新形勢(shì)下提升高校大學(xué)生生命觀教育的路徑探究

陳 剛，翁文香

（安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

新形勢(shì)下提升高校大學(xué)生生命觀教育的路徑探究

陳 剛，翁文香

（安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

大學(xué)生生命觀教育是推進(jìn)“以人為本”教育理念的應(yīng)有之義。針對(duì)當(dāng)前高校生命觀教育的現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生生命觀教育的目的和途徑進(jìn)行深入的分析和探討，以期為高校構(gòu)筑系統(tǒng)的大學(xué)生生命觀教育體系提供有益的借鑒。

大學(xué)生；生命觀；生命觀教育

0 引言

近年來，隨著社會(huì)的高速發(fā)展和加速轉(zhuǎn)型，大學(xué)生不珍惜生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。雖然這些個(gè)案不足以反映當(dāng)前大學(xué)生群體整體的生命質(zhì)量狀況，但至少也可以從側(cè)面說明部分大學(xué)生對(duì)生命的理解、對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在著很大的問題，尤其是當(dāng)我們能從這一連串的案件發(fā)現(xiàn)某種共性時(shí)，迫切需要教育工作者進(jìn)行深入的研究和分析，如何使大學(xué)生擁有健康的生命觀也作為一個(gè)時(shí)代課題凸顯出來?！按髮W(xué)生生命觀教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命健康、安全、價(jià)值的教育，引導(dǎo)大學(xué)生尊重生命、珍惜生命、熱愛生命，提升生命價(jià)值”【1】?！霸诩兇庹J(rèn)知的和抽象邏輯的知識(shí)傳遞、講求經(jīng)濟(jì)、效率、秩序的技術(shù)理性規(guī)訓(xùn)的遮蔽下，個(gè)人的自然需求、對(duì)自我和社會(huì)意義的理解與感受等等漸漸被排斥于主流的教育理論話語之外”【2】。當(dāng)前高校普遍存在的工具化教育導(dǎo)致了大學(xué)生生命意識(shí)的異化，要改變大學(xué)生生命意識(shí)淡薄這一現(xiàn)實(shí)，迫切需要高校將大學(xué)生生命觀教育擺在一個(gè)突出的位置。

1 大學(xué)生生命觀教育中存在的不足

1.1 思想認(rèn)識(shí)上存在的模糊

高校的一些領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為，大學(xué)生都是成年人了，且都是從高中升學(xué)過來的，都是青年中的精英，他們可以在“千軍萬馬”擠獨(dú)木橋的高考中脫穎而出，難道對(duì)于生命教育這樣最基本的元素還要去給他們“補(bǔ)課”嗎？高校應(yīng)該是傳授高層次知識(shí)的教育場(chǎng)所，這種小兒科式的生命觀教育，不該納入高校的教學(xué)體系。其實(shí)，反而是最基本的東西卻容易被我們疏忽。學(xué)生一路從小學(xué)、中學(xué)走來，都是在應(yīng)試教育的指揮棒下被動(dòng)學(xué)習(xí)，考試考什么，學(xué)生往往學(xué)什么，很少能夠涉及到生命教育的元素和種子。

1.2 教育工具化理念的作祟

在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，無論是學(xué)校、家庭還是社會(huì)的教育方式越發(fā)工具化，依照工業(yè)大生產(chǎn)的模式來培養(yǎng)人才。高校課程的設(shè)置，總是能夠找到“功利化”的影子，高校開設(shè)的課程，總是強(qiáng)調(diào)能夠教會(huì)學(xué)生一種技能，而學(xué)生也陶醉于通過這門課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了什么，這種知識(shí)對(duì)我以后的工作能夠起到什么作用。在高校里學(xué)生覺得有用的課程上課都很積極，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論等課程反而成了學(xué)生逃課的主要對(duì)象。這種教育忽視了學(xué)生作為生命個(gè)體起碼的個(gè)性和尊嚴(yán)，在缺乏情感關(guān)懷和生命意識(shí)引導(dǎo)的教育環(huán)境下，學(xué)生的精神困惑無法得到關(guān)注和及時(shí)疏導(dǎo)。

1.3 社會(huì)對(duì)高校評(píng)價(jià)體系不夠完善

縱觀社會(huì)對(duì)高校的評(píng)價(jià)，社會(huì)總覺得高校應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)更多有利于科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專門性人才，即這方面的效用是能夠在短時(shí)間里凸顯出來的。而教育主管部門對(duì)高校的考核也主要是人才培養(yǎng)的質(zhì)量、科學(xué)研究的成果等，所謂的人才培養(yǎng)質(zhì)量也往往是一些硬指標(biāo)，是能夠用數(shù)字說話的。而對(duì)大學(xué)生人文關(guān)懷等方面，并不能立竿見影地彰顯出來，也難以考量，這些都使得在辦學(xué)過程中，高校總是趕著考核的指揮棒跑，不得不把過多的精力投入到這些“干貨”中。而對(duì)學(xué)生的精神慰藉，在心性教育和生命意識(shí)方面所給予的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！吧墙逃妮d體，健康生命觀的培養(yǎng)是教育的重要目的之一，忽視了對(duì)學(xué)生生命觀的培養(yǎng)，這樣的教育是失敗的?！薄?】

2 大學(xué)生生命觀教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)

2.1 學(xué)會(huì)珍惜自己的生命

生命來之不易，生命的成長不僅僅包含著個(gè)體自身的努力，更傾注著家人、友人和社會(huì)的汗水，因此，從某種意義上說，生命雖然由我們做主，但是生命的選擇也不該由我們一個(gè)人抉擇。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去保存生命，生命只有一次，只要生命存在，一切價(jià)值才會(huì)有其顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，一切未來才有可能去創(chuàng)造。在有限的生命里，我們肩上還擔(dān)負(fù)著很多的責(zé)任，因此我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)珍惜這僅有的一次生命。

2.2 學(xué)會(huì)珍惜他人的生命

生命對(duì)于每個(gè)人來說，都是極其珍貴的，生命是一去不復(fù)返的，我們?cè)谡湎ё约荷耐瑫r(shí)，更應(yīng)該對(duì)他人的生命有一種敬畏之心。他人生命的成長同樣歷經(jīng)了艱辛，同樣凝聚著很多人的心血，他人的生命同樣可以創(chuàng)造巨大的價(jià)值，而這種價(jià)值對(duì)他人自身、對(duì)他人家庭和周圍的人，甚至是對(duì)社會(huì)，都有著巨大的功效。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用平等的眼光來審視他人的生命，像珍惜我們自己的生命一樣，尊重并呵護(hù)他人的生命。

2.3 學(xué)會(huì)肯定生命的價(jià)值

對(duì)于不同的人來說，在一生中創(chuàng)造的價(jià)值可能不盡相同，這些價(jià)值對(duì)社會(huì)的影響可能也有大小之分，但無論是豐功偉績(jī)的偉人，還是平平淡淡走完一生的凡人，他們都在創(chuàng)造價(jià)值。我們也不必強(qiáng)求自己的人生如同偉人一樣，所以也不要因?yàn)樽约汉芷椒簿头穸ㄗ陨泶嬖诘膬r(jià)值。在肯定生命的同時(shí)，也是在肯定生命之個(gè)性，我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，切不可因?yàn)樽约何茨軇?chuàng)造轟轟烈烈的大事跡，而認(rèn)為自己的生命是可有可無的。

2.4 學(xué)會(huì)欣賞生命的美好

如今我們生活在這樣一個(gè)和平、安定、繁榮的社會(huì)，和我們的前輩相比，他們連最基本的生存權(quán)都得不到保障，戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病隨時(shí)都有可能奪去他們的生命。而縱觀當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)充足、科學(xué)發(fā)展、交通發(fā)達(dá)、社會(huì)安定，我們生活在這樣的文明社會(huì)中，盡享祖國發(fā)展的成果，欣賞祖國的壯麗山河，在物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，精神生活得到了陶冶，我們應(yīng)當(dāng)為之慶幸并感悟生活之美好。

2.5 學(xué)會(huì)掌握維護(hù)生命的技能

生命的存在和延續(xù)需要獲得保護(hù)，這種保護(hù)既要來自于國家和社會(huì)，如國家提供安定有序的社會(huì)秩序和完善的醫(yī)療救助體系，同時(shí)也需要我們自身的努力，如身處沼澤和沙漠，要學(xué)會(huì)自救，遭受他人非法侵害，要及時(shí)正當(dāng)防衛(wèi)，學(xué)會(huì)求助，身處逆境時(shí)，要有保全自己的技巧。大學(xué)生生命教育本應(yīng)納入高校教學(xué)體系，生命教育是幫助大學(xué)生建立和完善人生真、善、美的生命范式的應(yīng)有之意，同時(shí)也是教育理念真正落實(shí)以人為本，回歸教育育人本質(zhì)的必然要求。當(dāng)前，將高校教育的核心目標(biāo)從以知識(shí)的傳授和理性思維的培養(yǎng)向?qū)€(gè)體生命的關(guān)懷、尊重、養(yǎng)育與成長等方向的轉(zhuǎn)變，是教育適應(yīng)文明社會(huì)發(fā)展需求的必由之路。

3 加強(qiáng)大學(xué)生生命觀教育的途徑

3.1 大學(xué)生生命觀教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦

就當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)來看，我國的絕大多數(shù)高校還未開設(shè)生命觀教育的專門課程，但有極少數(shù)的高校已經(jīng)先行一步，上世紀(jì)90年代初，武漢大學(xué)已開設(shè)了“死亡哲學(xué)”的選修課，1994年，南昌大學(xué)開設(shè)了“中國死亡哲學(xué)”的選修課，1997年又開設(shè)了全校選修課“生死哲學(xué)”，這些課程的開設(shè)，都引起了學(xué)生的極大興趣。如今，高校軍訓(xùn)、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等都已納入高校大學(xué)生的必修課，心理健康教育也引起了充分的關(guān)注，各大高校都采取了積極有效的措施以確保上述課程的落實(shí)。而生命觀教育作為大學(xué)生認(rèn)清自身的第一課，更要旗幟鮮明地納入到對(duì)學(xué)生的系統(tǒng)教育中。建議教育行政主管部門要為生命觀教育規(guī)定相應(yīng)的學(xué)分，有相應(yīng)的課時(shí)保障，并有一定的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而當(dāng)前的第一要?jiǎng)?wù)是師資和教材的問題，針對(duì)培養(yǎng)具有豐富知識(shí)和寬廣生命情懷的教師，以及編寫符合我國國情同時(shí)兼顧中西文化的教材等問題，建議可以由國家教育行政主管部門牽頭，整合國內(nèi)的相關(guān)力量，借鑒國外以及我國香港和臺(tái)灣地區(qū)積累的豐富成果，形成具有中國特色的生命觀教育課程及其資源體系。

3.2 充分考慮體驗(yàn)式教育在大學(xué)生生命觀教育中的作用

2012年11月，武漢某義工組織和華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的志愿者在華中農(nóng)大舉行“高校體驗(yàn)生命”活動(dòng)。在該校桃園食堂附近，一間綠色帳篷搭建的太平間、一口黑色紙制的棺材、一塊白色的蓋布、一張黑白遺照特別搶眼。每位體驗(yàn)者分別經(jīng)歷“拍遺照”、“寫墓志銘”、“躺入棺材”以及“重生”這幾個(gè)步驟。據(jù)參加體驗(yàn)的大學(xué)生描述，當(dāng)他們經(jīng)歷過這次“死亡”后，分外感到生命的珍貴，原來活著是可以這樣的精彩。然而，對(duì)于絕大多數(shù)的普通同學(xué)來說，這樣的體驗(yàn)還是很難有機(jī)會(huì)嘗試。課堂上的知識(shí)只有得到個(gè)體的親身驗(yàn)證才能引起學(xué)生的共鳴。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘各種資源，以社團(tuán)為依托，以活動(dòng)為載體，努力為大學(xué)生爭(zhēng)取更多的資源來獲得這種“死后重生”的體驗(yàn)，讓他們體驗(yàn)到生命的精彩，讓他們對(duì)生命充滿敬畏，善待人身。正如一位參加體驗(yàn)的學(xué)生所言，從棺材里走出來的體驗(yàn)?zāi)鞘且惠呑幼铍y以忘懷的記憶。也只有有過親身體會(huì)的人，才會(huì)覺得原來人生的一切挫折都是可以去化解的，人生沒有過不去的坎，保存生命的存在才是人生的第一要義，要積極地珍惜生命。

3.3 積極發(fā)揮社團(tuán)在大學(xué)生生命觀教育中的作用

概括起來，關(guān)于生命觀教育的主要形式有兩種，一種是通過大眾傳播媒介、出版物進(jìn)行教育和宣傳，但就現(xiàn)實(shí)來看，這方面在我國還沒引起足夠的重視，另一種是通過授課或?qū)嶋H參觀包括體驗(yàn)式的融入把生命觀教育納入學(xué)校教育教學(xué)的課程體系【4】，而這方面我國正處于起步期，我們迫切地需要學(xué)生社團(tuán)的課外活動(dòng)對(duì)課堂教育進(jìn)行有效補(bǔ)充。學(xué)生社團(tuán)是高校校園里最為活躍的群眾組織，是高校大學(xué)生從事各類興趣愛好最為有效的載體，學(xué)生社團(tuán)往往可以發(fā)揮課堂教學(xué)不可替代的作用。如今各大高校都成立了種類繁多的社團(tuán)，涉及學(xué)生學(xué)習(xí)和課余愛好的方方面面，諸如心理健康方面的社團(tuán)，人際社交方面的社團(tuán)，珍愛生命方面的社團(tuán)，以及提供生存技能培訓(xùn)等方面的社團(tuán)，這些與生命教育息息相關(guān)的社團(tuán)都是開展大學(xué)生生命觀教育的有力保障。高校要切實(shí)為這些社團(tuán)活動(dòng)的開展提供必要的保障，包括經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地的支持，并主動(dòng)聯(lián)系校外資源，為它們走出校園開展各種活動(dòng)創(chuàng)造積極的條件。

3.4 積極形成家庭、學(xué)校和社會(huì)之間的合力

在實(shí)現(xiàn)中我們看到，多數(shù)家長把孩子送到學(xué)校后，認(rèn)為孩子的教育從此就交給學(xué)校負(fù)責(zé)了，自己可以“袖手旁觀”，其實(shí)家庭教育是教育體系中極為重要的一環(huán)，俗話說父母是孩子的第一任教師。在學(xué)生生命觀的形成過程中，家庭教育和父母對(duì)孩子潛移默化式的影響往往比學(xué)校教育起到更為積極的作用。因此父母要切實(shí)承擔(dān)起第一責(zé)任人的角色，父母要為孩子的成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，具體來說就是要保持和諧穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，溫馨的家庭布置，幸福的家庭體驗(yàn)，家庭成員之間要相互尊重和包容。我們生活在社會(huì)大環(huán)境中，每個(gè)人都不可避免地受到社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。當(dāng)前，社會(huì)主流的價(jià)值觀是健康、積極、向上的，但是一些負(fù)面文化對(duì)社會(huì)成員的影響不可低估，色情、迷信、暴力等還在一定空間存在，對(duì)學(xué)生的成長成材造成了消極的影響。因此，政府和社會(huì)要切實(shí)承擔(dān)起凈化文化空間的重任，讓社會(huì)主義主流價(jià)值觀充分占領(lǐng)文化主陣地。充分利用媒介，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介，開展多種形式的主流意識(shí)宣傳教育活動(dòng)，讓大學(xué)生能感受到政府和社會(huì)的關(guān)心，真正體會(huì)“以人為本”的發(fā)展理念。只有形成家庭、學(xué)校和社會(huì)之間的強(qiáng)大合力，才能真正為大學(xué)生健康生命觀的形成提供良好的外部環(huán)境。

3.5 探索生命觀教育有機(jī)融入高校開設(shè)的各門課程

高校里開設(shè)的各門課程都有思想政治教育的功能，這種教育是通過課堂教學(xué)的顯性形式和教師言傳身教的隱形方式進(jìn)行的。同樣，高校開設(shè)的各門課程也應(yīng)主動(dòng)融入大學(xué)生生命觀教育的元素，教師在教學(xué)過程中，要尋找有機(jī)的契合點(diǎn)，順勢(shì)進(jìn)行生命觀教育的正確引導(dǎo)，比如各門課的教師在授課時(shí)可以通過舉例子等形式，向?qū)W生列舉大學(xué)里優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事跡，讓廣大同學(xué)知曉優(yōu)秀典型的成長過程，通過榜樣的作用給學(xué)生以明確的示范。授課教師也可以從各自的角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生如何度過大學(xué)生活，如何養(yǎng)成正確的“三觀”進(jìn)行闡述，讓廣大大學(xué)生樹立是非觀念，讓他們對(duì)如何充實(shí)地度過大學(xué)時(shí)光，如何樹立正確的成材觀念起到積極的引導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)中，我們看到多數(shù)的任課教師都在課堂上關(guān)注學(xué)生的思想狀況，并對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行正面教育和引導(dǎo)，對(duì)于可能“有問題”的學(xué)生及時(shí)向?qū)W生輔導(dǎo)員反映，這些都是積極的信號(hào)。試想，如果每門課程的教師都能在教學(xué)過程中穿插講授生命觀方面的知識(shí)，生命觀教育的影子頻頻在學(xué)生的眼前顯現(xiàn)，對(duì)于少數(shù)“不在狀態(tài)”的學(xué)生進(jìn)行事前“干預(yù)”，讓廣大學(xué)生切實(shí)體會(huì)到教師對(duì)學(xué)生生存狀況的關(guān)注，必將對(duì)大學(xué)生成長起到積極的影響。

[1] 李芳等．大學(xué)生生命觀教育的歷史與現(xiàn)狀綜述[J]．北京教育,2010（11）．

[2]楊國榮．存在的澄明——?dú)v史中的哲學(xué)沉思[M]．沈陽：遼寧人民出版社，1998：35．

[3]潘美姬．當(dāng)代大學(xué)生生命觀存在的問題及對(duì)策研究[D]．開封：河南大學(xué)，2008．

[4]歐巧云．當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究[M]．北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009．

Path Exploration on College Students'Life View Education Under the New Situation

CHEN Gang,WENG Wen-xiang
(Anhui Polytechnic University,Wuhu,Anhui 241000,China)

Life view education in college should be an important part in People-Oriented Education Concept.This paper analysis the purpose and explores paths on life view education in college,hoping to provide useful reference.

college student;life view;life view education

G641

A

1673-1891（2016）04-0111-03

10.16104/j.issn.1673-1891.2016.04.028

2016-10-13

安徽工程大學(xué)青年基金項(xiàng)目(2013YQ05)；安徽工程大學(xué)青年基金項(xiàng)目（2016YQ23）；2016年安徽省高等教育振興計(jì)劃高校思想政治教育綜合改革計(jì)劃項(xiàng)目（Szzgjh1-2-2016-9）。

陳剛（1987—），男，安徽合肥人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。