情境教學(xué)在初中思想品德課堂中的運(yùn)用

許志鋒

【摘要】 情境教學(xué)就是為了達(dá)到既定的教材目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情特點(diǎn)，引入或創(chuàng)設(shè)與內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情境之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到提高教學(xué)之實(shí)效。如何創(chuàng)設(shè)情境，是每位思品教師值得探討的課題。

【關(guān)鍵詞】 初中思品 情境教學(xué) 創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2015）12-043-010

思想品德課具有明理、激情、導(dǎo)行的特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感和學(xué)習(xí)積極性，挖掘出潛在的各種能力，從而逐步養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。在新課程背景下，要改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的注入教學(xué)方式，營(yíng)造情境教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手與思考，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，從而構(gòu)建一種全新的思品課堂教學(xué)方式。

一、注重心理體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活情境

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教學(xué)過(guò)程要注意以多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。因此，教師要依據(jù)教材具體內(nèi)容，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，獨(dú)具匠心地創(chuàng)設(shè)情境，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式點(diǎn)燃其求知欲望，激發(fā)其興趣，將其帶入一種好奇、渴盼而急不可耐的境界。

如小品表演類(lèi)就是創(chuàng)設(shè)直觀情境中的一種。表演或上臺(tái)展示是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，對(duì)學(xué)生有相當(dāng)大的吸引力，他們不僅喜歡看，而且樂(lè)意做。恰當(dāng)?shù)亟M織小品表演，通過(guò)學(xué)生親臨其境的投入，從中獲取更多的知識(shí)和道德情感體驗(yàn)；教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)懸念，巧設(shè)啟發(fā)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感并促其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用多種感官，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，使其獲得深刻的情感體驗(yàn)，從而真正成為認(rèn)識(shí)的主體、學(xué)習(xí)的主人。

二、注重文本知識(shí)，創(chuàng)設(shè)探究情境

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求適應(yīng)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的觀察、感受和體驗(yàn)，教師應(yīng)注重思維、感情和行為方式的培養(yǎng)，一改過(guò)去思品課教學(xué)中自我封閉、死記硬背的狀況。這就要求廣大初中思想品德教師把思想品德教學(xué)置于廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展并進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。

在教學(xué)《理解老師》一課中，教師可通過(guò)制造師生之間的一場(chǎng)沖突為開(kāi)頭，以師生互換的方式讓學(xué)生來(lái)處理這樣的沖突，并在不同學(xué)生的處理沖突的方法中挖掘到師生之間更多的溝通方法和藝術(shù)。又如在《計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解全面放開(kāi)二孩政策是緩解人口老齡化的一大舉措，在上課時(shí)就先創(chuàng)設(shè)了這樣的探究情境：“黨的十八屆五中全會(huì)指出：推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，……促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。”部分同學(xué)對(duì)此不解，“計(jì)劃生育是我國(guó)基本國(guó)策”，計(jì)劃生育的目的就是“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”，“全面放開(kāi)二孩政策”不是與控制人口數(shù)量相違背嗎？說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解？

學(xué)起于思，思源于疑，疑解于問(wèn)。學(xué)習(xí)是從問(wèn)題開(kāi)始的，沒(méi)有自己的問(wèn)題就永遠(yuǎn)沒(méi)有創(chuàng)造。教師應(yīng)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生敢疑、善疑、會(huì)疑的精神，看誰(shuí)提出的問(wèn)題多樣化、新穎獨(dú)特、有價(jià)值而不應(yīng)該惟書(shū)惟師是聽(tīng)。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)逐漸得到培養(yǎng)和提高。在教學(xué)《三個(gè)代表》中的“代表最廣大人民群眾的根本利益”，由于理論性強(qiáng)，教學(xué)起來(lái)比較枯燥，難于理解。這時(shí)不妨就尋找最新時(shí)政熱點(diǎn)，并且借助時(shí)政材料進(jìn)行創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：“黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出：加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付。實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類(lèi)扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度，建立健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老人關(guān)愛(ài)服務(wù)體系。”“黨的十八屆五中全會(huì)提出全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求：經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在提高發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性的基礎(chǔ)上，到二○二○年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二○一○年翻一番”。在“精準(zhǔn)脫貧、扶貧”，在“翻一番”的目標(biāo)中包含了“人均”等信息，你感悟到什么？由此引出課本的中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民；黨和政府致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義；堅(jiān)持以人為本，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀等重點(diǎn)知識(shí)。

三、運(yùn)用多種媒體，創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境

多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性，靈活運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢(shì)，能大大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在課堂教學(xué)中，我們可以充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行聲像相配，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容吻合的情境，把社會(huì)環(huán)境或生活環(huán)境通過(guò)“剪輯”、“復(fù)制”或再創(chuàng)造后搬進(jìn)課堂，訴諸學(xué)生視覺(jué)，給學(xué)生以道德感召。如《世界文化之旅》的教學(xué)時(shí)，可以利用多媒體播放世界各國(guó)的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，使學(xué)生在欣賞中猶如身臨其境，樂(lè)而忘返。這樣在愉悅中既掌握了知識(shí)，培養(yǎng)想象力，又得到心靈陶冶，進(jìn)而提高課堂的教學(xué)效率。又如在教《承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任》時(shí)，教師可通過(guò)多媒體分別顯示“眾人拾柴火焰高”和“一個(gè)和尚有水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么眾人拾柴會(huì)火焰高，而三個(gè)和尚卻沒(méi)有水喝？從而讓學(xué)生明白原來(lái)集體力量的大小不取決于成員數(shù)量的多少，而取決于成員之間的組織和配合。“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。

思想品德課堂教學(xué)的自主學(xué)習(xí)，自主探究，都離不開(kāi)教師根據(jù)文本知識(shí)適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情景，采用多種方法，啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，把思想品德的培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的追求，從而提高教學(xué)時(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)地發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)思品課的知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。