對外漢語教學中的成語教學研究

趙文閣

(新鄉學院 素質教育中心，河南 新鄉 453003)

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對外漢語教學中的成語教學研究

趙文閣

(新鄉學院 素質教育中心，河南 新鄉 453003)

隨著中國國際地位的提高，中外文化交流愈加頻繁，越來越多的外國人對學習漢語產生了興趣，探討成語教學的方法對于幫助留學生學習漢語具有重要意義。對外漢語教學中成語教學的原則主要有四個，分別是：注意教學的針對性，注意教學的系統性，突出知識的實用性，突出成語的文化性。在成語教學中，必須根據成語自身的特點以及留學生學習的特點選擇教法。

對外漢語教學；成語教學；針對性；文化性；循序漸進

隨著中國的綜合實力不斷增強，中外文化交流日趨頻繁，越來越多的外國人對中國文化產生了興趣，很多國家向中國派遣了留學生。成語是外國人了解中國的一扇窗戶，學習成語有助于他們了解中國的歷史和現實，有助于他們領略中國文化的獨特魅力。對于外國的留學生來說，學習成語還能夠使他們增加詞匯量、增強漢語交際能力。

一、對外漢語教學中成語教學的原則

(一)注意教學的針對性

由于漢字文化圈的留學生和非漢字文化圈的留學生在認知方式、學習方式等方面都存在很大的差異，在教學過程中教師必須注意分析教學對象的具體情況，增強教學的針對性。使用域外漢語的日本、韓國、越南等國都是中國的近鄰，在古代就與中國有著密切的聯系，它們的文化也深深地打上了漢文化的烙印。來自漢字文化圈的留學生更容易理解漢民族的思維習慣，在學習漢語成語時與那些來自非漢字文化圈的留學生相比具有一定的優勢。那些來自非漢字文化圈的美洲、歐洲的留學生在學習漢語成語時往往面臨著較大的困難。他們的祖國與中國遠隔千山萬水，在歷史上較少受到中國文化的影響，他們的思維習慣與中國人的思維習慣也存在較大的差異。來自美洲、歐洲的留學生在學習成語時一般也能夠搞明白成語的字面意思，但在理解成語的內涵方面存在較大的困難。例如，在學習“愚公移山”這個成語時，來自日本、韓國的留學生在教師稍作點撥之后，便能夠領悟到愚公那種堅韌不拔的精神是多么可貴。而來自美洲、歐洲的留學生則對愚公的表現感到困惑，他們往往提出這樣的問題——愚公移山是不是在破壞生態環境？在他們看來，愚公完全可以搬離那個是非之地，他們不理解愚公為什么要采取如此極端的方式來破壞自然環境。因此，教師在講解成語的時候一定要考慮來自不同國家的留學生的接受能力，不能因為來自日本、韓國的留學生很快就理解了成語的內涵就認為所有的學生都已經掌握了某個成語。在教學中，教師不妨讓那些來自日本、韓國的留學生把自己對成語的理解講給其他同學聽，再由教師針對他們的發言進行點評，以達到調動學生的積極性、活躍課堂氣氛、增進同學間的友誼、提高學習效率的目的。教師在教學時一定要充分考慮來自不同國家的留學生的具體情況，注意因材施教。

教師要認真研究認知規律，在教授成語時要注意循序漸進，同時還要注意提醒留學生養成積累詞匯的習慣。教學大綱根據成語的使用頻率和人們掌握成語的難易程度將漢語成語分為甲、乙、丙、丁四個層級，教師在教學時應當根據留學生的漢語水平選擇適當層級的成語進行講授。例如，在留學生剛剛接觸成語的時候，教師可以向他們介紹一些在日常生活中經常用到的成語。當留學生有了一定的漢語基礎之后，教師就可以適當講授一些有一定理解難度的成語，而不必再花太多的功夫來講授那些通過分析字面意思就能夠大致推知其意蘊的成語了。

(二)注意教學的系統性

語法、語義、語用是一個系統，教師要將語法、語義和語用的教學有機結合起來。具體來講，在講授成語時，教師可以先給留學生解釋某個成語的含義，然后分析該成語的基本語法結構，最后說明這個成語能應用于什么樣的情境。教師還可以先對成語的結構進行簡要分析，一邊分析成語的結構一邊講解成語的含義，使學生可以結合成語的結構來領悟成語的意思。例如，在講授“左顧右盼”這個成語的時候，教師可以先講“左”的含義，說明它表示方位，是“左邊”的意思，再講“右”的含義，說明它也表示方位，指“右邊”，再講“顧”的含義，說明它表示“看”，最后講“盼”的含義，說明它也表示“看”。然后，教師再把這幾個詞語連起來講解，說明“左顧”表示“向左看看”，“右盼”表示“向右看看”。在此基礎上，教師再講解“左顧右盼”這個成語的意思，說明它表示“向左右兩邊看”。上述例子表明，一旦教師講清楚了成語的結構和意義，留學生就很容易掌握成語的用法了。

(三)突出知識的實用性

語言是人類重要的交際工具，學習語言的目的是運用語言，因此，掌握具有強大交際功能的漢語成語對外國留學生來說是很重要的。在教學過程中教師應該選擇使用頻率較高的成語來講授，通過營造生動的交際情境，讓學生了解這些成語的用法，進而熟練地掌握這些成語，恰當地運用成語進行交流。教師在課堂上營造情境十分重要，讓留學生用成語對人和事進行描述，可以突出成語知識的實用性。例如，在講授“粗心大意”這個成語時，教師可以營造某人去看電影時忘記帶電影票的情境，向留學生解釋“粗心大意”的含義。之后，再讓留學生舉出類似的例子，以便使他們鞏固所學知識。這樣講授可以讓學生在充分理解成語含義的基礎上學會運用成語進行交流。

(四)突出成語的文化性

語言離不開文化，文化也離不開語言，語言中蘊含著豐富的文化信息。通過學習一國語言，人們可以了解一個民族的思維習慣，從而能夠很好地與其進行交流。成語作為漢語詞匯的重要組成部分，有著深厚的文化內涵。在講授漢語成語時必須結合對漢民族文化的介紹，盡量消除文化障礙，以利于留學生全面、深刻地理解成語的含義。例如，漢語中一些包含“龍”字的成語都有吉祥、美好的意思，像“望子成龍”“臥虎藏龍”“龍飛鳳舞”“龍騰虎躍”“龍鳳呈祥”等都為中國人所喜愛，這是因為龍作為中華民族的圖騰在中國人心中具有獨特的地位。首先，中國人認為龍是拯救黎民的靈獸，龍的出現是一種祥瑞之兆。其次，中國人把龍看作權力的化身，封建帝王就自稱“真龍天子”，把自己的子孫稱為“龍子龍孫”。經過數千年的積淀，龍最終成為中華民族的象征，生活在世界各地的華人都說自己是“龍的傳人”。教師在講授成語的過程中，可以適當向留學生介紹上述文化背景。在西方神話中，龍被描述為一種長著翅膀、有鱗有爪、有一條長尾巴的怪物，它生性兇殘，能噴煙吐火。因此，在西方人心中，龍是邪惡的象征，有時人們也用它來特指“兇惡的女人”。由于龍這種傳說中的生物在中西方文化中被賦予了不同的意義，有著西方文化背景的留學生在學習包含“龍”字的成語時就存在一定的文化障礙。教師應當適當對教學內容進行調整，努力消除文化障礙。例如，教師可以將中國龍譯作“Chinese dragon”，以便和西方神話中的怪獸相區別。再如，在講授“望子成龍”這個成語時，不能為了省事，直接將其譯為“to hope that one’s son will become a dragon”，而應當根據成語所表示的意思，將其譯為“to hope one’s son will become somebody”。

二、對外漢語教學中成語教學的方法

成語是一種特殊的固定詞組，它不同于漢語中的其他詞語，成語的特點決定了成語教學不能采取一般詞語教學的方法。恰當的教學方法能夠有效地提高學生的學習成績，收到事半功倍的效果。教學方法的選擇必須結合教學環境、教學對象、教學目標、教學內容。

(一)追根溯源

漢語成語的產生與漢民族獨特的文化存在一定的關系，教師可以從成語的“根”入手，把每個成語的出處向留學生作簡要介紹。這樣一來，留學生在學習某個成語的比喻義和引申義時就比較容易了。

例如，“望洋興嘆”這個成語出自《莊子》的《秋水》篇。秋天的大水來了，流進了黃河，場面非常壯觀，人們向河對岸望去，看不清是牛還是馬。這時河伯(河神)就自我陶醉起來，認為天下美好的東西，全都在自己身上。他順流而下，向東一望，看到北海一望無際。于是，他改變了自己得意揚揚的姿態，仰著頭對北海之神感嘆：我以前聽人說孔子的見聞和學識不算多，伯夷的德行也沒有什么了不起，那時我不理解，如今我見到了海的廣闊無邊，才理解他們為什么這樣說。我假如不到你這里來，那就永遠是井底之蛙，要被道德高尚、學識淵博的人恥笑了。

如果教師在講解成語時介紹了這個神話故事，留學生就比較容易理解“望洋興嘆”的意思是看到別人的偉大之后意識到自己渺小。教師還可以進一步告訴留學生，這個成語后來被用于表達因為條件不具備而感到無可奈何的意思。在學習成語的過程中，教師可以先把成語的出處告訴學生，以激發學生的學習興趣，然后再介紹成語的含義，這樣可以讓學生更好地理解成語的含義，同時也可以寓教于樂。

(二)消除文化障礙

語言是文化的載體，文化差異往往成為學習語言的障礙。文化差異在某種程度上會造成留學生對成語理解的偏差，因此，在教學過程中教師要注意消除文化方面的障礙。教師可以在課堂上適當地介紹中國的歷史、中國的傳統文化，以及東西方文化的差異。教師可以利用課余時間組織留學生觀看中國的影視節目，也可以教學生剪紙或者編中國結，還可以帶學生到附近的名勝古跡參觀。當學生對中國文化有了一定的了解之后，他們學習成語就比較容易了。

(三)增強針對性

在對外漢語教學中，教師不能采取“一刀切”的做法。留學生的漢語水平各不相同，他們的思維特點、學習習慣也不相同，教師要充分考慮學生的需求，根據學生的特點選擇教法。教師還要認真研究每個成語的特點，然后根據成語的特點來選擇恰當的教法。例如，在講授 “畫龍點睛”這個成語的時候，可以花一些時間向留學生介紹成語的出處，這樣一來，他們在學習時就會感到興趣盎然。在講授“花好月圓”這個成語的時候，可以介紹漢語吉祥語中所包含的對于美好生活的向往，幫助留學生了解了中國的文化。所以，教師在教學中應當注意增強針對性，堅持具體問題具體分析。

(四)循序漸進

合理安排成語的教學順序、科學確定所講授成語的數量對于成語教學來說十分重要。成語是漢語詞匯的重要組成部分，成語教學可以采用詞匯教學的一般方法，在教學過程中教師要根據教學目的來制定教學計劃，要注意循序漸進。確定所教授成語的數量時要充分考慮留學生的接受能力，要遵循第二語言的習得規律，介紹成語過多或者過少都會影響教學效果。一開始，要講授一些實用性強、學生容易掌握的成語。例如，可以講授一些留學生日常生活中會用到的成語，如“風土人情”“人山人?！薄吧秸浜Ｎ丁钡龋部梢灾v授一些有助于消除文化障礙的成語，如“入鄉隨俗”“望子成龍”“龍鳳呈祥”等，還可以講授一些故事性比較強的成語，如“亡羊補牢”“掩耳盜鈴”“自相矛盾”等。隨著留學生漢語水平的提高，教師可以逐漸增加所講授成語的數量，并適當增加一些理解起來難度較大的成語。由于此時留學生已經有了一定的語言和文化基礎，他們學習起來就比較容易了?？傊谙蛄魧W生介紹成語時，要注意成語的數量適中，并要注意循序漸進，只有如此，才能使留學生對學生成語產生興趣，增強他們學習成語的信心。

三、結語

開展對外漢語教學，對于傳播中華民族的優秀傳統文化，增進中國和其他國家人民的友誼，培養對華友好人士，擴大中國與其他國家在經濟、文化等方面的交流與合作，增強中國在世界上的影響力都具有重要意義。開展漢語成語教學，一方面可以增加留學生的詞匯量，增強留學生的口語表達能力，另一方面也可以加深他們對博大精深的中國文化的了解，而后者相對更為重要。文化的交流有助于其他國家的人了解中國人的思維方式，有助于減少溝通的障礙，也有助于世界文化的繁榮和發展。從事對外漢語教學工作的教師應當認真研究成語教學的方法、原則，把成語教學工作做扎實，做到位。

【責任編輯 王 素】

2016-06-17

2015年度河南省教師教育課程改革項目(2015-JSJYYB-144)

趙文閣(1979—)，女，河南西平人，講師，碩士，研究方向：中國語言文學。

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