《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)生活化核心思路研究

廣西　黃大鍵

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《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)生活化核心思路研究

廣西黃大鍵

【摘要】《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要課程，然而有的高校在開(kāi)展該課程的教學(xué)過(guò)程中，目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏生活指向、教學(xué)方法脫離生活實(shí)境、教學(xué)評(píng)價(jià)忽視生活意義，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。因此，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)需要從生活化的視角進(jìn)行重新審視，教學(xué)內(nèi)容需要生活化闡釋、教學(xué)手段需要生活化改進(jìn)、教學(xué)主體需要生活化經(jīng)歷、教學(xué)客體需要生活化提升、教學(xué)效果需要生活化評(píng)價(jià)。具體路徑方面則包括：教育觀念關(guān)注于生活，教學(xué)目標(biāo)回歸于生活，教學(xué)途徑貼近于生活，教學(xué)方法立足于生活，教學(xué)內(nèi)容取材于生活，教學(xué)評(píng)價(jià)導(dǎo)向于生活。

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)生活化

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《基礎(chǔ)》課程）作為幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要課程，是當(dāng)前高校實(shí)施德育教育的重要平臺(tái)之一。課程的目的是綜合運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立高尚的理想情操，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。本課程既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。然而，《基礎(chǔ)》課本身內(nèi)容較為抽象和枯燥，理論性內(nèi)容偏多，如果教學(xué)者不能將課程進(jìn)行“生活化”改造，將其融入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，則容易在實(shí)際的教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生理解層次偏離教學(xué)目的等現(xiàn)象，有悖于教學(xué)的初衷、難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、生活化視角下《基礎(chǔ)》課教學(xué)的問(wèn)題分析

1.目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏生活指向。近年來(lái)，高校思政教育雖歷經(jīng)系列改革，但從總體上看，課程在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上依然具有比較明顯的“理想色彩”。《基礎(chǔ)》課的教學(xué)總體目標(biāo)分為政治素質(zhì)目標(biāo)、思想素質(zhì)目標(biāo)、道德素質(zhì)目標(biāo)、法律素質(zhì)目標(biāo)和心理素質(zhì)目標(biāo)等5個(gè)部分，其主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如此的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，相對(duì)而言是概括而籠統(tǒng)的，是缺乏生活指向的。此外，《基礎(chǔ)》課的教學(xué)目標(biāo)是針對(duì)所有大學(xué)生設(shè)計(jì)的，教材是全國(guó)統(tǒng)一的，并沒(méi)有針對(duì)不同地區(qū)、不同層次、不同類(lèi)型的大學(xué)生設(shè)計(jì)與之更為貼近的教學(xué)目標(biāo)，這容易忽略學(xué)生天然存在的差異而偏離了學(xué)生的生活實(shí)際。因此，若教育主體在教學(xué)過(guò)程中不根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)將其合理的細(xì)化和生活化，則很難在教學(xué)中取得預(yù)期的效果，甚至?xí)饘W(xué)生的反感從而導(dǎo)致相反的教育效果。

2.教學(xué)方法脫離生活實(shí)境。就現(xiàn)實(shí)情況而言，許多高校的《基礎(chǔ)》課教學(xué)仍然停留在理論教學(xué)與單純說(shuō)教的階段，教師單純依照課程目標(biāo)、課程大綱進(jìn)行授課，缺乏生活化的教學(xué)基本模式，教學(xué)方式比較單一、教學(xué)方法相對(duì)陳舊，具體表現(xiàn)為：課程設(shè)置上，只開(kāi)設(shè)有理論課而沒(méi)有設(shè)置實(shí)踐或探索討論課，這很難促進(jìn)理論與實(shí)際的深度結(jié)合；教學(xué)方式上，受到教學(xué)條件的限制，課程缺乏多媒體影像的支撐，而停留在教師口頭的說(shuō)教上，以往一張嘴、一支粉筆的教學(xué)方法難以提升學(xué)生對(duì)《基礎(chǔ)》課的興趣。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式和方法，脫離了當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)、多媒體和自媒體時(shí)代，與大學(xué)生的日常生活實(shí)境距離較遠(yuǎn)，難以引起大學(xué)生的思想共鳴和情感認(rèn)知，教學(xué)效果可想而知。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)忽視生活意義。《基礎(chǔ)》課的教學(xué)主要包括思想教育、道德教育和法律教育3個(gè)部分，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果往往通過(guò)考試的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)難免流于形式而忽略內(nèi)容本身被學(xué)生接受的程度。此外，用這種既成的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律修養(yǎng)，其本身就是矛盾的，畢竟分?jǐn)?shù)的高低與學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低并不一定呈正相關(guān)關(guān)系。目前的《基礎(chǔ)》課評(píng)價(jià)依然停留在分?jǐn)?shù)衡量階段，而忽視了對(duì)大學(xué)生的日常生活實(shí)踐的評(píng)價(jià)，理所當(dāng)然地難以在大學(xué)生日常生活實(shí)踐中發(fā)生現(xiàn)實(shí)意義。所幸，有的高校對(duì)《基礎(chǔ)》課的考核作出了調(diào)整，采用案例答辯式的評(píng)價(jià)體系，通過(guò)設(shè)置一定的情境聽(tīng)取大學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的思考，這種生活化的評(píng)價(jià)更能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的初衷。

二、《基礎(chǔ)》課程生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)訴求

經(jīng)過(guò)多年探索與發(fā)展，高校《基礎(chǔ)》課程教學(xué)取得了可喜的成績(jī)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不斷創(chuàng)新。然而，受高校性質(zhì)、內(nèi)容選定、師資隊(duì)伍、授課時(shí)長(zhǎng)等多方面因素影響，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)與學(xué)生日常生活實(shí)踐依然存在一定的隔閡。陶行知先生曾經(jīng)指出：“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”因此，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)需要從生活化的視角進(jìn)行重新審視。

1.教學(xué)內(nèi)容需要生活化闡釋。《基礎(chǔ)》課程涉及的內(nèi)容豐富，包括理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀等諸多方面。然而，絕大部分高校該課程只設(shè)置了36個(gè)學(xué)時(shí)甚至更少，繁重的教學(xué)任務(wù)在緊湊的教學(xué)時(shí)間里，教師難以將理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)展開(kāi)而與學(xué)生日常生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。雖然《基礎(chǔ)》課程教學(xué)與大學(xué)生其他思政工作有交叉內(nèi)容，但其管理和運(yùn)行系互不相干的脫離狀態(tài)。這就需要教師在有限的教學(xué)時(shí)間里對(duì)眾多的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化闡釋?zhuān)詫?shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

2.教學(xué)手段需要生活化改進(jìn)。在《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中，灌輸式教學(xué)仍是主流，偶爾安排了討論、辯論等環(huán)節(jié)，也沒(méi)有貼近學(xué)生的日常生活實(shí)踐，不能實(shí)現(xiàn)良好的師生間、學(xué)生間的互動(dòng)，學(xué)生參與的積極性不高。另外，一些教師在課堂上過(guò)度地掌握話語(yǔ)權(quán)，不會(huì)營(yíng)造生活化的教學(xué)情境，缺乏情感關(guān)懷、價(jià)值訴求和邏輯思辨等，自然對(duì)學(xué)生的吸引力不大。這些，都需要在教學(xué)手段方面進(jìn)行生活化的改進(jìn)。

3.教學(xué)主體需要生活化經(jīng)歷。從《基礎(chǔ)》課的教師素養(yǎng)來(lái)看，有的教師理論功底深厚，但缺乏實(shí)際的思政工作經(jīng)歷，教學(xué)內(nèi)容容易偏離大學(xué)生的生活實(shí)際；有的教師有豐富的思政工作經(jīng)歷，但理論功底欠缺，不能用理論深入分析和切實(shí)指導(dǎo)實(shí)際問(wèn)題。有的教師擅長(zhǎng)道德教育，而有的則擅長(zhǎng)法制教育。各種各樣的問(wèn)題都不同程度地顯現(xiàn)。要提升教學(xué)效果，教師必須要結(jié)合大學(xué)生的日常生活需要和生活化教學(xué)的要求不斷豐富自身經(jīng)歷，提升能力素養(yǎng)。

4.教學(xué)客體需要生活化提升。從大學(xué)生的普遍認(rèn)識(shí)來(lái)看，他們對(duì)《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)存在誤區(qū)。有的認(rèn)為，課程所述的理想信念、愛(ài)國(guó)主義、價(jià)值觀等教育與中小學(xué)的思想品德相似，進(jìn)而產(chǎn)生厭倦；有的認(rèn)為，課程屬于理論宣傳與所學(xué)專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大，進(jìn)而產(chǎn)生忽視心理；有的認(rèn)為，課程是政治意識(shí)形態(tài)的學(xué)說(shuō)，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸。他們?nèi)狈ⅰ痘A(chǔ)》課程與日常生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)積極性自然不高。

5.教學(xué)效果需要生活化評(píng)價(jià)。有的高校把《基礎(chǔ)》課變成了知識(shí)教條教育，極少聯(lián)系學(xué)生生活；有的則變成了英雄典范教育，不能很好地進(jìn)入學(xué)生的生活世界，進(jìn)而致使大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、法律意識(shí)薄弱等突出問(wèn)題。這些都需要將教學(xué)效果的評(píng)價(jià)導(dǎo)向進(jìn)行優(yōu)化。

三、《基礎(chǔ)》課程教學(xué)生活化的實(shí)踐策略

《基礎(chǔ)》課程教學(xué)生活化是指在教學(xué)過(guò)程中，從內(nèi)容上突出生活性、方法上注重體驗(yàn)與實(shí)踐、評(píng)價(jià)上側(cè)重學(xué)生發(fā)展、領(lǐng)域上覆蓋生活和師生關(guān)系的生活化。這需要從教育觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)途徑、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等6個(gè)方面來(lái)入手。

1.教育觀念關(guān)注于生活。長(zhǎng)期以來(lái)，我們倡導(dǎo)的教育始終是以教師為主體，以學(xué)生為客體，這是“以師為本”的教育模式，學(xué)生作為受教育者，被動(dòng)地接受著來(lái)自成人世界的道德教化。隨著“以生為本”的人本教育理念不斷發(fā)展，學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位逐漸得到認(rèn)可和重視，雖然完全“以生為本”的教育模式依然難以全部開(kāi)展，高等教育觀念脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象仍屢屢頻現(xiàn)。所謂教育觀念決定教育品質(zhì)，于此，《基礎(chǔ)》課程不能剝離學(xué)生的日常生活實(shí)際，生活素材才是教育的本源。《基礎(chǔ)》課的教學(xué)，要關(guān)注學(xué)生的生活，以學(xué)生為主要授課對(duì)象才能真正做到“以生為本”。

2.教學(xué)目標(biāo)回歸于生活。課程的教學(xué)目的是達(dá)到預(yù)期的效果，既符合教書(shū)育人的目的，也能讓學(xué)生知行合一。因此，在《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上，教師本身就要對(duì)從生活化的角度來(lái)考察課程的設(shè)置、授課方式等，同時(shí)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況寓教于學(xué)，一方面真實(shí)的反映大學(xué)生當(dāng)前在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)方面的真實(shí)情況，反映出課程的現(xiàn)實(shí)性，一方面對(duì)課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿進(jìn)行全面的把控，通過(guò)把握和掌控整體的方向性，引領(lǐng)學(xué)生參與互動(dòng)和思考，進(jìn)而在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中得以應(yīng)用。在制定教育目標(biāo)的層次時(shí)，要充分考慮學(xué)生的接受程度，一方面要考慮學(xué)生的個(gè)性特征和理想訴求，考慮貼近學(xué)生的真實(shí)校園生活，挖掘?qū)W生自身的潛質(zhì)和可接近的目標(biāo)來(lái)塑造。另一方面要考慮教學(xué)的實(shí)際操作性，結(jié)合自身學(xué)校特色和現(xiàn)有師資條件來(lái)開(kāi)展，讓更多的學(xué)生可以接受和模仿，這樣才能充分體現(xiàn)出因材施教的目的和作用。

3.教學(xué)途徑貼近于生活。首先要注重實(shí)踐途徑。古人有云，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。這就要求在《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，促使學(xué)生在實(shí)踐途徑中提升思想道德修養(yǎng)與法律意識(shí)。其次，要注重朋輩的影響。大學(xué)生的大部分校園生活是與其朋輩即同學(xué)度過(guò)的。通過(guò)朋輩渠道對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育影響，在某種程度上比老師和家長(zhǎng)的效果更佳。再次，要注重使用網(wǎng)絡(luò)新媒體渠道。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及媒體形態(tài)的日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)以及微博微信等新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中獲取資訊、交流溝通的必需渠道，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)也應(yīng)充分利用這種渠道，通過(guò)開(kāi)通網(wǎng)站、開(kāi)設(shè)公眾號(hào)將教學(xué)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)化、新媒體化，使教育嵌入到學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，潛移默化地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育影響。

4.教學(xué)方法立足于生活。教學(xué)必須講究方法，正所謂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)在方法上也要立足于生活，要注重運(yùn)用案例教學(xué)法、探究教學(xué)法，塑造身邊的典型、講述身邊的故事，通過(guò)貼近學(xué)生心理、貼近學(xué)生生活的案例，引導(dǎo)學(xué)生在分析、探討和思考的過(guò)程中，修正思想道德、掌握法律要義。另外，要注重教學(xué)暨德育氛圍的營(yíng)造，運(yùn)用潛移默化的方法，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的德育情境，讓學(xué)生通過(guò)相應(yīng)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的道德體悟，進(jìn)而形成良好的思想道德和外在行為。

5.教學(xué)內(nèi)容取材于生活。《基礎(chǔ)》課程能否為受教育者接受，是需要施教者需要考慮的。教材的知識(shí)是有限的，但生活中的智慧和道理是無(wú)限的，教材的內(nèi)容是死板的，但生活中的意義和體會(huì)是新鮮的。生活中很多情節(jié)容易觸發(fā)學(xué)生的心理特征，相較于其他思政理論課而言，《基礎(chǔ)》課程的可操作空間非常大。教師要善于將瞬息萬(wàn)變的社會(huì)信息進(jìn)行分類(lèi)梳理，通過(guò)講授取材于生活的鮮活內(nèi)容，更能保證課堂的活力、引發(fā)大學(xué)生的興趣。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的目的、需要相關(guān)時(shí)，學(xué)習(xí)積極性才會(huì)更高，學(xué)習(xí)的效果暨道德的養(yǎng)成、法律的習(xí)得才更可能達(dá)到預(yù)期。例如，在講授“樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀”部分內(nèi)容時(shí)，就可以以《非誠(chéng)勿擾》等著名節(jié)目為例，或者讓學(xué)生總結(jié)自身或周邊的案例，從而激發(fā)學(xué)生興趣、活躍課堂氣氛、提升教學(xué)效果。

6.教學(xué)評(píng)價(jià)導(dǎo)向于生活。與其他絕大多數(shù)課程一樣，高校《基礎(chǔ)》課程的評(píng)價(jià)也是采用的評(píng)分制，且評(píng)分體系和指標(biāo)比較單一，不能很好地考量學(xué)生的掌握水平和提升狀況。課程得分并不是學(xué)生學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)》課程的唯一目的，也不該是《基礎(chǔ)》課教學(xué)的最大目的，基于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識(shí)的《基礎(chǔ)》課程更應(yīng)該在教學(xué)評(píng)價(jià)上導(dǎo)向于生活。在教學(xué)效果的檢驗(yàn)上，應(yīng)摒棄以往的理論考試，可采取平時(shí)表現(xiàn)+期末答辯制度，在考評(píng)學(xué)生課堂表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)置仿真的現(xiàn)實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到問(wèn)題的分析、解決與評(píng)價(jià)之中，真正使他們?cè)谏钋榫持袑W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、提升修養(yǎng)、增強(qiáng)能力，從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要課程，鑒于有的高校在開(kāi)展該課程的教學(xué)過(guò)程中，目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏生活指向、教學(xué)方法脫離生活實(shí)境、教學(xué)評(píng)價(jià)忽視生活意義，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不夠理想。因此，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)需要從生活化的視角進(jìn)行重新審視，教學(xué)內(nèi)容需要生活化闡釋、教學(xué)手段需要生活化改進(jìn)、教學(xué)主體需要生活化經(jīng)歷、教學(xué)客體需要生活化提升、教學(xué)效果需要生活化評(píng)價(jià)。在具體路徑方面，要做到：教育觀念關(guān)注于生活，教學(xué)目標(biāo)回歸于生活，教學(xué)途徑貼近于生活，教學(xué)方法立足于生活，教學(xué)內(nèi)容取材于生活，教學(xué)評(píng)價(jià)導(dǎo)向于生活，唯有如此，方能更好地提升教學(xué)效果，促進(jìn)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提升。

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作者簡(jiǎn)介：

黃大鍵（1984-），男，漢，廣西橫縣人，桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院信息工程學(xué)院黨總支副書(shū)記，主要研究領(lǐng)域?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

作者單位：（桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院）