以《水月》解讀林懷民作品意向

王 璐

（沈陽師范大學戲劇藝術學院，遼寧 沈陽 110034）

以《水月》解讀林懷民作品意向

王 璐

（沈陽師范大學戲劇藝術學院，遼寧 沈陽 110034）

本文通過深入探索林懷明作品《水月》舞蹈中的音樂與太極與舞蹈動作的關系，闡釋了現代舞蹈如何體現“意象”,從而進一步分析林懷民舞蹈作品中西元素合璧的特點，表現手法來體現“水月的佛教意象”，努力探尋林懷民作品產生的根源，進而分析作品本身。

水月；林懷民作品；文化

一、現代舞蹈《水月》的表現內容與形式

（一）現代舞蹈《水月》的表現內容

1996年林懷民邀請了熊衛作為“云門舞集”的太極指導，《水月》是“云門舞集”獨特身體語言代表作。《水月》這部舞蹈作品,分為八段，中間無休息，每個舞段又是單獨一節。《水月》是林懷民“靈靜之旅”作品,講求佛教的“鏡花水月一場空”的佛教真諦。舞蹈根據太極的元素重新編輯動作，這時候的云門不再是中國人的自己編舞，中國古典音樂，而是在東方的世界中，還原了西方的音樂與現代舞的意義，林懷民《水月》用的是巴赫的大提琴伴奏，大提琴用的是東方音樂，畫的是中國的獨有的意境，特別最后一段，潺潺流水與舞臺幕布的鏡子，天作之合，表現了“水月”的獨有的意境，在舞臺上，多方位，多角度地展示了舞蹈藝術的意境之美，最后舞蹈也結束細細的水聲中，與叮咚的音樂中，水中的倒影映象映射鏡花水月，讓觀眾嘆惋，恍如夢幻。

（二）現代舞蹈《水月》的表現形式

“水月”是佛家語，表示的意境很深遠∶“菩提本無樹，明鏡亦非臺，心中本無物，何事惹塵埃”“鏡花水月總成空”太極的律動周而復始而又連續不斷、剛柔并存而又黑白相間,中國哲學與明鏡與水中的倒影，到了舞蹈的最后，舞者一一隱去，有掙扎，有無助，有對幻影幻滅的空想。

（三）太極范式與京劇的身段

太極的范式表現為中國古代太極“陰陽結合”、“和為天地”思想為太極的核心。天地之間水和月光，配合著月光的起伏之間,用太極的意念表達思想,用思想驅動太極的呼吸,呼吸去表達了天地人，用舞蹈動作力量表示太極的“隱逸”的風格。

二、現代舞蹈《水月》的藝術表現特征

（一）舞蹈太極形式的孤獨感

《水月》中從開頭到結尾都運用了太極中流水的動作，它始終處于在運動中。它的動作緊密，意念深遠，士氣凝重，《水月》表現出的神韻都和中華太極有聯系。形神合一，動靜相合，剛柔并濟，意境之美。現代舞《水月》體現出深層的哲學意蘊。《水月》突出了古代中國獨特的中國文化符號，表現其簡潔、空靈、悠遠的意境與藝術情感，而其沉靜、空靈、超拔的境界，將中國人的民族文化與藝術結合起來。

（二）舞蹈表現的古典藝術美學

宇宙表示陰陽，舞者身體運動的節奏，就是水月的象征，佛教的情懷，鏡花水月，靈動的虛幻之境，在現代舞的框架中融合了道教的無為，與佛教的虛景，虛靜與空靈的舞蹈樣式，去表達中國式傳統理念，確實符合中國古典藝術誕生了一個真正的美學世界，充滿了哲理，真實而又虛無，超脫自在，需要空間，是最直接的自然的舞蹈拼接，中國古典藝術通過現代舞的形式傳達出來，深不可識的宇宙之舞，如長虹貫日，氣勢如虹，漫化，現代舞根植于中國傳統文化，水月屬于西式的風格，在西方現代舞的后期，《水月》表達了中國傳統元素，在現代舞中表達傳統與現代之間的轉化，從而揭示《水月》的悲劇色彩。《水月》動作的表現唯美的。表達了自由的心的感情,給我們一群意境深遠的舞蹈片段,讓我們有深深的思考。意境也是舞蹈創造的最高境界，通過“虛擬”舞蹈形式,從而產生令人印象深刻的美。

三、《水月》作品中西元素的融合

（一）巴赫大提琴教堂音樂

《水月》云門舞集演出后，在舞蹈各界一片好評，其清冷簡潔、亦真亦幻的幕布潺潺水聲顯得舞蹈內斂沉穩、剛柔并濟的舞蹈動作,深沉厚重、莊嚴肅穆的舞蹈音樂，冷靜虛無，引發人們的冥想。《水月》用巴赫的大提琴無伴奏組曲。舞臺上的白色服裝盡顯太極風范，在太極范式與京劇身段,《水月》是中西融合之后的代表佳作，在《水月》舞蹈音樂的選用上,林懷民的確大膽選用巴赫音樂，西方大提琴音樂莊嚴肅穆,題材寬廣，宗教神圣的內涵也正是林懷民追求的。

（二）佛教意境與“形神合一”主題

《水月》從舞臺的布景到燈光,從演員的服飾到動作,渲染和繁復變幻簡單簡潔,放棄了物質的欲望，表現了讖語“鏡花水月畢竟總成空”。巴赫大提琴在皆為深處的漸行漸遠。體現了舞蹈的沉穩、溫和，主題的變化，各組曲子的統一，浪漫而又莊重、暗淡、輕快明朗,歡快而又質樸《水月》中從小步舞曲到加沃特到吉格舞曲,流暢輕快。《水月》往往暗示了人生中的不如意之事，十之八九，巴赫的舞曲總是能“黑暗與光明”并序，體現了《水月》“鏡花水月畢竟總成空”的人生哲理與佛家讖語，這是編導獨具匠心和對《水月》意義的深刻理解，就像魏晉時期的黃老之學，“越名教而任自然”,巴赫大提琴組曲才成為《水月》的最佳途釋。從形到神,從表到里,音樂和舞蹈水乳交融,有著戲里戲外的默契。然而,越是和諧無間的組合越能帶給我們更多的落寞。人生本就是離開與散合的彼此糾纏，繁華后有寂寞的等待。也許,這正是《水月》的讖語與突兀。因此，現代舞《水月》帶給我們的不僅僅是心靈的震撼，更是思想的震撼。傳統的佛教讖語運用于《水月》，這正是東方藝術與西方現代技巧的完美的結合。

（三）西方現代舞的技巧

《水月》采用了典型的西方現代樣式，在巴赫大提琴的樣式之下，融入了中國傳統元素，現代舞的技巧配合中國元素。中國現代舞與西方現代舞都是展現具有當代特定精神和各自人們的審美取向，風格樣式和形態，藝術風格形式。在發展創造中歷史文化背景不同，現代舞的意義表達也有些不同，在創作方法上，現代舞的創作以表現客觀現實為基礎。現代舞《水月》的創作依據客觀生活及自我感受創造新的舞蹈動作形式，融合了西方的技巧和儒釋道三教合一的中國文化元素，“無為而治”的道教思想，“鏡花水月總成空”的佛教思想，以及在創作中善于吸收傳統舞蹈中的文化精神。繼承借用各種藝術方法和藝術形式，尤其對中國傳統舞的方法和美學的追求，形成了特有的中西并行的風格。

[1]韓詩.中國當代舞的發展[J].企業導報,2010,(11).

王璐，沈陽師范大學戲劇藝術學院，舞蹈專業，研究方向：現代舞。