小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)策略芻議

鄭國(guó)明（遼寧省鞍山市臺(tái)安縣桑林鎮(zhèn)艾崗子小學(xué)　遼寧鞍山　114114）

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小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)策略芻議

鄭國(guó)明
（遼寧省鞍山市臺(tái)安縣桑林鎮(zhèn)艾崗子小學(xué)遼寧鞍山114114）

摘要：在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中要想學(xué)生可以學(xué)好品德與社會(huì)課程，就必須要在實(shí)際的教學(xué)中不斷的對(duì)傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的教學(xué)模式進(jìn)行大膽的改進(jìn)，將書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行有效的眼神。通過(guò)參與一些實(shí)踐活動(dòng)來(lái)對(duì)知識(shí)有更加深入和全面的了解，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的綜合能力。所以小學(xué)的品德與社會(huì)教學(xué)有效性中一個(gè)非常重要的因素就是教學(xué)環(huán)境，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更好的教學(xué)環(huán)境，這樣學(xué)生才能對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)更感興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)策略

導(dǎo)言

受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)并未受到重視，經(jīng)常會(huì)看到在品德與社會(huì)課堂上，教師講解過(guò)知識(shí)后就讓學(xué)生進(jìn)行自習(xí)，或者寫(xiě)其他學(xué)科的作業(yè)。在很多學(xué)生的印象當(dāng)中，品德與社會(huì)課就是一堂說(shuō)教課，沒(méi)有實(shí)際意義，考試的時(shí)候只要背題就可以了。素質(zhì)教育的實(shí)施一直強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，讓學(xué)生掌握更多的社會(huì)技能，而小學(xué)品德與社會(huì)課堂就是實(shí)現(xiàn)這一教育目的的主要途徑。因此，必須提高小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性，充分發(fā)揮其育人功能。

一、小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)行的小學(xué)《品德與社會(huì)》全面反映了新課改的教學(xué)理念，形式更加新穎，內(nèi)容更加豐富，更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，為更好地開(kāi)展教學(xué)提供了依據(jù)和參考。然而在實(shí)際教學(xué)中卻存在著不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：[1]

1．對(duì)課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠

受應(yīng)試教育的影響，有些教師認(rèn)為《品德與社會(huì)》不是考試科目，而且在教學(xué)中也沒(méi)有硬性任務(wù)，因此便有一種學(xué)好學(xué)壞無(wú)所謂的想法，導(dǎo)致師生引不起足夠重視。[2]

2．教師教學(xué)觀念落后

新課標(biāo)實(shí)施后教材隨之進(jìn)行了改革，但是教師的教學(xué)觀念卻沒(méi)有及時(shí)更新，在教學(xué)中仍運(yùn)用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，對(duì)教材內(nèi)容生搬硬套，缺乏靈活運(yùn)用，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，致使教學(xué)效果不佳。

3．學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

由于對(duì)課程的重視程度不夠，并且教師的教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法陳舊，不能結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，而且也沒(méi)有運(yùn)用全新的教學(xué)方法，致使學(xué)生感到教學(xué)過(guò)程枯燥乏味，對(duì)教學(xué)活動(dòng)缺乏興趣。[3]

二、提高小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)效果的策略

1．統(tǒng)一整合教學(xué)目標(biāo)

對(duì)學(xué)生的思想品德教育并不同于其他學(xué)科的教育，不像數(shù)學(xué)專注于講授一個(gè)定理、一個(gè)公式或者一種題型的講解，思想品德教育是一個(gè)更為整體的教育體系，它旨在培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的、正確的、高尚的思想品德。基于這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該對(duì)思想品德教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)一整合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合思想品德。這里所說(shuō)的對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)一的整合，并不代表就只需要重視大的方向，而不重視細(xì)節(jié)方面了，而是指教師要仔細(xì)鉆研教材，不僅聯(lián)系教材的橫向教學(xué)目標(biāo)，更要聯(lián)合縱向的教學(xué)目標(biāo)，然后統(tǒng)一整合成一個(gè)完整的教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)這一條教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以確保教學(xué)能夠全面進(jìn)行。

2．選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)機(jī)

思想品德教育具有其特殊性。這樣的特殊性還表現(xiàn)在思想品德教育需要適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。如果沒(méi)有在合適的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃敲唇處煹慕虒W(xué)就會(huì)變得像說(shuō)教一樣空洞、枯燥無(wú)趣，不能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能夠形成良好的教育效果。比如，教師的思想品德教育應(yīng)該建立在一定的背景之下，這樣的背景必須真實(shí)可信，對(duì)學(xué)生具有實(shí)質(zhì)性的教育意義，并具有一定的啟迪性。此外，教學(xué)內(nèi)容也需要教師用心去選擇。

3．建立新型課堂教學(xué)模式

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，最主要的教學(xué)目標(biāo)還是希望學(xué)生能夠?qū)W會(huì)將學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)，在生活實(shí)踐中再進(jìn)行一次鞏固學(xué)習(xí)。這就需要教師構(gòu)建一種新型的課堂教學(xué)模式，而不要再拘泥于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。比如，教師要在課堂上建立教學(xué)情境，將知識(shí)穿插在教學(xué)情境當(dāng)中去，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解；也可以組織學(xué)生在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的情境，然后在這樣的情境當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

4．通過(guò)合作討論激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)教學(xué)模式中缺乏溝通互動(dòng)，所以課堂學(xué)習(xí)氛圍低沉，學(xué)生對(duì)于品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)缺乏興趣，所以，教師可以采用合作討論式的教學(xué)方法，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)討論、互動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。例如，在學(xué)習(xí)《社會(huì)呼喚誠(chéng)信》這部分知識(shí)的時(shí)候，教師就可以給學(xué)生提出問(wèn)題：誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信在我們?nèi)粘Ｉ钪杏惺裁醋饔茫课覀円绾尾拍茏鲆粋€(gè)有誠(chéng)信的人？教師提出問(wèn)題后，讓學(xué)生在書(shū)中查找問(wèn)題的答案，并且組建討論小組，小組成員共同合作找到問(wèn)題的答案，之后，教師給回答最好的小組獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣的方式，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，有效地提高了課堂教學(xué)效率。

5．要“放”“收”有度地探究

新課程改革中最重要的是使學(xué)生成為課堂的主人，這是新課改的本質(zhì)所在。教師要采取多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，“放”學(xué)生去探究，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。但合作學(xué)習(xí)中由于人員集中，七嘴八舌，有的學(xué)生借機(jī)“放松一下”“吵鬧一下”。這樣，合作變成一盤(pán)散沙，探究變得盲目而漫無(wú)邊際，課堂雖熱鬧卻白白浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)間。面對(duì)這種情況，教師有必要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理配置。要“放”“收”有度，防止“假熱鬧”與“低效益”問(wèn)題的出現(xiàn)。

四、結(jié)論

《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段的一門(mén)重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣、培養(yǎng)美好心靈、塑造健全人格，從而提高學(xué)生道德素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和生活實(shí)際，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭海玲.談小學(xué)品德課的育人教育[J].赤子(中旬),2014,01:221.

[2]萬(wàn)秀英.小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中活動(dòng)課的實(shí)施策略分析[J].黑龍江教育(理論與實(shí)踐),2014,Z1:29-30.

[3]王德明.小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的策略[J].學(xué)周刊,2014,35:99.