初中古詩詞誦讀教學(xué)淺析

王得正

（積石山縣銀川中學(xué) 甘肅積石山 731700）

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初中古詩詞誦讀教學(xué)淺析

王得正

（積石山縣銀川中學(xué) 甘肅積石山 731700）

摘 要：古典詩詞是我國古代文化數(shù)千年沉積來的精髓，這部分內(nèi)容對增強(qiáng)中學(xué)生的古典文化修養(yǎng)具有重要的意義，但目前國內(nèi)外中學(xué)語文教學(xué)對詩詞誦讀的專門研究不多，可供借鑒的方法也極為有限。通過分析調(diào)查，發(fā)現(xiàn)詩詞教學(xué)存在著一定的誤區(qū)，這嚴(yán)重影響了中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性。大多數(shù)老師很重視詩詞的結(jié)構(gòu)框架，卻忽視了對詩詞意境的整體把握?！霸谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)頒布并推行的背景下，誦讀教學(xué)受到了重新肯定和重視，人們開始重新審視誦讀教學(xué)的價(jià)值，朝花夕拾，返樸歸真，追尋先人們曾經(jīng)走過的誦讀之路”。由此可見，詩詞只有在誦讀中才可感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 古典詩詞 誦讀教學(xué)

一、中學(xué)古典詩詞教學(xué)意義

21 世紀(jì)是一個(gè)全新的時(shí)代，新世紀(jì)建設(shè)者素質(zhì)的全面提高，基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵之所在，而語文便是能取得最佳效果的一門課程。詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中有一定的比例，隨著語文教改的不斷深入，這種比例還在不斷的擴(kuò)大，這部分內(nèi)容對增強(qiáng)中學(xué)生的古典文化修養(yǎng)具有重要的意義，但目前國內(nèi)外中學(xué)語文教學(xué)對詩詞誦讀的專門研究和可借鑒的方法并不多。新課程標(biāo)準(zhǔn)對誦讀提出了新的要求，作了質(zhì)與量的規(guī)定，還在附錄中列出了古詩文背誦推薦篇目。由此可見詩詞只有在誦讀中才可感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，學(xué)生在閱讀中展開想象和聯(lián)想，才能得到精神陶冶和審美愉悅。［1］

二、古典詩詞教學(xué)的誤區(qū)

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，古典詩詞教學(xué)表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性：重分析講解，將整體和諧的一首詩詞肢解得支離破碎，忽視了詩詞的整體美；重文學(xué)常識(shí)、主題思想、藝術(shù)特點(diǎn)等知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的審美和情感的訴求；重標(biāo)答式的分析結(jié)論，忽視了學(xué)生個(gè)性化的感悟?？傊谠娫~教學(xué)中忽視了古詩詞獨(dú)特的語言美和意境美，忽視了學(xué) 生這個(gè)欣賞主體的地位，教師講解多、學(xué)生誦讀少的現(xiàn)象極為普遍。而古典詩詞教學(xué)要達(dá)到“培養(yǎng)和提高學(xué)生對詩詞的鑒賞興趣和能力”的要求，應(yīng)以學(xué)生主體對詩詞的誦讀和鑒賞為主。

三、詩詞誦讀教學(xué)的方法

1.誦讀與講解相結(jié)合

誦讀法雖以學(xué)生的誦讀為主，但并非完全以讀代講而排除教師必要的講解，它應(yīng)以（學(xué)生）讀為主，（學(xué)生）讀（教師）講結(jié)合。由于古詩詞時(shí)代的久遠(yuǎn)和隔閡，再加上學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)養(yǎng)、審美習(xí)慣尚有缺欠，火候和功力不夠，需要教師給學(xué)生導(dǎo)路?！爸苏撌隆笔巧羁汤斫庠娫~作品的一個(gè)重要途經(jīng)，教師有必要對詩人的生活經(jīng)歷、個(gè)性修養(yǎng)、作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、語言形式作精當(dāng)?shù)闹v解和點(diǎn)撥，以幫助學(xué)生更好地融會(huì)貫通，增強(qiáng)興趣。但講解要促進(jìn)學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上更好地誦讀，切不可喧賓奪主。［2］

2.誦讀與意會(huì)相結(jié)合

學(xué)生誦讀時(shí)，各種智力和非智力因素異常活躍，加上課文中的閱讀提示、注釋、教師精當(dāng)?shù)闹v解和點(diǎn)撥，他們至少能懂一半，這就有了鑒賞的基礎(chǔ)。由于古詩詞語言的高度凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍性大、修辭手法繁復(fù)等原因，學(xué)生在誦讀時(shí)要做到準(zhǔn)確把握很難，這就需要放寬尺度，不追求所謂的“學(xué)生應(yīng)該知道”的準(zhǔn)確性，不要把現(xiàn)成的結(jié)論硬塞給學(xué)生，只要他能意會(huì)到詩作的美就行。再加上詩詞的意境本來就具有朦朧美和空靈美，有“空白”和“未定點(diǎn)”，這就允許學(xué)生有差異性的理解，通過誦讀求解，久而久之，當(dāng)學(xué)生的情感、閱歷、底蘊(yùn)達(dá)到一定層面時(shí)，對詩詞的語感加強(qiáng)了，他就會(huì)“頓悟”。［3］

3.教給學(xué)生一些朗讀技巧

朗讀技巧能使學(xué)生更好地體味和把握詩詞的語言、意境和詩人的思想感情。但誦讀不是學(xué)習(xí)表現(xiàn)聲音的技巧，而是在走向文本的“讀進(jìn)去”的同時(shí)也就在“讀出來”——讀出自己的經(jīng)驗(yàn)、感受、個(gè)性等。［4］

（1）正確地識(shí)句讀

就是會(huì)斷句，會(huì)分出句中的小停頓，這與詩句的結(jié)構(gòu)形式有密切關(guān)系。近體詩詩句的雙音節(jié)詞一般為一個(gè)節(jié)奏單位，但多音節(jié)詞則要跨音節(jié)單位。五言律句在音節(jié)上含3 個(gè)節(jié)奏單位，形成 221或 212 的節(jié)奏，句中兩個(gè)小停頓。七言律句在音節(jié)上含 4 個(gè)節(jié)奏單位，形成 2212 或 2221 的節(jié)奏，句中三個(gè)小停頓。宋詞的音節(jié)結(jié)構(gòu)和語法結(jié)構(gòu)基本一致，一般也以雙音節(jié)詞為一個(gè)節(jié)奏單位。［5］

（2）讀出節(jié)奏韻律

①仄短平長。即仄聲字一般讀得短促一點(diǎn)，平聲字則把字音拉長一點(diǎn)。五七言詩句，兩字一拍，末尾一字為一拍，平聲的韻字可稍稍延長，仄聲韻腳不延長。歌行體和詞作的讀法與五七言詩大致相同， 詞的分闋處要有較長的停頓。

②要根據(jù)詩詞內(nèi)容，特別是表現(xiàn)詩人強(qiáng)烈感情的詞句要適當(dāng)輕讀或重讀。激昂的詩句要高聲稍快地讀，傷感的詩句要低沉稍慢地讀，敘述描寫的詩句要高低適中、不緊不慢地讀。［6］

（3）采取靈活多樣的朗讀形式

教師范讀、領(lǐng)讀、領(lǐng)背是一種重要的指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方式，可幫助學(xué)生讀出詩味來。除了常用的齊讀、單讀外，還可輪讀、分組讀；適當(dāng)拓展相關(guān)古詩詞的朗讀，并進(jìn)行比賽；充分運(yùn)用電教手段，圖、文、聲、色并茂，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。

（4）誦讀要抓住“詩眼”和“警策”

詩歌中能夠引起學(xué)生審美關(guān)注和誦讀興味的重要“閃光點(diǎn)”則是“詩眼”和“警策”。就“詩眼”來說，例如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！痹娙擞靡粋€(gè)表示無意看到的“見”字，就體現(xiàn)了自己脫離惡俗官場后，在東籬下采菊時(shí)的恬靜愉快的心情（若將“見”改為“望”就變成了有意望去）。這個(gè)“見”字，很傳神，是詩眼，抓住它，就能引起學(xué)生的審美關(guān)注，就能加深學(xué)生對詩歌意境的深切理解。引起學(xué)生特殊審美關(guān)注的還有“警策”。所謂“警策”，即名言佳句。如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”；抒情言志，意深理警的，如文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 等等，這些警句名言無一不是詩人思想感情高度濃縮的結(jié)晶。

除此之外，語文教師要把古詩詞讀活，把古詩詞背活，這需要聯(lián)系自己生活實(shí)際和人生體驗(yàn)。教師應(yīng)該把這方面的感受、思考等與學(xué)生交流，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)入中國燦爛的古詩詞世界，一起構(gòu)筑無障礙的豐富多彩的精神世界。讀《游子吟》，我們完全可以和學(xué)生一起讀詩、交流感受、聯(lián)系生活，說說自己眼中的母親。在學(xué)生閱歷較淺、背景知識(shí)不多的情況下，教師應(yīng)當(dāng)介紹必要的歷史知識(shí)。這種介紹要帶著自己的感受、感情等，通過情感渲染，使年幼的孩子也穿越時(shí)空，聽到詩人或慷慨激揚(yáng)或低沉郁悶的愛國吟唱，從而受到心靈的震撼……

參考文獻(xiàn)

［1］朱光潛，詩論［M］，上海：上海古籍出版社，2001 年版

［2］王國維，人間詞話［M］，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003 年版

［3］朱光潛，朱光潛美學(xué)文集第二卷［M］，上海：上海文藝出版社，1982 年版 P488-489

［4］錢鐘書，管錐編［M］，北京：中華書局，1979 年版

［5］袁行霈，中國詩歌藝術(shù)研究［M］，北京：北京大學(xué)出版社，1987 年版

［6］王國維，人間詞話［M］，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003 年版