文本細讀的智慧

劉麗華

[摘要]“文本細讀”這個詞多年來逐步進入課堂教學的話語系統，并占據核心關鍵詞的位置，表現出教師對語文學科的高層次追求，對文本語言文字的重新審視。筆者所理解的文本細讀，要有一種從容的心態，慢慢讀，細細品;要有一種智慧的眼光，從一個字讀懂千字文、由一個詞感悟萬言書;是一種從字詞走進文本，融入生命體驗，從狹隘走向開放，從單一走向多元，從認知走向體驗的一種閱讀方式。以蕭紅的《春意掛上了樹梢》為例，談談文本細讀的策略和方法。

[關鍵詞]文本細讀智慧細微處“縫隙”處動情處推敲咀嚼

[中圖分類號]G633.55[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）010014

孫紹振先生曾犀利地指出：“中學語文教學中的作品解讀，無效的自我愚弄比比皆是。膚淺的對話、豪華的多媒體包裝充斥課堂?！诜椒ㄉ希晳T于從表面到表面的滑行，在作品與現實的統一中團團轉，缺乏揭示矛盾進入分析層次的自覺，這在根本上背離了‘分析的初衷?！比绱水旑^棒呵，是呼吁語文教師重新審視語文教學，尋求高效的文本解讀方法。

而“文本細讀”這個詞多年來逐步進入課堂教學的話語系統，并占據核心關鍵詞的位置，表現出教師對語文學科的高層次追求，對文本語言文字的重新審視。那么，什么是文本細讀？大方之家都曾口出妙語。呂叔湘說，是“從語言出發，再回到語言”;朱光潛說，是“慢慢走，欣賞啊”;夏丏尊說，是“一種對語言的敏感”;劉心武說，是“逐字逐句地摸索別人的行文思路”;王堯說，是“在漢語中出生入死”;王尚文說，是“傾吐文本發出的細微聲響”……

筆者所理解的文本細讀，是要有一種從容的心態，慢慢讀，細細品;要有一種智慧的眼光，從一個字讀懂千字文、由一個詞感悟萬言書;是一種從字詞走進文本，融入生命體驗，從狹隘走向開放，從單一走向多元，從認知走向體驗的閱讀方式。

法國詩人瓦雷里曾把文學語言比作跳舞，把日常語言比作走路，走路畢竟是一種比較枯燥的、不容易達到完善的行為，而跳舞這種新的行為方式卻可以有無數種創造、變化或花式。這個比喻形象地表明，文學語言是獨立自主的，其意義是可以在語言中創造的。因此，需要我們從細微處、“縫隙”處、動情處推敲咀嚼，嚼出區別于走路的舞姿的曼妙之處。

謹以蕭紅的《春意掛上了樹梢》為例，談談文本細讀的策略和方法。

一、一個詞中看天地：在細微處潛心涵詠，品讀微言大義

抓住“也”字，理解文本。蕭紅的《春意掛上了樹梢》第七段中寫道，“手風琴在隔道唱起來，這也不是春天的調……”既然說“也”，那么這句話之前必然有一個語意承接，在哪兒？原來，此句與第4自然段的“這不是春天的歌吧”遙相呼應，暗中關聯。“這不是春天的歌吧”，推測語氣;“這也不是春天的調”，陳述語氣，表示明確的否定。由推測到明確否定，文字中隱藏的情感在微微發生著變化，這個“也”字也讓讀者觸摸到文字背后情感的暗流。

偶遇“撞”字，漸入情境。文本第一自然段寫我在中央大街遇到汪林時，她“撞”了我一下，這個字很可能會從讀者眼皮底下快速溜走，我們不妨放慢腳步，涵詠一下這個“撞”字：如此輕松隨意的打招呼的方式，說明我是汪林的朋友，而且是比較熟悉的朋友。那么問題就來了，我和汪林是不是一類人？汪林在春光融融的白天，打扮得漂漂亮亮，逛逛街，曬曬太陽，吸著煙卷，腋夾情書，與外國女人說說笑笑，享受著都市夜生活。我呢？我是否也完全沉醉在這融融春意中？一個“撞”字，還真把我和汪林“撞”向兩個方向，由此帶出汪林與我的人物形象解讀，原來，我與汪林是熟悉的陌生人，汪林心中只有自我，并不關心底層百姓冷暖，而我卻為汪林的尋歡作樂悲哀，悲憫著大眾的苦難。

重讀“永久”，體悟主旨。文本結尾部分寫道：“哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！” 此句的結構由簡至繁為：哀哭著的是人們！哀哭著的是被人間遺棄的人們！哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！反復朗讀，注意逐步加強的語氣。“永久”一詞，無疑是重音，須重讀——此處值得細品：“永久”，強調時間上的久長，而句首的“墻根、轉角、都”體現空間上的無處不在，與“永久”一詞形成呼應，前后互為補充，說明哀哭著的一類人是多數人，汪林一類人是少數人，社會的苦樂不均，春意的不平等由此可見。當我們一遍遍地重讀著“永久”一詞時，我們不禁要問：這地方還是人間的春天嗎？

可見，細微處可以是一個詞，一處重讀語氣，甚至只是一個標點。正如劉勰所說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！比~圣陶也提醒我們：“字字未宜忽，語語悟其神?！睗撊胛淖?，溯其本原，細微處自有天地。

二、看似無心卻有意：在“縫隙”處發現矛盾，追尋文字真相

“尋找縫隙” 是英美新批評流派中常用的一個方法。文本縫隙指一篇作品文本中表現出來的形式、結構、語言、情感、思想等方面的不一致、不和諧之處。后現代語言學認為：“任何語言都只是一種表象的存在，作者所要表達的真正的思想和情感往往隱藏在語言這一面紗之后?！笨梢?，揭開語言的面紗，能夠探求作者真正的思想，走進文本細讀的又一妙境。

如，文中三次出現“芽”，第一節“街頭的白楊樹躥著芽，”，第六段“街樹躥著芽！”，以及末段“樹枝上嫩綠的芽子看不見”。一二處標點由逗號變成感嘆號，第三處干脆說竄著的芽不見了，細細讀來，標點有變化，文字有“縫隙”，此時此處，便是把閱讀的觸角伸進縫隙處的好時機。原來，第一處是敘述客觀景物，自然環境中的白楊樹在春天躥著芽兒;第二處情感變強烈，在躥著芽兒的生機勃勃的春天的街頭有凍壞腿的叫化子們，由自然環境帶出迥異的社會環境，文字已經滲透了作者的情感;第三處說芽子看不見既是自然真實（夜里視線不好），更是社會真實——人間沒有春意！這與其說是作家對社會的寫實，倒不如說是作家對這黑暗社會現狀的憤怒抗議，字字擲地有聲！

當然，“縫隙”是文本發出的細微聲響，需要我們生發對“語言的敏感”，李澤厚說：“審美感受經常是朦朧而多義的，但它同時又是異常細致而精確的。這是不同于邏輯思維的另一種非語言所能傳達的心理感受的精確。在藝術作品中，經常可以看到，一字之差、半拍之快，便有天壤之別。”所以，文本的解讀要徹底要過硬，就應細讀，雜亂和粗疏是不可取的。

三、倚門回首青梅嗅：在文字動情處適時咀嚼，體察隱密之情

《春意掛上了樹梢》一文在寫中央大街玩樂的外國人時說“紳士樣的，流氓樣的，老婆子”，而在寫到墻根哀哭的人時用“老頭子，孩子，母親們”，讀到這里，可以放慢腳步。“老婆子”“母親們”，這兩個語意相近的詞可不可以互換？各有何效果？讀一讀，想一想，字詞背后的情感自然出來了——夜晚在中央大街游玩的婦人們，即使優雅，但在作者眼里也是“老婆子”，而墻角的女人們，即便是掙扎哀哭的老婆子，也是與作者血脈相連生活在同一片土地上的“母親們”！

由“母親們”這個用情至深的詞語，還可以看出蕭紅的人生態度與寫作態度。她從事文學創作僅九年，卻被魯迅贊譽為“中國最有前途的散文家”，蕭紅在她的散文里說：“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這‘溫暖和‘愛的方面，懷著永久的憧憬和追求?！狈置魇菧S落街頭的老婆子卻被蕭紅溫暖地呼為 “母親們”，不正體現了她對溫暖與愛的追求嗎？蕭紅一生悲苦的經歷，非但沒有讓她怨天尤人，反而讓她更悲天憫人！她用飽經滄桑的手拾起民族的苦難，用關懷苦難的眼睛注視苦難中的百姓，為底層人說話，代貧弱者發言，期盼春意掛上樹梢……

錢理群教授說，“分析一篇作品的起點不應該是既定的觀念，還是老老實實地從文本開始吧，一字一句地閱讀、體驗、琢磨、品味，這本身就是一種絕妙的審美享受。要珍惜自己從作品實際中得出的審美體驗，它正是一切‘分析、研究的基礎起點?！惫P者認為，這個“起點”，不是停留于某個細枝末節，而是在宏觀把握文本下的深度悠游;不是一葉障目，不見泰山，而是一種智慧，閱讀的智慧，管中窺豹的智慧。

（責任編輯韋淑紅）