聲樂作品中的虛實(shí)美

黃 婷

（嘉峪關(guān)市第一中學(xué)，甘肅 嘉峪關(guān) 735100）

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聲樂作品中的虛實(shí)美

黃 婷

（嘉峪關(guān)市第一中學(xué)，甘肅 嘉峪關(guān) 735100）

【摘要】虛與實(shí)，這對(duì)哲學(xué)范疇不僅是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最具特色的創(chuàng)作原則之一，也是各類藝術(shù)所共同追求的審美標(biāo)準(zhǔn)之重。能否準(zhǔn)確的把握虛實(shí)，直接影響著對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知和詮釋。

【關(guān)鍵詞】虛與實(shí)；虛實(shí)美；聲樂作品；聲樂演唱

一、虛實(shí)涉及的范疇

（一）哲學(xué)層面的虛實(shí)

虛是指人們對(duì)客觀事物的情景反應(yīng)，受個(gè)體的成長環(huán)境、社會(huì)閱歷、生活實(shí)踐、文化水平等因素的影響因人而不同。實(shí)是事物在自然界中的客觀存在，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反應(yīng)?！疤摗迸c“實(shí)”既對(duì)立又統(tǒng)一，二者既相輔相成又相生相克。實(shí)不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)的改變而發(fā)生變化，但不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同。虛和實(shí)屬于哲學(xué)上的辯證認(rèn)識(shí)論范疇。

（二）藝術(shù)中的虛實(shí)

虛與實(shí)既是哲學(xué)中非常重要的范疇之一，又是各類藝術(shù)表現(xiàn)手段的基本原則之一，被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、建筑、美術(shù)、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)中的實(shí)就是作品本身，是可以看得見、聽得到、摸得著的，它是客觀存在的。而藝術(shù)中的虛則是通過藝術(shù)作品本身透露出的獨(dú)特的魅力、韻味和氣質(zhì)?！按藭r(shí)無聲勝有聲”就是對(duì)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合最完美的詮釋。

虛實(shí)從哲學(xué)中孕育，美學(xué)中發(fā)展，繼而在藝術(shù)中延伸。就如同陰與陽、形與神、隱與顯、剛與柔等等哲學(xué)范疇一樣，看似獨(dú)立，但它們運(yùn)用的內(nèi)在哲學(xué)原理的本源和結(jié)構(gòu)框架卻有不可分割的聯(lián)系，一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品必須虛實(shí)結(jié)合、神形兼?zhèn)洌拍苡猩?，讓作品更有?nèi)涵。

二、聲樂作品中的虛實(shí)

樂記中曰：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也”。實(shí)是以譜面形式存在的所有符號(hào)。音的產(chǎn)生源于人的內(nèi)心，而人的內(nèi)心又是受外界的影響的，由實(shí)入虛。作曲家在音樂創(chuàng)作中為了抒發(fā)情感又會(huì)在實(shí)際的作品中溶入“虛”的藝術(shù)構(gòu)思。從虛的創(chuàng)作構(gòu)思到實(shí)的樂譜的形成則又由虛入實(shí)。

節(jié)奏節(jié)拍表現(xiàn)作品的律動(dòng)感和流動(dòng)性，如：二拍子長于表現(xiàn)沉穩(wěn)、悠閑、抒情和敘事；三拍子，則常用于表現(xiàn)活潑的、動(dòng)感的、前進(jìn)行的節(jié)奏。速度方面，表現(xiàn)激動(dòng)、興奮、積極、活潑、快樂的情緒時(shí)常用快速；表現(xiàn)風(fēng)和日麗、舒適安逸等一般用中速；而慢速則常用來表現(xiàn)絕望、無奈、悲痛與孤獨(dú)。力度方面，力度越強(qiáng)所表現(xiàn)的音樂越緊張、高亢，反之則舒緩、柔美。調(diào)式色彩中，大調(diào)色彩常表現(xiàn)寬敞明亮、剛勁有力、歡快堅(jiān)定，用來表現(xiàn)宏偉氣勢、英雄氣概、描繪錦繡壯麗等；小調(diào)色彩給人以暗淡、柔和的感覺，常用來表現(xiàn)安靜、柔美、抑郁等。

所有不以譜面形式存在而需要的因素 ，如對(duì)譜面符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)溶入的個(gè)人情感、認(rèn)識(shí)都為虛。對(duì)于一首音樂作品，演唱者都會(huì)結(jié)合自己的理解和表演經(jīng)歷進(jìn)行二度創(chuàng)作，解讀分析作品的過程就是從實(shí)的樂譜到虛的內(nèi)心想象、塑造，化實(shí)為虛的過程。而在此基礎(chǔ)上演唱者通過對(duì)作品的解讀會(huì)獲得認(rèn)識(shí)上的豐富和拓展，使得演唱者的表演技術(shù)技能進(jìn)一步提高，對(duì)作品的把握更為準(zhǔn)確。因此，從技能技巧的突破提高來說又是由虛入實(shí)。

三、演唱過程中的虛實(shí)美

歌劇《唐·璜》中《你就會(huì)看到》為例：樂譜第三頁第三小節(jié)處，從歌詞、音符、表情術(shù)語來分析，它描述了女主人公采琳娜對(duì)自己未婚夫馬賽托撒嬌時(shí)緊張、害羞而興奮的情景。演唱時(shí)氣息相對(duì)吸得淺一些，急促而快，要富于流動(dòng)性和控制，不能太多僵住，也不可太淺太少聲音發(fā)虛不夠用。第五小節(jié)g1后十六分休止符處要迅速換氣，隨著旋律的上行遞進(jìn)趨勢和情緒的逐漸變化從而使無聲之虛的十六分休止符接到后面的有聲之實(shí)。第六小節(jié)的d 2之前，雖沒有休止符但此處應(yīng)聲斷氣不斷，氣流形成暫時(shí)的阻礙表現(xiàn)出女人公激動(dòng)的心情。著名女高音巴托麗在演唱這首作品時(shí)，聲音圓潤、舒展、靈活而又極具穿透力。她豐富的面部表情的變換和適度的表演動(dòng)作，使得整部作品表現(xiàn)得更加戲劇性。也將釆莉娜美麗、活潑、善良及撒嬌時(shí)害羞、緊張所表現(xiàn)的一系列性格特征展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)、準(zhǔn)確透徹。

維吾爾族民歌《思戀》為例：第1-16小節(jié)，歌詞似在寫百靈鳥實(shí)則表現(xiàn)出自己對(duì)親人的思念。速度平穩(wěn)，力度均勻。演唱這段時(shí)，注重實(shí)唱。因其音域不高相對(duì)來說真聲運(yùn)用較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)聲真實(shí)清晰，自然、親切的說著唱。第33小節(jié)開始實(shí)音虛唱，采取由虛入實(shí)，使音色由柔和趨向明亮，通過音色和力度的變化來表現(xiàn)出思念由弱漸強(qiáng)。第37小節(jié)開始，旋律的整體繼續(xù)上行和力度上的漸強(qiáng)，至第39小節(jié)的邊時(shí)旋律下行，力度上減弱，由實(shí)入虛，將思念之情表現(xiàn)的更加深沉。在唱37小節(jié)，為了加強(qiáng)和鞏固情感基調(diào)，“飛、到、了”這三個(gè)音重復(fù)出現(xiàn)在g2音上時(shí)，每個(gè)字都要注重實(shí)唱，激動(dòng)振奮，將無盡的思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致。演唱這些小節(jié)時(shí)要注意真假聲的合理結(jié)合運(yùn)用，盡量唱著說。迪里拜爾在演唱《思戀》時(shí)，分別用維語和漢語進(jìn)行了演唱，使歌曲更顯得原汁原味。強(qiáng)有力的氣息支撐，咬字親切、自然，聲音醇厚。完美的演唱離不開她對(duì)歌唱技巧嫻熟的掌握和運(yùn)用，更少不了她對(duì)這首作品的深刻理解和準(zhǔn)確闡述。而吳碧霞在演唱這首作品又是另番風(fēng)味。她在繼承民族唱法的同時(shí)又大膽的結(jié)合了美聲唱法，咬字準(zhǔn)確圓潤，聲音明亮，敘述部分清新平穩(wěn)，抒情部分婉轉(zhuǎn)起伏，由景及情，使整個(gè)作品顯得淳樸而優(yōu)美。

四、結(jié)語

總之，以作品譜面上存在的“實(shí)”為基礎(chǔ)借助“虛”的情思，以情境為體驗(yàn)，發(fā)出的“聲”才具備血肉和靈魂。由實(shí)入虛、化虛為實(shí)、虛實(shí)相生在歌唱者的練習(xí)和演唱過程中貫穿始終。通過具體的練習(xí)和不斷的實(shí)踐使作品與情感更加和諧一致，最終努力上升到聲樂表演藝術(shù)中虛實(shí)美相結(jié)合的審美思想的高度。

參考文獻(xiàn)

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[2]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海:人民音樂出版社,1985.

[3]余篤剛.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2005.

作者簡介：黃婷（1987—），女，甘肅金塔人，研究生，現(xiàn)任教于嘉峪關(guān)市第一中學(xué)，研究方向：音樂學(xué)。