烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

◆張 艷

(哈爾濱華德學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院)

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

◆張 艷

(哈爾濱華德學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院)

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素作為烏克蘭形象象征的一部分，不僅在傳統(tǒng)民族服飾、民族民俗產(chǎn)品中進行傳承，同時作為藝術(shù)紋樣形式創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，不僅有效地加強視覺要素，更強化了本土民族品牌的獨有屬性。

烏克蘭 傳統(tǒng)民族藝術(shù) 藝術(shù)紋樣 視覺傳達

烏克蘭是一個位于歐洲東部的年輕國家，是歐洲除俄羅斯外領(lǐng)土面積最大的國家。老牌的美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院世界著名。音樂和美術(shù)的發(fā)展沿襲前蘇聯(lián)強大的藝術(shù)領(lǐng)域范疇基礎(chǔ)之上，傳承和發(fā)展具有自己民族特色的傳統(tǒng)民族藝術(shù)。

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣，起源于烏克蘭民族服飾的傳統(tǒng)圖案，顏色以黑紅兩色交織，由幾何圖形組成線條、花紋及玫瑰花紋樣，純手工縫制到亞麻材質(zhì)的服飾上，共同組成烏克蘭傳統(tǒng)民族服飾。一般，在烏克蘭重要節(jié)日及民族、宗教活動時，男女老少大多穿著民族服裝慶祝喜慶的生活。

烏克蘭人民在日常生活中的表現(xiàn)可以看出，非常熱愛和捍衛(wèi)自己的民族，這一點在視覺傳達的表現(xiàn)中也有較好的體現(xiàn)，傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素較多的出現(xiàn)在視覺傳達表現(xiàn)中。

一、服飾及針織產(chǎn)品

精致的純麻材質(zhì)并帶有純手工縫制民族花紋的服飾產(chǎn)品是烏克蘭民族產(chǎn)品中的特色首選，不僅當?shù)厝嗽诠?jié)日、活動中穿著，外來游客也喜歡購買，甚至作為一種旅游紀念品進行珍藏。烏克蘭現(xiàn)已將這種獨具特色的民族手工藝申請了傳承與保護并重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在純麻手工民族花紋服飾的引領(lǐng)下，派生出較適合日常穿著的改良棉制民族花紋服飾也深受人們喜愛。同時，由亞麻材質(zhì)制成的圍巾、餐布、帷幔、布藝玩具等民族花紋制品，也因別具一格的民族風(fēng)而走在時尚的前沿。

近3年左右的時間，烏克蘭的設(shè)計師也屢次將民族花紋設(shè)計演繹到較高端的時裝走秀中，引起潮流時尚的追捧。世界小姐選美大賽中，烏克蘭選手準備自己國家的民族傳統(tǒng)服飾參加比賽。

二、版式設(shè)計

版式設(shè)計是指設(shè)計師根據(jù)設(shè)計主題和視覺傳達需求，在預(yù)先設(shè)定的有限版面內(nèi)，運用造型要素和形式原則，根據(jù)特定主題與內(nèi)容的需要，將文字、圖片(圖形)及色彩等視覺傳達信息要素，進行有組織、有目的的、合理的組合排列的設(shè)計行為與過程。在烏克蘭各類設(shè)計作品中，烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣均以各種形式出現(xiàn)在版式設(shè)計里。傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的應(yīng)用也豐富了設(shè)計本體的圖形語言形式。

1.輔助圖形中。輔助圖形作為基礎(chǔ)視覺要素中的一部分，目的是為有效地輔助視覺系統(tǒng)的應(yīng)用。在視覺傳達的過程中，輔助圖形不僅最大化地發(fā)揮了圖形要素的使用價值，而且也使整體的視覺傳達系統(tǒng)更加嚴謹。

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣在版式設(shè)計的應(yīng)用中較為常見，作為當?shù)剌^為熟知的圖形語言，烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣，作為輔助圖形以強烈且具有個性的視覺特征，不僅能抓住受眾的視線，而且能引起人們的興趣。作為當?shù)剡m應(yīng)性較強的設(shè)計要素，可起到對比、陪襯的作用，同時可增加其他要素在應(yīng)用中的柔軟度與適應(yīng)性。它應(yīng)用的出發(fā)點就是要處理好其他要素的組合形式與應(yīng)用環(huán)境的關(guān)系，進一步深化傳播核心要素、主題思想的含義。

輔助圖形通常把烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣作為基礎(chǔ)圖形，在此基礎(chǔ)之上進行變型、拆解、重組等。有時候，也把傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣作為底紋或背景圖形進行應(yīng)用，突顯品牌形象的同時，強化品牌的民族性。

2.色彩定位中。烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣始終以黑、紅、 白三色進行組合排列，那么紋樣的應(yīng)用基本為整體的色彩基調(diào)起了決定作用。所以，在選擇傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣為圖形語言表現(xiàn)時，產(chǎn)品的色彩定位要符合黑、紅、 白的應(yīng)用形式。不可生搬硬套，品牌定位與色彩定位要具有一致性。

3.形式美法則應(yīng)用中。因烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的幾何語言形式，在使用之初，圖形與色彩的本體特性本身就具有了形式美的法則。幾何圖形的排列及變形、重組使視覺要素具有強烈的節(jié)奏感和韻律感。通過組合、變化，產(chǎn)生了次序節(jié)奏、增加韻律，強化了視覺沖擊力和美感，從而產(chǎn)生了視覺上的誘導(dǎo)效果和親切感，增強了審美趣味，達到視覺畫面節(jié)奏和韻律的統(tǒng)一。

同時，采用幾何形式的傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣編排的玫瑰花樣式圖形，在版式的編排中運用審美特征構(gòu)造出裝飾形式，再通過版面中文字、圖形、色彩等要素組合與排列構(gòu)成，既美化了版面，又提高了傳達信息的功能，達到藝術(shù)性與裝飾性的統(tǒng)一。

三、標志設(shè)計

為突顯民族品牌的獨有屬性，本土的品牌形象也有使用烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的變化、組合形式作為企業(yè)標志的設(shè)計形式。近年，烏克蘭較為知名的民族音樂與現(xiàn)代音樂交織的一個樂團，就是將標志以標準字的變形為圖形語言形式進行的排列組合，從圖形的角度審視則為幾何形狀的烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的變形字體標志設(shè)計形式。

四、包裝設(shè)計

歐洲人講究禮儀，往往在產(chǎn)品的包裝上較為考究，包裝袋的使用量消耗也較大。包裝設(shè)計以白色為主體背景色彩，采用傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣作為主體圖案，運用大量留白，突顯產(chǎn)品民族性、獨特性的設(shè)計形式較多。一些制作精美考究，工藝精細的烏克蘭傳統(tǒng)服飾較多的選擇這種包裝設(shè)計形式。服飾紋樣與包裝紋飾相呼應(yīng)，達到統(tǒng)一連貫的視覺效果。

五、書籍裝幀

封面設(shè)計是對企業(yè)形象或者是主旨思想的高度提煉。在書籍設(shè)計中，部分圖書采用烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣進行封面設(shè)計，圖書內(nèi)容往往以民族民俗學(xué)、人文旅游等內(nèi)容的書籍為主，或再配以人文景觀燈等具象圖片形式。

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素以傳統(tǒng)幾何形式進行組合排列，采用傳統(tǒng)刺繡形式，通過黑、白、紅色彩的組合、變化形成紋飾紋樣為基礎(chǔ)，形成具有烏克蘭民族形象象征的重要組成部分，不僅在傳統(tǒng)民族服飾、民族民俗產(chǎn)品中進行傳承，同時作為藝術(shù)紋樣形式創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中進行時代的變革，不僅有效地加強視覺要素，更強化了本土民族品牌的獨有屬性。