師者立德為本——憶黃光宇教授為師之道

（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，教授）

畢凌嵐

師者立德為本——憶黃光宇教授為師之道

（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，教授）

畢凌嵐

轉(zhuǎn)瞬間十年時光流逝，每憶恩師，萬千思緒涌動，竟不能輕易提筆，鍵盤上敲敲打打，寫了又刪，刪了再寫，諸多感慨以至于不知從何說起。作為一位在山地城市建設(shè)領(lǐng)域的集大成者和城市生態(tài)學(xué)科領(lǐng)域的先行者，老師對于我而言，猶如黑夜迷茫的長明燈塔，即使他的生命之光已經(jīng)熄滅了十年之久，他的精神之光依然在時時激勵著我、指引著我，使我在現(xiàn)實的泥淖中不至于迷失。學(xué)生們憶及先師，大多對恩師的學(xué)術(shù)成就高山仰止——他的奮勇開拓和辛勤栽培為我們奠定了事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而我每每自問，卻覺得一路行來，除了事業(yè)上的幫扶之外，老師于我而言更是人生修習(xí)的楷模。他高尚的德行、對生命的熱愛、對人性的尊崇如脈脈春雨滋潤著學(xué)生的靈魂，影響著我的為人處世和人生態(tài)度。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——作為老師，“傳道”對于學(xué)生人生的啟迪事實上重于“授業(yè)”。然而，在現(xiàn)今這個功利社會之中，世人往往更重視老師能夠給予學(xué)生事業(yè)發(fā)展的助力，而忽視了教師身體力行中的“師德”對于學(xué)生人生觀、價值觀培育的重要作用。師德的潛移默化能夠讓學(xué)生在面臨人生挑戰(zhàn)時更堅韌、頑強，更有策略地去應(yīng)對，從容面對坎坷，攀上人生高峰。跟隨先生的六年間，生活中的點點滴滴在我的記憶深處鐫刻了一個偉大的老師形象，更甚于為大家所熟知的學(xué)者，因此我從中擷取我最重要的珍藏，與大家分享恩師的為師之道。

1 推敲斟酌，執(zhí)著勤勉

學(xué)者治學(xué)，重在以身垂范，先生正是如此踐行的。我從師學(xué)習(xí)之時，恰逢老師編寫《山地城市學(xué)》書稿。期間涉及對城市與地形適應(yīng)性互動關(guān)系的理論梳理，在論及空間形態(tài)時若延續(xù)以前學(xué)者已經(jīng)總結(jié)形成模式的描述方式無外乎“帶型城市”、“指狀城市”、“星型城市”、“團狀城市”或“餅狀城市”，可信手拈來，駕輕就熟。然先生始終覺得這種描述未能極盡理論的精髓，一直就這一系列專業(yè)用語反復(fù)斟酌，并以漢語和英語對學(xué)術(shù)概念進行定義的內(nèi)涵和外延的反復(fù)比較，認為在山地區(qū)域，城市發(fā)展蔓延所呈現(xiàn)的無論“帶型”、“指狀”還是“星型”的空間形態(tài)，大多數(shù)時候都源于同一機制：城鎮(zhèn)空間形態(tài)與自然山水格局的互動適應(yīng)；如果只從單純外觀形態(tài)的角度定義，未免過于流于表象。先生為了更準確地表達理論的深意，查閱了大量資料，并在借鑒相關(guān)生態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)術(shù)語的基礎(chǔ)上反復(fù)推敲，認為也許用“變形城市”來表達更為準確。這個概念借鑒了生物學(xué)中“變形蟲”因外部環(huán)境變化而主動產(chǎn)生身體形態(tài)變形以適應(yīng)刺激的直觀描述，淺顯易懂，并能夠準確涵蓋某些山地城市空間形態(tài)變化的深層理論動力機制。先生在這一過程中反復(fù)推敲，并就此召集多次研討，他嚴謹、審慎的治學(xué)態(tài)度給我留下了深刻的印象。先生作為學(xué)術(shù)團隊帶頭人，常常需要在多個環(huán)節(jié)進行關(guān)鍵點控制，這也意味著先生必須付出比常人更多的時間和精力，進行系統(tǒng)全面的安排和協(xié)調(diào)。與此同時，他還要完成自己所負責板塊的具體研究工作，因此深夜才休息、清晨早起又再次投入研究的高強度工作狀態(tài)是他的生活常態(tài)。這種勤勉、執(zhí)著的工作態(tài)度為我所欽佩。

2 春風化雨，潤澤心田

先生有一顆赤子之心，待人以誠、肝膽相照。他在工作中常常照拂所有參與者的狀況，根據(jù)每個人的不同能力特點合理安排工作；當出現(xiàn)問題時，也總是立足他人立場統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，處事寬厚并勇于擔當。遭遇困難和挫折時，他將別人的困難考慮得更為充分，最難部分總是自己扛下；被人誤解時他也善意地理解別人的立場，主動化解矛盾以促成工作推進。他關(guān)心學(xué)生的成長甚至勝過對自己的孩子，不僅在學(xué)業(yè)上悉心指導(dǎo)，還在生活中細致入微。學(xué)生們生活中的問題，但凡先生能力所及，他總會不遺余力地提供幫助。這種為人態(tài)度使得在先生身邊工作和學(xué)習(xí)充滿了人與人互動的溫暖，氛圍輕松愉快。學(xué)生成長中的為人處事細節(jié)，他也常常以自身成長為例，對關(guān)鍵處予以點撥。這種良性互動的師生關(guān)系，亦師亦友。良好人際關(guān)系的維護為學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)造了輕松、平和的氛圍，這是先生以身為范，為當時在讀學(xué)生營造的“軟質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境”，保障了大家心無旁騖地投入工作，從而提升了大家的學(xué)習(xí)和工作效率。當時我身處其中大受裨益而不能全然知之，直到后來不得不獨自面對許多紛繁復(fù)雜的外部情況時才恍然大悟——先生就好比一棵偉岸的大樹，為弟子們遮風蔽雨。由此也才逐漸理解先生的付出，他默默的關(guān)心就如春風化雨般靜靜地維護和扶持著自己的學(xué)生。

3 樂于探索，永葆童心

先生是一個有趣的人，這不僅僅是基于學(xué)術(shù)知識積累讓大家產(chǎn)生的信服，更多地是源自他樂觀的性格、幽默的人生態(tài)度和無所不在的好奇心。記得當年手機的語音撥號功能剛剛推出之時，他和黃天其先生利用飛機起飛前的一點時間玩得不亦樂乎。回想起空姐們看著倆可愛老頭倒騰手機時或目瞪口呆、或會心微笑的情景，我的心就好像一朵花慢慢地舒展、綻放，表情也就不由得莞爾了。但凡遇新生事物或未曾有過的體驗，先生總是樂于嘗試且樂此不疲。這種好奇心和探索精神的融合也許就是先生功成名就后卻不愿坐享其成，而能夠不斷開拓新的研究領(lǐng)域的根源吧。

先生幽默達觀，因此每次帶隊的艱辛考察都會被他變成一段難忘的探險之旅。在貴州土城進行扶貧項目規(guī)劃時，蜿蜒顛簸的山區(qū)道路上，項目組成員一路講著笑話，先生不惜自黑讓整個車廂都充滿歡笑，漫長的旅途就這樣不知不覺過去，疲勞也隨著笑聲飄散了。廣州非典時期，先生率隊前往，與王如松先生的團隊一同研討整個廣州未來的生態(tài)發(fā)展途徑。籠罩在死亡心理陰影下進入當時的疫區(qū)，每個人心里都惴惴不安、十分惶恐。先生一邊安排后勤采取相應(yīng)的保障措施，一邊不斷與大家樂觀地分析實時狀況，讓大家認識到在這種極端情況下應(yīng)該選擇的態(tài)度和理性做法。先生的泰然自若感染了我們，使大家逐漸安定下來，專注于后續(xù)的科研工作。正是在這樣的特殊經(jīng)歷中，我們逐漸理解了對待工作應(yīng)有的責任心和使命感，也明白了應(yīng)該怎樣面對艱難。先生舉重若輕、鎮(zhèn)定自若、沉著冷靜的工作態(tài)度由此深深地影響了我們。

先生童心不泯，總是嘗試將枯燥或者事務(wù)性的工作變得有趣。總規(guī)踏勘時，他不忘叮囑我們尋找現(xiàn)場有趣的事、物、場景、風俗，一些需要親身體驗的過程，他往往身先士卒。圖紙成果繪制時，他總是在強調(diào)藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，尋找一些可以與大家分享的有趣點，把枯燥的技術(shù)圖紙變成兼具藝術(shù)性的圖卷，把呆板的說明書變得淺顯易懂、充滿文采。他常常感慨能夠在城市規(guī)劃領(lǐng)域工作，對他而言是人生幸事，既滿足了他寄情山水的人生追求，又促成了他促山水與人居融合的踐行方式。

時光如流水，轉(zhuǎn)眼十年已逝。大浪淘沙，細流滌蕩，記憶歷經(jīng)沖刷，留下的都是珍寶。先生留在別人心中的也許更多地是他作為學(xué)者的形象，而對于我，先生更深刻的印象是一位老師，甚至更像是父親。我在先生身上充分地體會到學(xué)知識和修德行之間的辯證關(guān)系——師者以立德為本。善良不是軟弱，而是包容；純潔不是癡傻，而是真誠；堅持不是執(zhí)拗，而是擔當。他說這些真正的人性是人生的財富，要成就事業(yè)必須同時修身——德行是人性的光輝，能指引由知識構(gòu)建的事業(yè)航船步入正確的航道，走得更遠更久，抵達真正的彼岸，實現(xiàn)自己的理想。

涓滴清流匯滄海，心感慈恩慰思念。希望我從腦海中擷取的這些瑣碎細語，能夠讓先生的形象再次明晰起來，暖暖地滋養(yǎng)我們的心靈，靜靜地升華。

（編輯：鄭曦）

Morality Oriented—Professor Huang Guangyu's Teaching Thoughts

BI Linglan

2016-10-10