馮長宏
2015年3月,揚州杖頭木偶傳人顏育在報紙上打廣告招收傳人的消息引發了廣泛關注。揚州杖頭木偶俗稱“傀儡戲”,是國家級非物質文化遺產之一,顏育是揚州杖頭木偶的省級傳承人,因擔心“技藝失傳”迫不得已在報紙上刊登廣告。看到這則新聞,我們陷入深深思考:揚州是一座歷史文化名城,地方文化遺產非常豐富,雕版印刷、古琴、揚州剪紙、揚劇、揚州彈詞、揚州評話、玉雕、刺繡等274項入選了世界級,國家、省、市級非物質遺產名錄。地方文化傳承面臨著“窘境”,作為邗江教育人,我們能做些什么?
“邗江”一詞來源于吳王夫差“開邗溝,筑邗城”的史實,作為揚州最古老之地,傳承和發揚揚州文化是邗江區教育工作者責無旁貸的使命。習近平總書記指出:“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基,拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。繼承和發揚傳統文化,是當代教育人的使命,更是責任。”因此,結合“全國農村藝術教育實驗縣”的工作,我們提出了“傳統文化潤校園”項目,開始了將地方文化傳承、未成年人思想道德建設與區域教育發展有機結合的實踐與探索。
2015年4月22日,在古邗溝畔的大王廟廣場,我們舉辦了“童心迎城慶”首屆揚州傳統文化節暨“2500年文化尋根活動”的啟動儀式。活動現場,“揚州傳統文化一條街”引來嘉賓和廣大市民圍觀,由師生們演繹的揚州木偶、剪紙、面塑、揚劇、民歌、評話、民間傳說、竹西詩詞、西湖紙扎等獨具揚州文化魅力的藝術展示讓大家流連其間,嘖嘖稱贊。竹西小學百名師生還現場手書數百個“邗”字,以酣暢墨韻向母親城2500周年城慶獻禮。
通過尋找地方文化與學校文化的“結合點”,既很好地傳承了民間藝術,汲取傳統文化豐富的營養,也推動了學校特色發展,帶動了學校辦學水平的整體提升。
整合區域文化資源。邗江古鎮眾多,歷史傳統悠久,地方文化深厚。不少學校整合利用地方資源,打造學校文化特色。“泗水流,汴水流,流到瓜洲古渡頭”。地處揚州最南端的瓜洲古鎮,鑒真從這里起航東渡,康乾二帝及歷代詩人墨客在此留下無數膾炙人口的詩篇和動人傳說。坐落在瓜洲的邗江實驗小學,通過建設浮雕故事長廊、御碑詩刻、民間故事體驗館,講述民間故事、吟誦詩詞歌賦,打造“揚州民間故事”特色校園文化。梅嶺小學西區校從史可法長眠的梅花嶺的“梅”字出發,結合“梅開五福”的傳統文化,引申出“優雅、高潔、堅韌、爭先、和諧”的學校核心價值。
整合學校文化資源。一些學校辦學歷史悠久,底蘊豐厚,形成了自身的辦學特色。公道中學近年來在藝術高考上頻頻發力,捷報頻傳,美術教育實力雄厚,建設成為省、市學科教研基地。結合這一優勢,學校建成“揚州畫派”體驗館,學習、借鑒“揚州八怪”等揚州書畫大師的藝術作品和技法,弘揚揚州書畫的傳統,做強學校的藝術特色。公道小學前身系清代大學士阮元在家鄉創辦的學堂,學校從阮元的“實學”出發,構建“實情、實在、實用”的學校文化。
整合教師文化資源。有一技之長的教師,是學校特色文化建設的“助推器”。竹西小學周頌春老師酷愛書法,一手漂亮的毛筆字出類拔萃。在他的指導下,許多學生在各類比賽中摘金奪銀。學校以此為基點,提出了“寫端正的字,做有節的人”的辦學理念,著力打造書法教育特色,創成“中國書法特色學校”。
目前,30多個非遺項目在學校開展,全區“一校一特色”的發展格局基本形成,揚州剪紙體驗館、揚州箏韻體驗館、揚州民間故事體驗館、揚州戲劇體驗館、揚州手工技藝體驗館、揚州刺繡體驗館等一批孩子們喜歡的傳統文化實踐基地落戶校園,各學校正成為地方傳統文化的“高地”,邗江正成為揚州地方文化的“輻射中心”。
為推進揚州評話校本課程的建設,在區課程開發指導中心的指導下,在評話大師楊明坤的幫助下,四季園小學今年秋學期研制出了《揚州評話校本課程實施標準》,分年級段提出了“說表”所要達到的要求,列出一些適合學生說表的“評書選段”。在此基礎上,學校正在抓緊完善校本教材。課程是學校教育的核心,地方文化只有進入課程才能得到真正的傳承,才能更好地發揮育人作用。
國家課程校本化。國家課程是學校課程的主體部分,全區各學校積極將揚州傳統文化的因子融入到國家課程中。楊廟小學將剪紙課程與美術課程有效融合,每學期用四節美術課進行剪紙教學,低年級了解剪紙、欣賞剪紙,中年級練習剪紙,高年級練習剪紙創作。各校還在德育課程和社會實踐課程中加入揚州歷史、英雄人物、地方文化等元素;在音樂課程加入民歌、聲樂等內容;在美術課程中加入“揚州八怪”作品賞析、揚州剪紙等內容。通過國家課程的校本化開發,豐富課程內容,也讓學生領略到地方傳統文化的博大精深。
校本課程多元化。每周五下午,邗江區每所小學,都開設豐富多彩、琳瑯滿目的校本課程,孩子們根據自己的興趣愛好,自主選擇學習。我們在全區學校推進“1+X”非遺校本課程模式,即每所學校重點建設好1個全員參與的地方文化課程,X個部分學生參與的地方文化課程。經過幾年的發展,運西中學的舞龍、汊河小學的泥塑、楊壽學校的繩藝、美琪學校的揚劇、公道小學的腰鼓、黃玨學校的漫畫、邗江實驗學校的揚州民歌等,已經成為初具影響的精品校本課程。
生本課程個性化。生本課程是為學生“私人訂制”的課程,是我區試行和推進民間藝術課程的個性化的“大膽嘗試”。我們立足學生的個性化需求,借助教師、家長和社會資源,為學生量身定制個性課程,激發學生個性潛能,促進學生個性成長。維揚實小的秦宇航同學,學校發現他說揚州評話很有天賦,就聯系揚州評書名家楊明坤使他成了他的小徒弟。在名師的指導下,秦宇航用心揣摩,反復練習,進步明顯,他表演的《三碗不過崗》受到大家的一致好評。
楊廟小學許燕是一名美術教師,開始并不了解剪紙。2009年,學校讓她帶剪紙興趣小組。為學習這一民間技藝,在學校的幫助下,她拜揚州剪紙大師張秀芳為師,苦練剪制線條的基本功,勤練玲瓏秀美的“百花”“百菊”,剪紙技藝有了長足進步,成長為揚州剪紙藝術的“行家里手”。2014年,由她編撰的《愛上剪紙》校本教材公開發行,為學校剪紙特色的打造和揚州剪紙藝術的傳承發展做出了貢獻。
在推進“傳統文化潤校園”活動中,我們最大的困惑是,專業師資從哪兒來。許燕老師是“內培”的結果,同時我們還通過“外引”和“合作”,解決了專業師資缺乏的難題。
“內培”。我們推出了教師“1+1+1”培養計劃,要求所有教師能勝任1門國家課程、1門校本課程和1門地方文化課程的教學。為了盡快培養一批地方文化的“傳承人”和“傳播者”,我們啟動了“優秀傳人”培養計劃,選出一些有文體藝術特長的教師,通過拜師學藝、集中培訓、脫產研修等形式,讓他們盡快能勝任一個地方文化項目的輔導和培訓,并成為該項目的“帶頭人”,帶動一批教師的成長,形成“雁陣效應”。
“外引”。我們與文化部門一道,結合“非遺進校園”活動,建立了民間藝術教育專家庫,聘請了十多位“大師級”的非遺傳人擔任校外輔導員。評話大師楊明坤、揚劇名家祝榮娟、剪紙大師張秀芳多位“大師級人物”定期走進學校,輔導學校社團活動,指導學生非遺技藝,把揚州文化的精髓一點一滴潤進孩子的心田。他們用高超嫻熟的技藝指導孩子,用銳利獨到的眼光發現藝術新苗,同時他們對非遺藝術的執著追求、對傳統文化的癡迷眷戀也是對孩子無聲的教育。
“合作”。我們挖掘、借力、整合社會資源,與揚州漆器廠、雙博館、中國剪紙博物館、八怪紀念館等展開合作,建立校外教育、實訓基地,孩子們定期到地方文化氣息濃郁的基地參觀、學習、實踐、體驗;基地的專家、技師等也定期到學校授課、指導。楊廟小學還與揚州大學教育科學學院達成合作協議,揚州大學的教授、講師定期走進楊廟小學,就學校文化建設、課程改革中如何滲透地方傳統文化給予專業的指導和幫助。
“纖柔紙張,剪刻陰陽,啟迪智慧,傳承理想,彰揚生命,播撒希望。剪紙人,懷揣熱誠,靜謐耕耘,歷經寒暑而不懈,墾植春秋而不輟,用一雙慧眼,描摹世間萬物趣志。此所謂,一刀一剪春風生,方寸溢美涵韻神,陰刻陽剪傳新意,巧手靈轉舞乾坤。”
這是鐫刻在揚州大學教科院附屬楊廟小學校園內石頭上的“剪者說”,表達了師生們學習剪紙藝術后的生命感悟,他們將這些感悟歸納為“靈、趣、巧、秀、美、恒、謹、諧”八個字,成為激勵師生成長的學校精神。隨著“傳統文化潤校園”項目的推進,在傳統文化中有益因子的熏陶和影響下,孩子們正悄然變化,拔節成長!
文化藝術的滋養。傳統文化的藝術魅力,培育了學生的藝術素養與藝術氣質,一大批孩子掌握了一定的藝術技能,了解了本地文化,更加熱愛家鄉、熱愛祖國。楊廟小學的蔣書賢同學在日記中寫道:“只見老師手上的一把小金剪,上下翻飛,動作嫻熟,眨眼工夫就剪好了。攤開一看,一朵蓮花和一條大鯉魚躍然紙上,精妙絕倫。老師說,這幅剪紙還有個美麗的名字呢,叫‘蓮蓮有魚’。我們都贊嘆不已,對博大精深的揚州剪紙藝術向往不已。”
道德品性的涵養。地方文化中蘊含著的中華道德傳統,是對學生進行道德教育取之不竭的“寶藏”。梅嶺小學西區校的孩子們通過排練木偶劇《宰相拒魚》,感受到了宰相為人處事的哲學和廉潔自律的風范,明白了君子愛物、取之有道的道理;木偶戲《螞蟻搬骨頭》讓他們懂得了什么是真正的團結,平時所說的團結只有轉化為一種自我犧牲的協作才是真正的團結。
公民意識的培養。維揚實驗小學北區校開發了“玩具總動員”藝術項目,推進揚州毛絨玩具為主的藝術教育。孩子們以“五亭龍”玩具城為藝術教育實踐基地,開展訪問探究、玩具制作、吉祥物設計、創新大賽等活動,培養社會實踐能力;通過校園玩具小店、網上開店、街頭義賣等形式,將玩具義賣所得的錢款捐給貧困地區兒童,增強了他們的社會責任感。
“越是民族的,越是世界的”。在中華傳統文化不斷發揚的今天,在世界多元文化不斷融合的今天,讓多彩紛呈的地方文化藝術走進校園,既可以更好地傳承和弘揚傳統文化,更能推動學校藝術教育的深入展開,實現培養具有“世界情懷、中國靈魂、揚州特質”的邗江少年的美好愿景。