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論猶太民族的早期家庭教育

2016-02-01 09:31:38王思靖黃文峰
文理導航 2016年2期
關鍵詞:猶太人家庭教育

王思靖 黃文峰

【摘 要】在猶太民族的早期歷史中,家庭教育是猶太人培育后代的主體形式。教育的內容主要涉及宗教教育、技術教育和道德教育等方面,其中宗教教育居于主流。猶太民族的早期家庭教育,無論是對猶太教的形成與發展、猶太人民族性的塑造和猶太文化的傳承,還是對猶太民族深化自身歷史的認識,都具有重要意義。

【關鍵詞】家庭教育;猶太人;猶太教

猶太民族歷經遷徙、漂流、災難和曲折,經歷了“千年大流散”,卻以頑強的生命力卓爾不群地屹立于世界民族之林。為什么猶太民族飽受凌辱﹑迫害與劫難仍能生生不息?給猶太人提供了在逆境中掙扎、奮斗的信心和力量的是他們的信仰,猶太教使得這個民族的文明得以傳承,是引領猶太人走向民族新生的諾亞方舟。然而在猶太民族的早期歷史發展中,猶太民族的教育尤其是家庭教育,正是猶太人精神信仰培育的根基。所以,通過對猶太民族的早期家庭教育的闡述,剖析其對猶太民族發展的深遠意義。

一、猶太人早期家庭教育的內容

1.宗教教育

對于猶太民族而言,為民族生存而斗爭是其早期歷史的主基調,早期猶太人家庭教育歸根到底是為這一目的服務的。由于宗教信仰對于猶太人生存發展意義重大,故而其家庭教育帶有濃厚的宗教色彩?!断2畞硎ソ洝分幸蟾改副M可能早地開始對孩子進行宗教教育,甚至要在孩子剛開口說話時就要求他們背誦這樣的句子,“摩西,將律法傳給我們,這是雅各會眾的產業?!币虼耍诓粩嗟倪w徙流亡生活中,猶太教育的主旨就以宗教為主,這正是猶太民族視學習為敬神的宗教教育理念的具體體現。

2.道德教育

重視德育是猶太民族早期家庭教育的又一個特點。猶太教育具有強烈的宗教性,而其宗教教義最終還是落實到生活中具體細微的倫理規范上,如猶太人重視宗教祭祀和節日慶祝儀式,但他們認為祭祀、節慶、唱詩之類的儀式僅僅是一種外在的行為,是手段而不是目的,行為的善惡才是關鍵所在,他們強調處世要以善為本。《舊約》中就明確提出“世人哪,耶和華正在指示你們為善,他向你們要的是什么呢,只要秉公行義,好憐憫,存謙卑之心,與你的神同行。”“要愛人如己”。猶太大師希勒爾則將猶太教義的精髓概括為“己所不欲,勿施于人”,與儒學倫理要旨殊途同歸,不謀而合??傊?,猶太人道德教育的目的就是培養有德行的人。

3.技術教育

猶太民族是一個務實的民族,他們十分重視實踐,注重行為。猶太民族重視技術教育的傳統實則就是猶太民族務實精神的一種體現。在猶太人看來,“如一個人生活不能自理,必依賴他人,別人要贍養他,自己就無暇學習了?!币虼?,猶太教義既重視對上帝的忠貞不渝,又注重生活中的謀生之道,其教育實踐除了要學習戒律外,每個人還得掌握一門手藝?!爸挥心切┘葘W到了智慧又能維持生計的人才算是選擇了人生的正道。”在這一傳統觀念的影響之下,從古代開始,猶太人就極為強調要掌握一門手藝,要求兒童無論貧富貴賤、等級高低,到成年時都必須掌握一門手藝。猶太人多才多藝,無疑與這種務實的教育觀有關。

二、猶太人早期家庭教育的作用

1.促進了一神教——猶太教的形成

在早期猶太民族的家庭教育中,宗教教育是其主要內容之一。而宗教教育則又注重于培養猶太兒童的敬神意識,培養孩童對耶和華的敬畏之情,這就使得猶太社會形成只尊奉一神,也就是唯一的主——耶和華的傳統,對于純潔一神教,使猶太教成為主教奠定了堅實基礎。其次,對摩西律法的學習與信守,也堅固了猶太人的一神教信仰。一神教的創始人摩西創造了著名的“摩西十誡”,之后猶太家庭將這十誡看作是遇事必遵循的準則,并教育給了一代又一代,這樣在猶太社會中“摩西十誡”廣泛流傳,使猶太民族在遭遇像“巴比倫之囚”那種亡國滅族的悲慘經歷時仍能堅守信仰,并使之發揚光大。

2.有助于保持猶太人的民族性、發揚民族文化傳統

人們常用“小民族,大聲音”來形容猶太民族,這里的“小”主要包含兩層含義,一是指人數少,二是指弱小。確實,在古代中東這塊群雄崛起、帝國爭霸不斷的地區,猶太民族從未有實力稱霸一方,在漫長的歷史中,它一直是強權凌辱和迫害的對象。但正是這樣一個“弱小”的民族卻憑借著對民族理想的執著,對自身文化的不斷營造,保持了民族特性,發揚了民族文化傳統,成為了古代民族復興史上的一個奇跡。探究其根源,這與猶太民族的早期家庭教育不無關系。

猶太教律法、教義對猶太人生活的規范和教化,使猶太民族的傳統文化、風俗習慣和價值觀念得以保存和繼承,如猶太人的飲食禁忌、日常生活禁忌、祈禱、獻祭和宗教節日等,均有自己特殊的規定,它們作為一種有形的標志,使流散的猶太民族與其他民族區別開來。

3.深化了猶太人對自身歷史的認識

猶太人將自己稱為“記憶的民族”,是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產。亞伯拉罕的信仰、埃及的奴隸生活、先知的言行、賢人的智慧、民族的歷史、與圣城耶路撒冷的關系,猶太人靠著“記憶”將這些繼承下來,并告訴子孫過去所發生的一切。在這些記憶中,不光有民族的偉業和光榮,還有那些迫害、離散、痛苦和失敗。早期猶太民族通過家庭教育的方式,將這些“記憶”、這些痛苦和教訓世代相傳,以警示后人。

強權武力可以攻破耶路撒冷的城池,卻無法消滅猶太人的宗教文化,而成功的家庭教育體制反作用于歷史,使猶太人在離鄉背景、寄人籬下的逆境中保持了民族的認同,并對世界文明作出了獨特的貢獻。

【參考文獻】

[1]張寶昆.教育立足的民族和國家:猶太人和以色列.昆明:云南大學出版社,2005.48頁

[2]舊約:彌迦書

[3]舊約:利未記

[4]羅宇.摩西的書.北京:中國紡織出版社,2006.137頁

[5]肖憲,張寶昆.猶太·以色列叢書.世界上最成功的教育:猶太教育揭密.北京:中國工人出版社,2005.14頁

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