)踐性特點(diǎn)，而且具有研究性特點(diǎn)，要求學(xué)生不僅運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，更要遷移理論理性思考、解決問(wèn)題，從中提升對(duì)理論的理解深度和掌握水平，提升自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，高校馬克思主義大眾化，要求學(xué)生：在實(shí)踐中研究、在研究中實(shí)踐，鍛煉運(yùn)用理論辨析問(wèn)題、歸納問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；要求教師：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)客觀世界的各種生活的現(xiàn)象和事件的主動(dòng)探索與積極參與，獲取直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，并將科學(xué)理論內(nèi)化為自身信念與修養(yǎng)。

三高校馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

教育活動(dòng)中的實(shí)踐是人類社會(huì)中一種特殊的實(shí)踐，這種特殊性由教育活動(dòng)所指向的對(duì)象特性、目標(biāo)特征和活動(dòng)結(jié)構(gòu)特性所引發(fā)。為推進(jìn)馬克思主義大眾化，思想政治教育活動(dòng)的實(shí)踐須相對(duì)應(yīng)地做到內(nèi)化于心、外化于行、固話于制。

(一)內(nèi)化于心

1.課堂互動(dòng)。通過(guò)課堂互動(dòng)增進(jìn)學(xué)生對(duì)于馬克思主義的認(rèn)知，常見的有：案例分析、熱點(diǎn)討論、專題辯論、角色扮演、圖解理論、唱說(shuō)理論等。還可請(qǐng)知名專家、學(xué)者就理論熱點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題做講座，現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑；結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重要慶典和重大事件等，開展目標(biāo)明確、形式新穎、要義突出的主題教育活動(dòng)；組織并開展新青年學(xué)習(xí)社、綠洲環(huán)保協(xié)會(huì)、愛心助學(xué)之家、沸點(diǎn)調(diào)查組、紅旗團(tuán)支部等學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。這些活動(dòng)將當(dāng)代馬克思主義所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和對(duì)學(xué)生的三觀教育以及人文精神教育等放在更為寬廣的生活空間、社會(huì)層面和時(shí)代角度上展開，使學(xué)生形成對(duì)馬克思主義更為豐富而鮮活的感受，拉近了理論與現(xiàn)實(shí)的距離。

2.網(wǎng)絡(luò)對(duì)話。在信息技術(shù)的支持下，網(wǎng)絡(luò)信息瞬息萬(wàn)變、通達(dá)四海，深深地影響著每個(gè)人的政治態(tài)度、道德觀念、心理發(fā)展、價(jià)值取向、行為模式等。高校是中國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，網(wǎng)絡(luò)順理成章成為深化思想政治教育、弘揚(yáng)主旋律、推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要平臺(tái)。一方面利用校園網(wǎng)為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，在對(duì)話中教育引導(dǎo)學(xué)生，不斷拓展思想政治教育的渠道和空間，另一方面建好馬克思主義主題教育網(wǎng)頁(yè)，注意思想性、知識(shí)性、趣味性和服務(wù)性的結(jié)合，選擇時(shí)政熱點(diǎn)和生活焦點(diǎn)切入，在學(xué)生身邊形成網(wǎng)上網(wǎng)下的合力。同時(shí)，密切關(guān)注分析網(wǎng)上輿情，及時(shí)捕捉學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，分析疑問(wèn)、化解難題，當(dāng)然也必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，運(yùn)用技術(shù)、行政和法律手段，嚴(yán)防有毒信息在網(wǎng)上傳播，隨時(shí)把握網(wǎng)絡(luò)宣傳教化的主動(dòng)權(quán)。

3.環(huán)境熏陶。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象的內(nèi)心要求。”高校馬克思主義大眾化在重視環(huán)境氛圍熏陶的時(shí)候，必須基于大學(xué)生的思維特點(diǎn)和心理需求，找尋生活環(huán)境中具有教育價(jià)值的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，從有形的生活環(huán)境到無(wú)形的文化氛圍，利用時(shí)空媒介，借助體育和藝術(shù)，開展競(jìng)賽比賽、節(jié)日紀(jì)念等生動(dòng)性、趣味性、愉悅性的群體活動(dòng)，營(yíng)造寬松、和諧、自然的校園生活氣氛和教育學(xué)習(xí)環(huán)境，以熏陶、感染和引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)利用活動(dòng)的常態(tài)性、滲透性、開放性的特點(diǎn)，使學(xué)生在不知不覺中受到馬克思主義熏陶，使馬克思主義“進(jìn)學(xué)生頭腦”，并影響其思維方式。

(二)外化于行

1.參與體驗(yàn)。通過(guò)參觀考察加深對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)。結(jié)合屬地特色，第一，建成長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地，使學(xué)校所在地及周邊城市區(qū)域革命歷史時(shí)期的建設(shè)成果和建國(guó)后、改革開放時(shí)期的發(fā)展成就成為教學(xué)資料，強(qiáng)化他們的民族自豪感；第二建立相應(yīng)對(duì)口的校外實(shí)踐服務(wù)合作關(guān)系，使與學(xué)校專業(yè)就業(yè)群有關(guān)的企業(yè)事業(yè)單位成為實(shí)踐資源，定期參觀或?qū)嵙?xí)，讓學(xué)生從中知曉專業(yè)崗位、了解行業(yè)企業(yè)，提高他們的現(xiàn)代職業(yè)意識(shí)；第三，建立相對(duì)固定的三下鄉(xiāng)服務(wù)基地，引導(dǎo)學(xué)生就關(guān)心、關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、理解難點(diǎn)等進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，學(xué)會(huì)從一個(gè)焦點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行重點(diǎn)深入學(xué)習(xí)，運(yùn)用理論知識(shí)去觀察、分析和解決問(wèn)題，加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知和理解，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

2.身體力行。大學(xué)生有課業(yè)空閑，有學(xué)識(shí)眼界、專業(yè)優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)特長(zhǎng)，完全可以利用自己的時(shí)間、技能、資源進(jìn)行志愿服務(wù)，在校外參與社區(qū)的便民服務(wù)、環(huán)保宣傳、節(jié)日賽會(huì)、安全救助等活動(dòng)，在校內(nèi)擔(dān)任班主任助理、輔導(dǎo)員助理、辦公室助理，參與基層單位的資料建檔、學(xué)習(xí)宣傳、文衛(wèi)建設(shè)、科技應(yīng)用、日常管理，體驗(yàn)職業(yè)工作，還可以在教師指導(dǎo)下自辦馬克思主義的基本理論、黨的重大文獻(xiàn)和政策的學(xué)習(xí)刊物，以時(shí)代青年的責(zé)任感和國(guó)家建設(shè)的主人翁姿態(tài)參與馬克思主義的宣傳，夯實(shí)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗的理想信念。

3.文化創(chuàng)造。學(xué)生不僅是校園文化的受益者，也是校園文化的傳承者，更是校園文化的創(chuàng)造者。在高校這個(gè)特定環(huán)境中，校園文化是歷史風(fēng)貌與獨(dú)特個(gè)性的合體，是前者的繼承和發(fā)揚(yáng)，后者的培育和發(fā)展，而且由于學(xué)生個(gè)體活躍于學(xué)校的各個(gè)層面、各個(gè)角落，使得校園文化既有深厚文化底蘊(yùn)，又充滿活力元素。學(xué)生社團(tuán)就是其中非常突出的一支，以其具有思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、多樣性的社團(tuán)生活吸引廣大學(xué)生積極參與其中，并成為校園文化的引領(lǐng)者。由于其活動(dòng)以學(xué)生保證完成學(xué)習(xí)任務(wù)為前提、以有益于學(xué)生健康成長(zhǎng)為原則，給學(xué)生一個(gè)了解社會(huì)并讓社會(huì)了解他們的機(jī)會(huì)，因此成為象牙塔深處的一個(gè)亮點(diǎn)以及溝通聯(lián)絡(luò)學(xué)校和社會(huì)的渠道。

(三)固化于制

綜上所述，馬克思主義大眾化以社會(huì)為場(chǎng)所、以生活為背景，強(qiáng)調(diào)以真實(shí)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展現(xiàn)狀、實(shí)際需要為核心，以專題整合教育教學(xué)資源。它把理論講授與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等聯(lián)結(jié)起來(lái)，不僅擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野、延伸學(xué)生的精神世界和促進(jìn)他們的思維發(fā)展，而且培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感、服務(wù)意識(shí)、實(shí)踐能力，使個(gè)體的社會(huì)化和主體化并進(jìn)。但是由于變教師為主體、教材為中心、課堂為平臺(tái)，為學(xué)生為主體、體驗(yàn)為中心、社會(huì)為平臺(tái)的開放實(shí)踐，徹底改變了原來(lái)的教學(xué)習(xí)慣和實(shí)踐模式，因此需要用制度來(lái)加以固化，該制度需要與學(xué)時(shí)、學(xué)分有所連接，并納入人才培養(yǎng)方案，成為學(xué)生獲取畢業(yè)證書的一個(gè)條件。

總之，馬克思主義是開放發(fā)展的理論體系，它給我們提供的不是教條， 而是方法， 是行動(dòng)的指南[5]。圍繞馬克思主義大眾化，不僅需要隨時(shí)杜絕“價(jià)值導(dǎo)向的過(guò)時(shí)性”、“過(guò)于關(guān)注微觀戰(zhàn)術(shù)方法而忽略宏觀的駕馭意識(shí)形式的方法”等[6]，而且需要具化為大學(xué)生的親身生活，理論融匯實(shí)踐，實(shí)踐貫通理論，用事實(shí)證明馬克思主義分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的效能，讓馬克思主義具有時(shí)代性和靈活性，并綿延為民族振興發(fā)展的不竭力量。

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(責(zé)任編校：簡(jiǎn)子)

Exploration of the Realization Route of the Popularization of

Marxism in Universities

LUO Jinbiao

(Department of Ideological and Political Education,

Guangzhou Institute of Railway Technology, Guangzhou Guangdong 510430, China)

Abstract：As the main platform of disseminating Marxism, universities play an active role in the popularization of Marxism. Therefore, it is of great importance to explore the path of promoting the popularization of Marxism in universities.

Key Words：university; ideological and political education; Marxism; popularization

作者簡(jiǎn)介：羅金彪(1974— )，男，湖南邵陽(yáng)人，廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，碩士。研究方向：馬克思主義與思想政治教育。

基金項(xiàng)目：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃共建課題“如何在高校推進(jìn)馬克思主義理論大眾化研究”，項(xiàng)目編號(hào)：14G57。

收稿日期：2015-05-11

中圖分類號(hào):A81，G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2015)04-0062-04