從“蘭大駱駝”事件談高校思想政治教育工作創新

馬瑞

本文為陜西省行政學院2015 年度院級課題（編號：YKT15014 ） 研究成果

【摘 要】 本文以“蘭大駱駝”事件為例，分析了新媒體對高校思政教育的影響，探討了運用新媒體創新思政工作的途徑：發揮新媒體去中心化的特點，改變傳統思想政治教育模式的單向性;發揮新媒體的全渠道作用，改變傳統思想政治教育方式的單一性;發揮新媒體全互動傳播作用，改變傳統思想政治教育內容的枯燥性。

【關鍵詞】 “蘭大駱駝”事件;新媒體;思想政治教育;影響;創新途徑

當前，我國社會階層的分化和利益關系的多樣化帶來了價值取向的多元化。同時，隨著新媒體時代的來臨，互聯網、手機等新媒體的逐漸普及和應用，西方的社會思潮通過各種途徑傳入我國，社會主義主流意識形態受到巨大沖擊。高校學生通過新媒體獲取知識，進行人際交往，也已深深地烙上了新媒體時代的痕跡。在這個背景下研究和加強新媒體時代高校思想政治教育，對改進我國高校思想政治教育工作具有重要意義和作用。

一、新媒體

聯合國教科文組織給新媒體的定義：新媒體即網絡媒體，是以數字技術為基礎，以網絡為載體的傳播媒介。

新媒體與傳統媒體的區別主要在于：其一，網絡媒體時代人人都是“麥克風”。網絡媒體主要的形式包括博客、論壇、貼吧、微博、微信等，這些新媒體的共同特點就是由原來的“一對多”向“多對多”的轉變。傳統媒體中無論電視還是報紙都有相對固定的信息源，而大眾僅作為被動的信息的接受者。而新媒體時代，人人都是信息源，任何人都可以通過網絡、微博、QQ、飛信和維信等新媒體工具，自由地發表個人意見，表達自己的主張。不同個體發布信息、發表觀點、表達意見都是平等而且是具有個性的。每個人既是信息的發布者，又是信息的接收者。只要擁有一部手機，“第一時間、第一現場”的信息便很快能傳播除去。這種新形式的媒體，打破了原有話語權的壟斷地位，而受眾的選擇性和主動性大大增強。所以，新媒體下發布者和受眾具有平等性和自由性。

其二，新媒體下個性化和定制化的信息將更受歡迎。傳統媒體通常提供的是標準化、統一化的信息，而新媒體則可以通過互聯網技術分析受眾的閱讀習慣和傾向，為讀者量身定做專屬的個性化信息。

其三，新媒體的匿名傳播更符合現代人的需要。傳統媒體中很難做到匿名傳播，在一定程度上限制了信息的真實性。

二、新媒體對高校思政教育的影響

1、對傳統的高校思想政治教育的消解力

長期以來高校思想政治教育將思想政治教育作為一種知識進行傳播，或者是在道德上進行教育，這種教育模式是將人作為抽象的外在研究對象，在教學內容上十分抽象，而教學方法更是采用簡單的灌輸式教學，嚴重忽略了學生的主體地位存在。另一方面，思想政治教育的實踐狀態與生活狀態也存在著嚴重隔離，無法解決現實生活中出現的突發問題。新媒體時代的到來，網絡提升了信息傳播的速度，縮短了時空和距離，人們能在第一時間里輕松知曉全世界每個角落發生的事情，這個時代性的變化使得傳統的思想政治教育方式不再有效。另一方面，由于高校學生與生俱來具有較強的自我意識和熱衷于創新等特點，新媒體已經成為其獲取信息和知識最理想的途徑和渠道。所以高校思想政治教育如果依然堅守傳統的教育方式，將會導致思想政治教育所傳授的規范、規則無法真正與學生的身心交融，更無法與學生的思想產生共鳴，從而削弱思想政治教育的生命力。

2、對高校學生的吸引力與號召力

新媒體像是一本信息豐富的百科全書，由于具有海量的信息，可以免費閱讀，并且能夠以多種形式比如音頻視頻、圖片、文字等呈現出來，對高校學生具有較強的吸引力。在新媒體上獲取信息和知識更為方便、快捷、全面。目前高校學生流行的“知乎”[1]網就吸引了大量的學生，網站通過問答的方式獲取知識和信息，學生在工作和生活中遇到的大部分問題都能在網站上找到答案，而這些信息的主要來源也是學生，并且能引發相關的討論，為高校學生打開另一扇認識世界的窗戶。

有吸引力就能產生感召力，新媒體的傳播過程就是大眾接受教育的過程，新媒體對人們的思想道德、價值觀念、行為模式產生著影響。高校學生可以通過互聯網與世界連接，可以在網上發布公告，傳播信息;可以參加各種專題小組的討論，充分發表自己的意見;可以免費享用大量的信息資源和軟件資源。如2010年上海世博會利用網絡招募志愿者，在上海高校學生之間掀起了志愿者熱潮，而這其中新媒體的號召力功不可沒。在新媒體平臺上大學生感到前所未有的尊重與滿足，極大的激發了學生參與教育活動的意愿。

3、對高校校園文化的滲透力

2014年7月，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發布《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》根據CNNIC調查報告顯示，當前我國網民構成中學生群體占到25.1%，[2]成為我國網民的第一大群體。高校學生可以在極短時間內成為新媒體信息的接收者，在這個開放的空間里平等地獲得和選擇信息，或搜索需要的資料，關注喜愛的新聞，討論社會熱點問題，或者進行課程的網上教學、遠程教學充分享受如“哈佛公開課”、“網易公開課”等網絡課程，也可以建立個人網站，與他人共享自己的學習成果和交流心得。

三、以“蘭大駱駝”事件為例，探討運用新媒體創新思政工作的途徑

1、“蘭大駱駝”事件簡介

早在2012年，由王德鵬同學運營的人人網小站“平行世界的另一個蘭州大學”就發布了《騎著駱駝上蘭大》一文，文中配有一行駝隊逶迤走過榆中校區的校徽雕塑前的圖片。

每年6月高考前后，考生們都要琢磨著填報志愿，各個大學的百度貼吧里就會熱鬧非凡。如2013年6月，來自浙江考生在百度蘭大貼吧里詢問：“蘭大真的要騎駱駝往返各個校區嗎？”2014年又有考生在百度貼吧提問——蘭大真的要騎駱駝上學嗎？

而2015年6月，有人在貼吧里詢問駱駝事宜，蘭大學生展示出了《蘭州大學駱駝駕駛證》，而至此蘭大駱駝證忽然席卷蘭大人的微信朋友圈。

6月12日，蘭大校友“金融PR男”的微信平臺發布文章《每一個蘭大人心中都有匹駱駝》和《那些年，我與駱駝不得不說的故事》，這兩篇文章立刻被校友轉載了無數次。幾天后，西北望BBS微信公眾平臺（蘭州大學官方微信平臺）轉載了這兩篇文章，引發蘭州大學校友的轉發和點贊。

6月18日，在蘭州大學2015屆畢業典禮舉行，校長王乘作了題為《堅守“蘭大人”的品質》的致辭，校長專門引用校友們的駱駝故事，并解讀說：“這是同學們對學校地處西部、條件艱苦的一種善意自嘲，但也反映了大家對蘭大人堅韌不拔、勇往直前寶貴品質的高度共識。”[3]

由此，駱駝不再是被人誤解的死結，而成為學校精神的形象的載體——既體現出地域特色，又彰顯精神內涵。由校友自發組織，到學校內外充分互動，“蘭大駱駝”可以說是校園文化認同塑造的一個典型。

2、運用新媒體創新思想政治教育工作的途徑

（1）發揮新媒體去中心化的特點，改變傳統思想政治教育模式的單向性。傳統的思想政治教育，是以馬克思主義為中心，堅持社會主義理念的一種極具中國特色的教育方式。課堂授課以灌輸為主，教師講得多是馬克思主義思想的理論，很少涉及非馬克思主義的內容。因此，是一種靜態的，單向性的教育模式，學生只是被動的接收者，而缺乏主動選擇的權利，也很難有積極性，很難對傳授的內容進行接收和消化，更難以與教育者進行溝通。

思政教育的特殊要求要求思政教育要深入學生的靈魂，教育的效果也未必在短時間能夠看得到，更多的是一種看不到、摸不著的道德教育，這樣特點也增加了思政教育的難度。所以，如果能夠充分發揮學生的主動性，讓學生成為學習的主體，知識的來源是學生的生活經驗，或者學生自己在讀書過程中的體會，那么說服力將大大增加。

因此，新媒體下的思想政治教育應該發揮學生的主動性、積極性，在教育過程中突出學生的主體地位，改變封閉式的育人方式。學生獲得了與教師平等的身份，在自愿的前提下發揮主觀能動性。通過校園網絡的有效途徑，擺脫時間和空間的限制，鼓勵學生進行自由、開放的學習。在高校思想政治教育工作中，同樣可以應用。比如，建立互動的學習網絡，對目前的社會的熱點難點問題進行交流討論，在這一過程中，學生能充分發揮學習主體的功能。

在“蘭大駱駝”事件中，并沒有采用傳統的說教式的教育，給學生灌輸“吃苦耐勞，堅忍不拔”生活態度，“蘭大駱駝”這一話題來源于網絡貼吧，并非官方話語體系，從網絡貼吧開始向社交媒體傳播，在蘭大校友之間轉載而傳播開來。可以看出，這一事件打破了傳統的思想政治教育單向路線，而是始于學生，傳播于學生，最后被高校官方作為正面事件而肯定和宣揚。

（2）發揮新媒體的全渠道作用，改變傳統思想政治教育方式的單一性。傳統課堂講授的思政教育模式單一，已經無法滿足在新媒體世界中生活的學生群體，所以，思政教育也必須改進教育方式，發揮新媒體的渠道作用。

目前雖然部分高校已經率先利用互聯網開展了網絡思想政治教育，但是還處于摸索實驗階段，還存在著一些有待完善的問題。部分學校迫于形勢建立了相應的硬件環境，配備了電腦和網絡，但缺乏軟件建設，比如網站平臺簡單，缺乏吸引力。雖然目前很多高校都展開并建立了一些專門為了網絡政治思想教育而成立的屬于自己的專門網站，并將網站定位于思政教育的平臺，但實際的情況是網站版面模塊相對單一，內容空洞沒有新鮮感，缺少趣味性，還有一些網站僅僅是學校宣傳教育的陣地，但缺少與學生交流的平臺，學生依然不能充分發揮作為學習主體的作用，進而使得學生對網站逐漸失去了吸引力，網站也無人問津。

在“蘭大駱駝”事件中，看到了不一樣的路徑，同樣是利用網絡平臺，此次并沒有走傳統的校園網站宣傳的路線，而是另辟蹊徑通過校園貼吧、微信、微博等能夠充分讓學生交流和抒發觀點的網絡平臺進行，在學生的話語體系中，將熱愛母校，不畏艱苦的精神和情感以學生感興趣的話題傳播開來。

（3）發揮新媒體全互動傳播作用，改變傳統思想政治教育內容的枯燥性。傳統思政教育多集中在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論等，對于大學生來說從中學時代已經耳熟能詳的這些學習內容，在大學重復學習已提不起興趣，對此類知識的學習抱著應付考試的態度，因此這種內容上的學習根本無法達到思政教育的目的。

在“蘭大駱駝”事件中，就是圍繞著學生每天生活著的學校展開，在事件中，學生講述的是與“駱駝”戀愛、奮斗、讀書、跑步的往事，“駱駝”進而演變成學生對蘭大的稱呼，代表學業、愛情、友情以及難以忘懷的青春。這些事件都非常貼近學生的日常生活，也是學生非常感興趣的話題，從這一話題中引出對母校的熱愛，對艱苦奮斗精神的認同，更是發自學生內心。

因此，在新媒體下，更多倡導貼近學生生活的思政教育，只有與學生生活密切聯系，才能讓學生切身體會到所言問題的真諦，也才能真正的深入靈魂。

在新媒體環境下，高校思想政治教育工作應該與時俱進，改變傳統的教育方式，由單向性向雙向性、單一性向多樣性、由簡單的傳授方式向實際的體驗方式進行轉變，重新確立新的教育模式。

【注 釋】

[1] http：//www.zhihu.com/.

[2] 中國互聯網絡信息中心：《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，2014.7.

http：//tech.sina.com.cn/i/2014-07-21/11269507842.shtml.

[3] 堅守“蘭大人”的品質——王乘校長在2015屆畢業生典禮上的講話，2015，6，18， http：//news.lzu.edu.cn/c/201506/35240.html.

【參考文獻】

[1] 季海菊.新媒體時代高校思想政治教育研究[D].南京師范大學，2013.

[2] 李建榮，顧海燕高校校園文化建設與思想政治教育互動的途徑探析[J].湖南工業職業技術學院學報，2015.4.

[3] 聶東雪.新媒體視域下大學生思想政治教育研究[D].燕山大學，2012.

【作者簡介】

馬 瑞（1984-）女，陜西榆林人，教師，碩士，主要從事干部教育與思政教育研究.