聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的哲學(xué)原理

劉黎明

（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的哲學(xué)原理

劉黎明

（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)、不斷提高的過(guò)程，聲樂(lè)學(xué)習(xí)也是充滿著各種哲學(xué)原理的過(guò)程。本文從質(zhì)量互變規(guī)律和矛盾原理兩個(gè)方面來(lái)論述聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的哲學(xué)原理，以揭示聲樂(lè)藝術(shù)的規(guī)律，激發(fā)自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的哲學(xué)思維，從而使自己對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

聲樂(lè)；質(zhì)量互變規(guī)律；矛盾

在我國(guó)的聲樂(lè)界，人們很早就運(yùn)用辯證的思維來(lái)思考分析聲樂(lè)問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《樂(lè)記·師乙篇》中就有“故歌者，上如抗，下如墜”［1］的記載。運(yùn)用唯物辯證法揭示聲樂(lè)藝術(shù)的基本規(guī)律、制定一定的歌唱法則，完善歌唱技能，為聲樂(lè)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供有力的支撐和推動(dòng)作用。

一、聲樂(lè)學(xué)習(xí)中質(zhì)變和量變的互變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律作為唯物辯證法，它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。聲樂(lè)學(xué)習(xí)一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過(guò)程，只要有“冬練三九，夏練三伏”的學(xué)習(xí)態(tài)度，才會(huì)唱出心中美妙的歌聲。然而，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)同學(xué)之間不良“競(jìng)爭(zhēng)”的現(xiàn)象。在自己基本功不扎實(shí)，聲樂(lè)技術(shù)沒(méi)有達(dá)到一定演唱水平的情況下去演唱超出自己能力范圍的歌曲，從而來(lái)滿足自己的虛榮心。有些嗓音機(jī)能好的同學(xué)勉強(qiáng)可以演唱，然而，嗓音條件一般的同學(xué)就唱砸了。這種現(xiàn)象一方面會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生本身，認(rèn)為自己演唱水平提高了，其實(shí)，這是自欺欺人。另一方面，這是不良風(fēng)氣對(duì)扎實(shí)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)也是一種不公平，也給他們帶來(lái)一定的壓力。不良“競(jìng)爭(zhēng)”的現(xiàn)象也會(huì)誤導(dǎo)自己的聲樂(lè)任課老師，任課老師為此會(huì)重新思考并修改聲樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，從而就“誕生”了“拔苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象。當(dāng)然，對(duì)于一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師來(lái)講，這種不良“競(jìng)爭(zhēng)”是絕對(duì)禁止的。

因此，只要扎實(shí)學(xué)習(xí)，把老師教授的知識(shí)消化吸收好，聲樂(lè)水平自然會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。聲樂(lè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵。首先建立好中聲區(qū)，在自己自然音域內(nèi)鍛煉自己各個(gè)演唱器官的協(xié)調(diào)能力。然后以中聲區(qū)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓寬自己的歌唱音域和音量。每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者都希望能唱出悅耳、動(dòng)人的歌聲，都想站在輝煌的舞臺(tái)上一展歌喉，這種歌唱追求是值得肯定、贊賞的。我們作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)該在保持這種歌唱追求的同時(shí)，更要懂得，沒(méi)有量的積累哪有質(zhì)的飛躍，只有勤加練習(xí)基本功，做好量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍，從而唱出美妙、動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

二、聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的矛盾原理

（一）聲樂(lè)學(xué)習(xí)中矛盾具有普遍性

“矛盾存在于一切事物的內(nèi)部，是一切事物所固有的，它是客觀的。矛盾既是客觀的又是普遍的，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，并且每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾”［2］。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教育家金鐵霖教授曾講到：在作品的處理上，在曲目的演唱上，以及方法的訓(xùn)練上，無(wú)處不存在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。聲樂(lè)藝術(shù)是對(duì)立統(tǒng)一矛盾的集合體。比如：在聲樂(lè)技巧方面，有聲音位置的高與低，氣息的深與淺；在處理藝術(shù)作品時(shí)，演唱的快與慢，聲音的強(qiáng)與弱，速度的快與慢，情緒的起與伏等等。可見(jiàn)，在聲樂(lè)藝術(shù)中充滿著各種各樣的矛盾。

矛盾的普遍性原理要求我們用一分為二的兩點(diǎn)論來(lái)思考問(wèn)題。例如，聲樂(lè)藝術(shù)中聲音的前與后，明與暗都具有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。二者之間既有對(duì)立的一面，因?yàn)樗鼈冎g有正反的傾向。也有統(tǒng)一的關(guān)系，如果二者有一方消失，另一方也就不存在了。因此，用“兩點(diǎn)論”分析聲樂(lè)藝術(shù)問(wèn)題，遵循了聲樂(lè)學(xué)習(xí)中實(shí)事求是的原則，從而揭開(kāi)了聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。

（二）聲樂(lè)學(xué)習(xí)中矛盾的不平衡性

聲樂(lè)學(xué)習(xí)中矛盾不僅具有普遍性的性質(zhì)，而且各個(gè)矛盾之間的力量是不均衡的，即矛盾具有不平衡性。在多個(gè)矛盾中，矛盾具有主要矛盾、次要矛盾之分；在一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體里，矛盾又有矛盾的主要方面與次要方面之別。正確理解矛盾的不平衡性對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)有著重要的理論意義。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起著決定作用。我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)階段都會(huì)存在各種各樣的聲樂(lè)矛盾，為此，平時(shí)練習(xí)時(shí)要根據(jù)自己學(xué)習(xí)階段水平，來(lái)解決自身此階段的主要矛盾。在初學(xué)階段，“善歌者必先調(diào)其氣”，因此，能否練好氣息，決定著學(xué)生以后聲樂(lè)技巧的完成度。如果我們不按照事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，必然在以后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中遇到不可逾越的鴻溝。

次要矛盾是在事物發(fā)展的過(guò)程中起著從屬地位，不起決定作用的矛盾。但是在事物發(fā)展過(guò)程中和主要矛盾是相互聯(lián)系、相互影響的，是不容忽視的。“以情帶聲”就是這樣一個(gè)典型的例子：在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)聲樂(lè)技巧得到解決作為主要矛盾，對(duì)歌曲的情感處理作為次要矛盾時(shí)，次要矛盾對(duì)主要矛盾有一定的反作用。演唱時(shí)投入感情演唱，而在此時(shí)，氣息更流動(dòng)了，聲音更通了。矛盾的主要方面和次要方面也是不容忽視。矛盾的主要方面是指在矛盾對(duì)立統(tǒng)一的雙方中處于支配地位、決定事物性質(zhì)的方面。矛盾的次要方面是指在矛盾對(duì)立統(tǒng)一雙方中處于被支配地位、起著從屬作用的方面。聲音上的靠前與靠后唱，可以很好的解釋矛盾的主要方面和次要方面。關(guān)于聲音前后的問(wèn)題，聲樂(lè)大師沈湘教授曾說(shuō)，靠前與靠后是歌唱發(fā)音技巧相輔相成的兩個(gè)方面。靠前是指聲音明亮、純凈的音色，效果靠前；靠后是指打開(kāi)后面共鳴腔的方法。［3］沈湘教授的論述闡明了前與后的辯證主次關(guān)系，即靠前的是目的，是聽(tīng)者的聽(tīng)覺(jué)效果靠前，是次要方面；靠后是措施，是手段，是矛盾的主要方面。因此只有把握住“后”，兼顧著“前”，只有這樣才會(huì)有好的聲音效果。矛盾的普遍性原理要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，觀察問(wèn)題，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”；矛盾的不平衡性原理要求我們要有重點(diǎn)的分析問(wèn)題，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“實(shí)踐論”的辯證統(tǒng)一，只有這樣才能不斷提高我們的聲樂(lè)水平。

總之，聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)而漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，冰凍三尺非一日之寒，我們一定要在量的積累下完成質(zhì)的飛躍。我們要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中做到“抓住中心，兼顧一般，主次結(jié)合，有主有次”，不斷提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)中哲學(xué)思維，從而提高自己的聲樂(lè)水平。

［1］朱彬［清朝］.禮記訓(xùn)纂［M］.北京：中華書(shū)局，1996：604.

［2］上海市高校《馬克思主義哲學(xué)基本原理》編寫(xiě)組.馬克思主義哲學(xué)基本原理［M］.上海：上海人民出版社，19800：84.

［3］鄒本初.歌唱學(xué)—沈湘歌唱學(xué)體系研究［M］.北京：人民音樂(lè)出版社，2000：100.

［4］王利，王光明.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義［J］.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，02：6+8.

［5］趙金霞.聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的差異性研究［J］.內(nèi)蒙古教育（職教版），2013，（05）：45-46.

［6］何軍.辯證法在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用［J］.中國(guó)音樂(lè)，2002，（02）：48-49.

［7］楊孜孜.辨證哲學(xué)觀在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)踐［J］.交響西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（02）：63-65.

指導(dǎo)老師：李淑紅 副教授

劉黎明，男，蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂(lè)學(xué)習(xí)。