淺談歌曲《木蘭從軍》的演唱分析及情感表達(dá)

直運(yùn)芳

（太原師范學(xué)院音樂系，山西 太原 030006）

淺談歌曲《木蘭從軍》的演唱分析及情感表達(dá)

直運(yùn)芳

（太原師范學(xué)院音樂系，山西 太原 030006）

《木蘭從軍》是以北朝樂歌《木蘭詩》為文本依據(jù)，由劉麟作詞，王志信作曲，以我國中原一帶的戲曲、曲藝和民歌音調(diào)為旋律素材創(chuàng)編而成的一首敘事性題材的民族聲樂作品。作曲和演唱風(fēng)格結(jié)合了北方民間音樂以及河南豫劇特色，旋律對比強(qiáng)烈，情節(jié)脈絡(luò)清晰，具有強(qiáng)烈的戲劇性和藝術(shù)感染力。對演唱者技巧的掌握、情感的表達(dá)、肢體語言、人物的內(nèi)心刻畫都提出了較高的要求，也是詮釋作品的關(guān)鍵。

風(fēng)格特點(diǎn)；情感表達(dá)；演唱技術(shù)

一、創(chuàng)作背景

這首作品是以歷史故事為背景而創(chuàng)作的民族聲樂作品。講述了北魏時(shí)期花木蘭替父從軍的感人故事。北魏當(dāng)時(shí)由于少數(shù)民族的經(jīng)常侵?jǐn)_需要大量征兵，花木蘭年邁的父親也無幸免被征當(dāng)兵，于是花木蘭女扮男裝替父從軍，英勇善戰(zhàn)、屢立戰(zhàn)功、戰(zhàn)后木蘭凱旋而歸，脫下戰(zhàn)袍，換成女裝，梳理發(fā)髻之后，出門看望從行的戰(zhàn)友，大家萬分驚奇。從此木蘭的英雄事跡廣為流傳。根據(jù)這個(gè)故事，1992年作曲家王志信幾經(jīng)修改創(chuàng)作了這首膾炙人口的作品《木蘭從軍》，歌詞來自于《木蘭詩》，又名《木蘭辭》。

二、風(fēng)格特點(diǎn)

（一）歌詞改編

詞作家劉麟在沿用《木蘭詩》重要詩句的同時(shí)，對原詩作了改動，在把握原始故事情節(jié)、風(fēng)格特點(diǎn)、寫作手法上，沿襲了詩歌以五言體為主的分節(jié)歌結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)歌曲寫作特點(diǎn)，以第一人稱近似于口語化的演唱方式，與聽眾拉近了距離，加強(qiáng)了對木蘭內(nèi)心世界和心理活動的刻畫。重新塑造了一個(gè)千古流傳的女英雄形象，從不同的角度對木蘭的性格及內(nèi)心變化進(jìn)行了細(xì)致的描繪刻畫，使歌詞更貼近木蘭的內(nèi)心情緒，更符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，增加了故事的戲劇性變化。

（二）作曲風(fēng)格

值得一提的是王志信多年從事合唱指揮工作，同時(shí)又是聲樂教育家，因此，在創(chuàng)作中特別注意根據(jù)歌詞的內(nèi)容需要以我國中原一帶的戲曲、曲藝音調(diào)為曲調(diào)元素，采取了戲曲板腔體的創(chuàng)作手法。在歌曲《木蘭從軍》的旋律里融合了豫劇唱腔中最常用的“慢板‘曲調(diào)，凸顯了作品的地域性，并把中國戲曲的板腔體與西方的回旋曲式結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來。作品抒情和敘事的手法，高度融合，使歌曲產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的感染力，突出了木蘭的完美形象。全曲共有八段，其文本結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)，是以五言體為主的結(jié)構(gòu)。演唱技巧新穎，具有一定的戲曲演唱特點(diǎn)。作曲家以獨(dú)特的民歌特色、詩歌韻味加上優(yōu)美的句式，運(yùn)用了排比、重疊、對偶、問答多種手法，是我國民歌中最為優(yōu)秀的詩歌之一。

三、演唱技巧

（一）咬字發(fā)聲

歌唱是語言與音樂相結(jié)合的一門綜合藝術(shù)，歌詞能直觀地刻畫出深刻的音樂形象。在演唱過程中，應(yīng)該把歌詞分析清楚，將咬字、吐字行腔歸韻與歌曲的語言以及旋律結(jié)合起來。每首作品都有各自的語言表達(dá)方式，演唱者只有充分掌握語言的特點(diǎn)，才能完美地演繹出作品的藝術(shù)風(fēng)格。所以，要想唱好一首作品發(fā)音的準(zhǔn)確、咬字的清晰是至關(guān)重要的，把握好唇、齒、牙、鼻、喉及各發(fā)音器官是基本功。

首先要借鑒“五音”即：唇音、舌音、齒音、喉音。“四呼”即：開口呼、齊齒呼、撮口呼的學(xué)習(xí)。現(xiàn)把《木蘭從軍》的歌詞進(jìn)行歸納，唇音字有（復(fù)、明、邊、邁、北）等，舌音有（蘭、當(dāng)、天、嘆、年）等，齒音有（織、窗、長、昨、書、十）等，牙音有（唧、息、見、軍、情、）等，喉音有（戶、寒、壞、姑、花、豪）等，歸整為五音。四呼中開口呼的有（當(dāng)、望、嘆、蘭）等，齊齒呼有（織、倚、明、息）等，合口呼有（復(fù)、木、戶、月）等，撮口呼有（女）等。

（二）歸韻收聲

在聲樂和戲曲（豫劇）中，不僅講究字正腔圓，且每個(gè)字都要?dú)w韻收聲，要借鑒我國特有的“十三轍”發(fā)音規(guī)則。音節(jié)中的韻母分為；人辰轍、發(fā)花轍、由求轍等。使咬字器官按照韻頭、韻腹、韻尾的特點(diǎn)規(guī)律，使聲音飽滿圓潤、準(zhǔn)確清晰。在此基礎(chǔ)上，歌者還要仔細(xì)分析作品曲式結(jié)構(gòu)、濃厚的地域特色及曲作家想要凸顯的民族風(fēng)格，尤其是曲中緊打慢唱的一段戲劇效果更佳，“但辭爹娘去，萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，寒光照鐵衣”結(jié)合了曲藝的手法，伴奏旋律的緊與歌聲慢形成歌唱語言與音樂相融合的聲情并茂藝術(shù)畫面，它直觀地刻畫出深刻的音樂形象（如果此處有肢體語言配合）那才讓人拍案叫絕，使作品更有韻味、更賦予民族性。特別注意要字頭清晰、字腹圓潤準(zhǔn)確、響亮、字正腔圓。例如“難壞了姑娘花木蘭”中的“蘭”字運(yùn)用下滑音、旋律大跳，即要連貫自如。唱腔優(yōu)美，更要體現(xiàn)豫劇唱腔特色。另有“替父從軍走邊關(guān)”中的“邊”與“關(guān)”的收腔要干脆利落，不留痕跡，彰顯木蘭的女英雄氣概，同樣要借鑒豫劇的行腔韻味。“揮劍挽強(qiáng)弓，踏踏馬蹄急……”作者采用了“剁板”的戲曲手法，生動的描寫和刻畫了激烈的戰(zhàn)斗場面，充分運(yùn)用了戲曲的元素及音樂優(yōu)勢，顯示了音樂的無窮魅力。

（三）聲音處理

在學(xué)習(xí)和教唱時(shí)，除了挖掘作品中的創(chuàng)作特點(diǎn)和角色特征外，掌握呼吸與共鳴等歌唱技術(shù)更是唱好作品的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。音樂是一門聽覺藝術(shù)，而聲樂則是人們最能直接接受的一種藝術(shù)形式，通過語言與旋律的有機(jī)結(jié)合，直接地抒發(fā)人們的內(nèi)心情感。氣息的控制，共鳴的運(yùn)用、音色、音量的變化以及音域拓展諸方面，要進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的聲音基礎(chǔ)，駕馭作品，才能更好的表達(dá)歌曲所體現(xiàn)的思想感情，傳遞給聽眾完美的藝術(shù)效果。

《木蘭從軍》主人公所處的環(huán)境不同，在聲音上要根據(jù)不同段落的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、故事情節(jié)以及旋律色彩來演唱和詮釋。歌曲開始木蘭正值青春年少，第一段：作者運(yùn)用慢板速度來體現(xiàn)敘事性。演唱時(shí)要親切、深情、聲音要表現(xiàn)出稚嫩、嬌柔的情緒。旋律的大跳音要連貫自如，氣息的保持和腔體的穩(wěn)定非常重要。第二段：情緒轉(zhuǎn)變，速度變快。“怎么辦……難壞了姑娘花木蘭”，表現(xiàn)木蘭焦急擔(dān)憂無奈的心情，聲音要強(qiáng)，但“強(qiáng)而不喊”。第三段：“忽見墻上，龍泉?jiǎng)Γ刂泻狼橹鹄朔瑔萄b男兒跨戰(zhàn)馬，替父從軍走邊關(guān)”，體現(xiàn)木蘭替父從軍，豪情萬丈的心理。旋律速度轉(zhuǎn)快，充滿戲劇性，演唱時(shí)聲音要堅(jiān)定有力，氣息要保持積極的狀態(tài)，一氣呵成，聲音不拖拉還要有韻律感。第四段：樂曲速度更快，此段運(yùn)用戲曲當(dāng)中的“搖板”手法，體現(xiàn)了音樂內(nèi)部的矛盾沖突，節(jié)奏緊湊，烘托氣氛。演唱時(shí)既要充滿激情，又要細(xì)膩。主旋律上的“慢唱”但聲音要非常激動，要力爭做到“強(qiáng)而不喊，虛而不散”該斷的延長氣息要足，換氣迅速自然。第五段：描繪了木蘭血戰(zhàn)疆場的場面。“揮劍挽強(qiáng)弓，踏踏馬蹄急”，到“將軍百戰(zhàn)多，碧血染旌旗”速度由快至慢轉(zhuǎn)為廣板，在演唱時(shí)要鏗鏘有力、所向披靡、表現(xiàn)出木蘭勇敢、英勇的民族精神與氣魄，聲音要堅(jiān)定有力，斬釘截鐵。最后木蘭凱旋而歸聲音上要顯得成熟，同時(shí)帶有喜悅的心情。第六段：戰(zhàn)爭勝利。心情由緊張激烈轉(zhuǎn)為舒展、自由、輕松，調(diào)式返回G大調(diào)，速度變?yōu)橹邪澹莩獣r(shí)要表現(xiàn)出木蘭的喜悅之情。第七段：具有抒情性。木蘭回到故鄉(xiāng)，換成女裝，演唱時(shí)要激動深情，同時(shí)又細(xì)膩。第八段：結(jié)尾。歌頌?zāi)咎m“千秋贊歌唱英雄，木蘭從軍美名揚(yáng)”要充滿無限的贊美激情。

四、情感表達(dá)

情感與音樂是密不可分的。情感是藝術(shù)產(chǎn)生、表現(xiàn)和鑒賞的原動力，情感要通過音樂才能得到充分的詮釋和表達(dá)。聲音就是要通過完美的歌唱技巧和豐富的情感表達(dá)使演唱者與聽眾在互動中實(shí)現(xiàn)深刻的體驗(yàn)交流和情感共鳴。其中音樂情緒是整個(gè)作品的靈魂，起到主導(dǎo)和貫穿的作用。動聲之前先動情，才能以己之心去感人之心，以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂才能直指人心。

這首敘事性歌曲，內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折復(fù)雜。整個(gè)演唱情緒變化幅度大，同時(shí)歌曲的音域較寬，聲音的張力要求高。歌曲中柔情似水、悲憤欲絕、堅(jiān)定勇敢等形象兼?zhèn)洌舐曇舻淖兓螅瑧騽⌒詫Ρ葟?qiáng)烈。如描寫木蘭在戰(zhàn)場上英勇殺敵的場面時(shí)，曲作家采用了激烈的剁板與輝煌的廣板音樂，配以歌詞，使木蘭英勇殺敵的形象躍然而出，令聽眾仿佛置身于戰(zhàn)場，如聞其聲，如見其人。在中間部分描寫戰(zhàn)爭場面時(shí)，音樂采用了緊拉慢唱的搖板節(jié)奏，使樂隊(duì)的急速進(jìn)行和悠長的唱腔密切交織在一起，生動傳神地描繪出木蘭在戰(zhàn)場上縱橫馳騁、所向披靡的英武形象，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果，情感的表達(dá)更賦予了音樂的靈魂。■

［1］ 鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué).人民音樂出版社，2009.

［2］ 金鐵霖.中國民族聲樂教材.人民音樂出版社，2001.

［3］ 黃友葵.聲樂教學(xué)藝術(shù).華樂出版社，2003.

［4］ 郭祥義.民族唱法.山西教育出版社，2006.

［5］ 趙淑云.歌唱藝術(shù)與實(shí)踐.浙江大學(xué)出版社，2006.

［6］ 張前.音樂美學(xué)教程.上海音樂出版社，2008.

［7］ 傅雪漪.戲曲傳統(tǒng)聲樂藝術(shù).人民音樂出版社，2008.