對初中地理學科教育價值的再認識

李勻

摘要：本文主要從初中地理教育的觀念價值、文化價值、思維價值和科學價值等方面，深化對其地理學科教育價值的深層思考和再認識。

關鍵詞：地理學科；教育價值；初中地理

在基礎教育初中階段，每個學科都有其獨特的教育功能和任務，它們相互襯托、互為條件，共同構成了一個完整的公民教育課程體系。然而在現實教學實踐中，初中地理的學科地位卻是隨著“是否中考”而飄搖沉浮。在學校、教師、家長、學生、政府乃至全社會都將“考試”和“分數”高于一切地供在神龕之上頂禮膜拜的今天，地理學科的教育價值早已湮沒在那一串串除升學以外百無一用的阿拉伯數字之中。在這樣的大背景下，作為一個普通的地理教師，雖然深感無力回天，但卻不想就此沉淪。二十余年起起伏伏的地理教學實踐，對初中地理學科的教育價值有了一些新的認識，也希望所有的教育人能更多了解和認同地理學科的教育價值。

一、初中地理教育的觀念價值

《地理教育國際憲章》指出：“通過教育，培養人們對自身所處周圍環境以及地球表面上不同的自然人文特征的興趣，一方面具有鑒賞奇妙無窮的大千世界的能力，另一方面能夠正確評價人們不同的生活條件，為了未來一代關注環境質量和人類棲息地，在個人生活中能夠利用足夠而可靠的地理知識，愿意在《世界人權宣言》的基礎之上，承擔解決當地以及地區性和國際性問題的責任”。這段描述體現了一種試圖謀求人與人之間，人與自然之間協調、可持續發展的人文精神，體現了當今世界主流價值觀念。

在新課程標準的三維目標中，情感、態度和價值觀起著核心和引領作用。事實上，《地理教育國際憲章》也將促進學生對現代人地關系思想的認同，將培養學生基于現代人地關系思想的責任感作為地理教育的主要目標之一。因此，必須要強調地理教育在形成學生正確的態度和價值觀念方面的重要性；必須要強調地理教育在形成學生正確的世界觀、價值觀和人生觀過程中的重要性。通過地理教育引導學生關注周圍的自然和人文環境，對周圍自然和人文環境的變化作出正確評判，并在這個過程中形成一種對己、對人、對社會、對未來的責任感。從現代“傳播學”角度看，地理教育本身就是一種人文精神和價值觀念的傳播，與現行初中階段顯得空洞無物的世界觀、人生觀教育相比，地理教育具有更為豐富的內涵和更為廣闊的外延，是對學生進行正確世界觀、價值觀和人生觀教育不可多得的平臺。

二、初中地理教育的文化價值

知識是文化最重要的載體之一，但知識不等于文化。雖然知識記載了文化，但文化才是知識的靈魂，才是知識的生命。如在人類歷史長河中，很多知識已經被悄無聲息地埋入了泥沙之中，這不是因為知識的總量過大，超越了人類的記憶極限，也不是人類忘記了自己的過去，而是因為這些知識所承載的那些文化已經或正在走向消亡。

遺憾的是，目前初中各科幾乎無一例外走的是“知識與文化相分離”的教學路線，迎合以考試和分數為終極目標的主流教育價值觀。在這條教學路線之下，雖然知識所承載的那些文化還方興未艾，但知識本身卻已經奄奄一息。前不久，日本又在第N次的修改它的地理、歷史教科書，企圖用深埋某些知識的方式扼殺這些知識所記載的文化和歷史。對比在日本，教師在地理、歷史課上對學生說“你們要給我牢牢地記住，因為這是我們大和民族的文化和精神，而你們是大和民族的子孫！”他們的目的是文化傳承和文化認同；在中國教師在地理、歷史課上對學生說“你們要給我牢牢地記住，因為這些內容中考必考！”我們的目的是記住考點和拿到分數。一門意在傳承文化的課程就此墮落。有人用“有知識，沒文化”來評價當代大學生，看來不無道理。

就地理學科知識與文化的關系而言，一方面不能否認自然地理是造成人類文化差異性的決定因素之一；另一方面應該看到，在當今世界，人類活動已充斥了地球的全部空間：從人類熟悉的都市和鄉村，到人類從未涉足的天涯海角，無論是物理現象﹑化學現象，還是地理現象等其它現象，無不受到人類活動的影響，無不被打上人類文化的烙印。而將來，人類必將受到打上文化烙印的地理現象同樣具有決定意義的影響。也就是說，在地理現象和人類文化的交互影響中，人類必將自食其果，我們只能祈求這是一只好果。

于是，不僅需要從地理出發去理解文化，還必須從文化出發去認識地理，更必須要從受到現有人類文化影響的地理對未來人類文化產生可預測的影響出發，去反思、去審視、去調整我們正要和將要對地理現象施加的文化影響。縱觀初中各門學科，與人類文化如此糾纏不清，與人類文明、人類文化交互影響如此深刻，大概也只有地理一科。因此，在地理教學實踐中，不應該忽視地理教育的文化價值，通過地理教學引導學生正確認識、看待和理解人類文化的進步和發展。這既是“可持續發展”、“綠色發展”的認識論淵源，也是將地理教育列為公民基本文化素養的教育論淵源。

三、初中地理教育的思維價值

地理是一門研究地球表面自然要素和人文要素相互作用及其時空變化規律的科學，是一門跨學科、跨領域、跨門類的復雜的綜合性學科。它具有跨自然科學和社會科學的屬性，在解決大量存在的，一系列重要的，而社會科學和自然科學自身又無法獨立解決的綜合性問題中起到特殊作用。從這個意義上講，地理也是初中各門學科中唯一具有“邊緣學科”意義的課程。地理學科獨特的空間分布概念、人地關系思想、辯證思維方式也是其它學科所無法企及的。

當今世界各種“邊緣學科”方興未艾，并逐漸構成人類的科學前沿。“邊緣學科”除去它本身的科學價值外，對人類思維方法、思維過程，甚至思維形式的發展都帶來革命性變革。從學習心理學或認識論的角度看，在同一問題上，“邊緣學科”為學習和認識提供了多種視角、多種理解、多種途徑、多種方法，將人類思維置于一個更高更廣闊的平臺上，讓我們再次看到了思辨的巨大能量和無限可能。

當今世界，人才濟濟。我們不缺各個領域的“專才”，缺的是擁有創新、創造思維能力的“統才”和“通才”。如2002年，瑞典皇家科學院將當年的諾貝爾經濟學獎授予一位名叫丹尼爾·卡尼曼的心理學家。卡尼曼在認知心理學研究中發現，單純的外在因素不能解釋復雜的決策行為，于是他將心理學的內在觀點和研究方法引進了經濟學，并得出“內在的激勵才是決定人類行為的因素”的結論。這不僅顛覆了“外在的激勵形成人們的行為”的經濟學傳統觀點，還成功破解了“人類的決策行為如何系統性地偏離標準經濟理論所預測的結果”這一長期困擾經濟學家們的難題。卡尼曼也由此成為“行為經濟學”和“行為金融學”的奠基人。

這只是眾多“邊緣學科”成功解決重大難題的案例之一。因此，在地理教學實踐中應該高度重視和突出初中地理的“邊緣學科”特征，充分利用這種特征在形成學生思維品質方面所具有的獨特價值，培養學生發散思維、辯證思維和創造思維品質。

四、初中地理教育的科學價值

翻開世界宗教史，原始宗教的崇拜對象十有八九都與自然和地理現象相關。也就是說，流行于現代的多數迷信都是源自早期人類對自然和地理現象的錯誤認識。18世紀后，近代和現代地理學的興起，終結了許多流傳數千年的迷信傳說。從這個意義上講，地理科學在科學與迷信的對壘中首當其沖。更因為中國傳統文化對自然現象和地理現象的神秘解讀，使得地理教育在培養中國公民科學素養方面顯得尤為重要。

中國科學技術協會2010年11月發布了第8次中國公民科學素養調查結果：2010年中國大陸（不含港澳臺）具備基本科學素養的公民比例為3.27%，只相當于日本、加拿大、歐盟等發達國家和地區20世紀80年代末、90年代初的水平。可謂觸目驚心。

中國科協指出，教育是影響我國公民科學素養的主要因素，并且認為學校在公民科學素養教育方面存在很大的問題。當然不能將責任全部歸咎于地理學科，但地理學科教育在這個問題上肯定難辭其咎。

科學知識是指學生所掌握的學科知識，科學素養則是指學生基于科學知識形成的，符合科學精神的穩定的態度、看法、觀念、能力和行為體系。在大數據狀態下，科學知識和科學素養之間存在正比關系是毋庸置疑的，但在任何狀態下，科學知識都不等于科學素養也是毋庸置疑的。

事實上，問題主要出在初中教育“知識與素養相分離”的教學路線上。這與上述“知識與文化相分離”的教學路線如出一轍：保留知識，揚棄素養。就算地理不是中考學科，教的重點仍然是“知識點”，學的方法仍然是“背”，而教和學的共同目標唯有“分數”。有人說，名詞、概念、數據，不背還能咋地？看看下面這兩個問題會有什么結果。

題目1：“xx地理現象的科學意義是什么”，學生：背。結果，他們記住了“意義”的全部文字，但并不理解這些文字所表達的意義。

題目2：“對xx氣候現象的變化我們應該持什么態度”，學生：背。結果，他們記住了“態度”的全部文字，但這些文字并不代表他們的態度。

有不少中外學者認為，掌握科學知識的數量和質量也是學生科學素養的構件之一。探討“唯分唯考”狀態下學生掌握科學知識的數量和質量。

“唯分唯考”狀態下，教師和學生最關心的就是“知識點”或“考點”，就算是“關系題”、“意義題”、“論述題”也必以“知識點”或“考點”的方式呈現。在記憶心理學實驗中，常常用“無意義音節”作為實驗材料，以加大記憶的難度，驗證測試者的記憶能力。而教學過程中，為了考試的需要，人為的將原來彼此關聯的概念、原理、原則等切割為互不相關的“無意義音節”。這不僅加大學生的記憶難度，而且降低了學生的記憶質量。

學習心理學認為，學生的學習目標可簡單的分為“淺近目標”和“深遠目標”。對某學科懷有“深遠目標”的學生在掌握知識的數量和質量上會高于懷有“淺近目標”的學生。如果說“為中華的崛起而學習”是鴻鵠之志的話，以考試和分數為目標的學習就只能算是燕雀之志。學習效果的差別不言而喻。

初中地理教師一定要摒棄“知識與素養分離”的教學路線，充分發揮地理學科在培養學生科學素養方面的獨特優勢，為提高全民科學素養做出應有貢獻。