探析西北花兒音樂分析及傳承保護

井源源

（蘭州城市學院，甘肅 蘭州 730000）

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探析西北花兒音樂分析及傳承保護

井源源

（蘭州城市學院，甘肅 蘭州 730000）

【摘要】“花兒”是中國西北民族地區最為珍貴的非物質文化遺產，在我國民間音樂圈中擁有特殊的領導地位。本論文主要從“花兒”的傳播、腔音列、調式及演唱方面進行初步的探析，并以獨到的見解進一步總結出“花兒”的藝術特色，其目的在于呼吁更多人關注“花兒”、了解“花兒”和聆聽“花兒”，最后筆者提出關于如何保護和傳承“花兒”的對策和方法。

【關鍵詞】花兒；音樂分析；民族音樂傳承

作為一種高亢而優美的民歌，“花兒”一度受到西北地區人民的追捧，其根本原因在于“花兒”體現出的文化內涵和價值與西北人民內心追求的精神文明相一致。“花兒”憑借悠久的歷史、多樣的題材、豐富的內容和獨特的演繹形式廣泛傳播于各少數民族之間，深受人民的喜愛。“花兒”既是民族藝術的結晶，又是世界藝術的瑰寶。

一、“花兒”的藝術特色

（一）傳播特征

信息的傳播具有普遍的規律性。作為一種系統的民間藝術，“花兒”的傳播和傳唱過程中是有規律可循的。“花兒”的傳播總體上呈現中心衍射狀，由小范圍內的傳播逐漸向四周擴大，可謂是“一石激起千層浪”。隨著經濟的發展和時間的推移，“花兒”已擁有屬于自己的傳播區域。

（二）腔音列特征

Sof-la-d 和小re是西北地區的回族小調，同時也是“花兒”所采用的四音音列。四音音列也經常出現在宴席歌曲中，其中前三個音列是骨干音，而羽音和角音的加入是起輔助功能的，其重要程度遠不如骨干音。《上去高川望平川》是“花兒”最具代表性的經典曲調，流行于西北漢族居住區域，其歌詞寓意深遠，富有哲理性，其旋律高亢悠揚，開闊起伏，其氣勢雄偉磅礴，彰顯西北地方民族文化特色。“花兒”的藝術呈現既是對舊式封建倫理的抨擊又是人們借“花”抒情的產物。

（三）調式特征

“花兒”在調式運行方法上，主要以商調式和微調式為主，并采用“五聲音階”的調式方法。“商音”和“微音”則處于相對靜止的狀態，但二者又彼此相互吸引，相互映襯。“角音”則具有強烈的推力，如《撤拉令》、《五葷人令》、《下四川》、《上山令》等曲調。

（四）演唱特征

作為西北地區最珍貴的文化遺產，“花兒”承擔著文化的傳播和發展的雙重使命。“花兒”呈現出的文化價值不僅在于吸引各少數民族的喜愛，而且也滲透到少數民族民俗文化之中。“花兒”的演唱具有時間性，一到盛大的節日活動，各族人民便如約相聚活動地點向神靈祈福、求雨、傾訴各種悲苦以及求得美好姻緣等等。因此，“花兒”傳遞的文化內涵與價值較為真實、淳樸和動人。此外，花兒的演唱還具有空間性，特定的音樂文化環境造就了“花兒”獨特的演唱風格和形式。“花兒”的演唱不僅要遵循專業的發聲技巧，還要依靠演唱者的切身體會。“花兒”的演唱內容比較廣泛，因為大多數的演唱人員都即興而作，信手沾來，因此“花兒”的演唱兼具隨意性和自娛性特征。“花兒”的演唱還講究節奏鮮明、格律鏗鏘 ，在演唱的同時注重把握優美的旋律。由于各少數民族民風不同，因此“花兒”的演唱形式也有所差異。

二、民間傳承與音樂教學相結合

隨著社會的發展和歷史文化的傳承中，“花兒”已自成體系，擁有屬于自己的經典唱本曲調。然而，高校音樂教育缺乏對文化的傳承與保護，大部分音樂專業的學生忽視對“花兒”文化活動的開展與探究。因此，在高校音樂教育教學中，大力弘揚“花兒”文化是目前針對如何保護和發展“花兒”問題的有效策略。具體對策如下：

（一）對流傳區“花兒”的分析與研究

通過對“花兒”的歷史發展、文學價值、藝術形式、語言表達、產生背景等多方面綜合探究，學者和專家指出“花兒”在中國的民間藝術文化史上占有重要的地位。此外，“花兒會”在流傳區的傳播也較為廣泛，大致可分為兩類，即傳統花兒會和新生代花兒會。

（二）研究“花兒”民間演唱者的演唱風格

“花兒”的成長也培養了一代又一代優秀的“花兒”演唱者，如著名“花王”朱仲祿和“花魁”王紹明等等。眾多的演唱者對“花兒”作品理解的不同，因此呈現出不同的演唱風格，但無論怎樣變化，他們對“花兒”的喜愛是相同的，對“花兒”文化的傳承與發展起到有利的促進作用。

（三）“花兒”誕生地和流傳地的研究

目前有關學者和專家對“花兒”的誕生地和流傳地進行考察和研究，掌握一些重要的一手資料、圖片及影響，這對“花兒”文化的傳播與弘揚起到積極的作用。

（四）“花兒”曲目的分類及研究

近年來，隨著民間文化的傳播與發展，“花兒”的分類標準也呈現出多樣化，通常以流行區域、演唱民族、生產勞動及旋律等來進行劃分，形成“花兒”所獨有的文化景象。

（五）加強“花兒”在高校教育教學

“花兒”是西北地區所特有的文化現象。因此“花兒”在高校音樂教育教學中的傳承就具有十分重要的意義。開設“花兒”民族音樂課程和舉辦“花兒”文化座談會是目前高校“花兒”音樂教育的主要教學途徑，這不僅有利于弘揚和保護“花兒”音樂文化，而且也有利于培養大學生對民族文化的認同感和自豪感。

（六）組織和開展“花兒”文化專場活動

組織和開展“花兒”文化專場活動是弘揚“花兒”在民間藝術文化傳播中的重要途徑。當今的大學生應該利用高校的文化資源和先進的網絡資源弘揚和傳播“花兒”文化，提高全民族文化意識。

結束語

保護和弘揚“花兒”文化不僅是時代賦予我們的使命，更是每個中華兒女的職責。因此，我們要躋身于世界文化發展的前沿，必須深深植根于本民族文化的土壤，促進民族文化的繼承與發展，吸收“花兒”文化所蘊含的營養成分，實現文化可持續發展戰略。西北“花兒”音樂文化中的精華定以新的方式與民族文化、世界文化并存，并不斷煥發出新的生機與活力。

參考文獻

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［2］王曉云. “風”的視角:花兒傳承困境應對與應對的誤區［J］.大連海事大學學報（社會科學版）.2015（01）.

［3］曹佳樂. 論析寧夏回族“山花兒”的音樂藝術特色及其傳承［J］.藝術科技.2013（04）.

作者簡介：井源源（1983—），女。甘肅蘭州，蘭州城市學院講師，研究方向，音樂學鋼琴方向 學歷碩士 。