淺談中小學(xué)音樂(lè)課堂上體現(xiàn)的音樂(lè)教育哲學(xué)原理
——觀廣州市玉巖中學(xué)音樂(lè)課堂有感

許 緣

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）

淺談中小學(xué)音樂(lè)課堂上體現(xiàn)的音樂(lè)教育哲學(xué)原理
——觀廣州市玉巖中學(xué)音樂(lè)課堂有感

許 緣

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）

音樂(lè)教育哲學(xué)原理對(duì)于音樂(lè)教師具有十分重大的意義，音樂(lè)教師應(yīng)了解哲學(xué)的基本問(wèn)題，并在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用，才能使音樂(lè)教學(xué)工作更加出色。筆者將通過(guò)講述觀摩廣州市玉巖中學(xué)音樂(lè)課堂的體驗(yàn)與感受，淺析音樂(lè)教育的哲學(xué)原理。

音樂(lè)教育；哲學(xué)原理；中小學(xué)；音樂(lè)課堂

一、音樂(lè)教育哲學(xué)原理的簡(jiǎn)述

關(guān)于音樂(lè)教育的哲學(xué)原理，筆者選擇了三種較為系統(tǒng)全面的哲學(xué)流派：唯理主義、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義，并從音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)際的角度對(duì)它們進(jìn)行討論，探討哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)音樂(lè)教育產(chǎn)生的實(shí)際影響，包括教學(xué)的四個(gè)方面：課程與內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)和師生角色。

首先是唯理主義。唯理主義強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)容應(yīng)注重永恒的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)不朽和永恒的音樂(lè)的學(xué)習(xí)；教育目標(biāo)是使學(xué)生發(fā)展綜合與應(yīng)用知識(shí)的能力，學(xué)會(huì)從廣闊的視角理解教學(xué)材料，即學(xué)生獲得心智的理解；把學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)看做是教育的重要組成部分，使用的是師生對(duì)話的教學(xué)方式，共同探求未知的真理，重視有效的教學(xué)方法，即聽(tīng)講和閱讀。其次是經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)科材料的學(xué)習(xí)，把國(guó)家制定的學(xué)習(xí)內(nèi)容看作是頭等重要的，堅(jiān)持由學(xué)術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威來(lái)決定學(xué)習(xí)內(nèi)容；注重對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)；重視聽(tīng)講和閱讀的教學(xué)方法，把教師視為教育過(guò)程的核心，而抱有自然主義傾向者是把教師的干涉減至最低，最大程度地鼓勵(lì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生的責(zé)任。最后是實(shí)用主義。實(shí)用主義十分強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)如何獲得技能，怎樣收集知識(shí)，把經(jīng)驗(yàn)看作是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，看重音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程非音樂(lè)結(jié)果；提倡通過(guò)探究、驗(yàn)證的教學(xué)方法幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)的手段十分重視，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑；使用主義者的評(píng)價(jià)指的只要是學(xué)生采用的學(xué)習(xí)方法，且對(duì)評(píng)價(jià)持有高過(guò)其他各派的興趣；教師的角色是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，起著組織者和助威者的作用，重視學(xué)生個(gè)體，協(xié)助學(xué)生收集信息、獲得知識(shí)。

三種哲學(xué)原理對(duì)音樂(lè)教育都有不同程度的影響，它們各有其中包含的合理成分，亦各有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。我們?cè)诜治稣軐W(xué)觀點(diǎn)的過(guò)程中，人們可能會(huì)較多傾向某一哲學(xué)流派。但這并不意味著他排斥其他哲學(xué)流派中的合理成分。這是作為音樂(lè)教育者要特別注意的。筆者將從廣州市玉巖中學(xué)音樂(lè)課堂中授課教師所體現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)教育哲學(xué)原理對(duì)其進(jìn)行具體分析。

二、課堂觀摩體驗(yàn)與感受

筆者有幸觀摩廣州市玉巖中學(xué)的音樂(lè)課堂，在此介紹課堂的授課過(guò)程及筆者本人對(duì)課堂的體驗(yàn)與感受。本次在玉巖中學(xué)觀摩的音樂(lè)課堂的課題是《京劇大師梅蘭芳》，在課堂的導(dǎo)入階段，授課教師挑選了視頻《貴妃醉酒》播放，并向?qū)W生提出“視頻中融合了哪些中國(guó)元素？”的問(wèn)題，要求學(xué)生邊看視頻邊思考問(wèn)題。接著教師介紹京劇行當(dāng)，從而引出本節(jié)課課題——《中國(guó)京劇大師——梅蘭芳》，并開(kāi)始講授新課內(nèi)容。首先，授課教師向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹了本節(jié)課堂的主人公梅蘭芳，并讓學(xué)生欣賞梅蘭芳的著名劇目《霸王別姬》中的經(jīng)典片段，同時(shí)向?qū)W生提出問(wèn)題“梅蘭芳演唱時(shí)每一句的結(jié)尾音和身段有什么特點(diǎn)？”。觀看完《霸王別姬》經(jīng)典片段后，師生共同討論、分析梅蘭芳演唱時(shí)的特點(diǎn)并總結(jié)，教師親自給學(xué)生示范演唱，讓學(xué)生充分地感受其口型、吐字和音色特點(diǎn)，并要求學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。除此以外，教師還通過(guò)親身示范教授“學(xué)唱、念白、做手勢(shì)”從而來(lái)讓學(xué)生感受與體驗(yàn)梅派唱腔的三種藝術(shù)手段。新課內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢后，進(jìn)入課堂總結(jié)階段。教師向?qū)W生拓展介紹梅蘭芳生平事跡、藝術(shù)價(jià)值和貢獻(xiàn)及其經(jīng)典劇目，包括介紹梅蘭芳作為愛(ài)國(guó)人士的生平事跡及社會(huì)貢獻(xiàn)以及他對(duì)后人的影響等等，并在課堂的最后總結(jié)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，以幫助學(xué)生再次復(fù)習(xí)與鞏固。

在本節(jié)音樂(lè)課堂中，我們可以通過(guò)授課教師的教學(xué)過(guò)程了解其教學(xué)思路及教學(xué)理念，甚至是當(dāng)中所體現(xiàn)的音樂(lè)教育哲學(xué)原理。筆者列舉以下幾點(diǎn)：一、授課教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時(shí)，通過(guò)播放視頻《貴妃醉酒》的途徑，讓學(xué)生瀏覽欣賞作品，并同時(shí)要求學(xué)生注意教師提出的特殊問(wèn)題，確保學(xué)生能夠關(guān)注作品的特點(diǎn)和形態(tài)，以此來(lái)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)新的音樂(lè)作品或新的音樂(lè)知識(shí)和技能。這一做法正是實(shí)用主義所主張的，因?yàn)閷?shí)用主義者的主要目的是促使學(xué)生成為獨(dú)立的音樂(lè)學(xué)習(xí)者。二、本節(jié)課的課題是《中國(guó)京劇大師——梅蘭芳》，且授課教師在課堂上選擇了梅蘭芳的代表作《霸王別姬》和《貴妃醉酒》給學(xué)生欣賞。這一做法體現(xiàn)了唯理主義強(qiáng)調(diào)的教育內(nèi)容應(yīng)注重永恒的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)不朽和永恒的音樂(lè)的學(xué)習(xí)。三、課堂上教師除了教書(shū)本知識(shí)外，還涉及到梅蘭芳的生平事件及其社會(huì)貢獻(xiàn)等教學(xué)內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步拓展教學(xué)。這充分體現(xiàn)了唯理主義的教學(xué)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得心智的理解，偏愛(ài)更多的獲得和廣義的理解，而不是僅僅是有關(guān)音樂(lè)的事實(shí)和信息。四、授課教師從開(kāi)始上課到下課這個(gè)過(guò)程中始終保持良好的體態(tài)教態(tài)和恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話語(yǔ)速，與京劇的特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。這體現(xiàn)了唯理主義把教師視為學(xué)生的楷模，授課教師回避不端的行為和懶散的形象，以及所謂的“藝術(shù)氣質(zhì)”。

三、音樂(lè)教育哲學(xué)原理的重要性

關(guān)于音樂(lè)教育哲學(xué)原理重要性的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是關(guān)于音樂(lè)教師為什么應(yīng)該思考哲學(xué)問(wèn)題以及哲學(xué)與音樂(lè)教學(xué)的關(guān)系的問(wèn)題。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，音樂(lè)教師對(duì)他們所設(shè)計(jì)的教學(xué)方案及他們想要達(dá)到的教學(xué)目的而具備清晰的思路是重要的，清晰的思路有利于音樂(lè)教師順利地實(shí)施教學(xué)方案最終達(dá)到其教學(xué)目的。而這些教學(xué)目的的意義也同樣是重大的，因?yàn)榻虒W(xué)目的必須具有意義才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)得有意義，否則，沒(méi)有意義的教學(xué)目的是極度浪費(fèi)時(shí)間的。同樣的，音樂(lè)教育者熟悉柏拉圖、杜威等著名哲學(xué)家也是非常有用處的，想具備清晰的教學(xué)思路就必須有正確的哲學(xué)認(rèn)識(shí)作為理論指導(dǎo)，教師應(yīng)了解哲學(xué)的基本問(wèn)題，并在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用，才能使音樂(lè)教學(xué)工作更加出色。■