高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的德育教育

王雪艷

摘要：經(jīng)濟(jì)處于困難狀態(tài)的學(xué)生群體是高校德育教育工作的關(guān)注重心。學(xué)校和老師要關(guān)心貧困生的需要，幫助他們解決經(jīng)濟(jì)困難；更要特別關(guān)注他們的思想、心理，不能讓他們在物質(zhì)和精神上都處于“貧困”。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；困難；德育教育

經(jīng)濟(jì)處于困難的大學(xué)生是高校中的特殊群體。對這一群體的關(guān)注和教育是高校德育工作中的重要一環(huán)。學(xué)校和老師既要幫助這些學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)上的困難更要特別關(guān)注他們的思想、心理。引導(dǎo)和教會他們有直面困難的勇氣，自立自強(qiáng)的信心；對金錢和獲取金錢的途徑有正確的認(rèn)識；摒棄極端利己主義；樹立誠信意識并懂得感恩。

一、正確看待困難

即便無法用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”這樣的話來寬慰自己，也需明白：人生在世，總會遇到這樣那樣的困境，沒有誰能一帆風(fēng)順。物質(zhì)上的貧困固然帶給人很多負(fù)累，但不能因此產(chǎn)生“沒有錢什么都不行”的消極看法，對自己的家庭、父母感到失望；認(rèn)為將來就業(yè)也必定困難重重，灰心、沮喪，無法安心讀書，覺得讀得再好也比不上家境好的同學(xué)，也找不到好工作。更不能將經(jīng)濟(jì)壓力當(dāng)作逃避困難和現(xiàn)實(shí)的借口，把一時的困窘看作一輩子的事，自怨自艾，過度否定自己，進(jìn)而放棄努力、放棄嘗試、放棄爭取，把學(xué)業(yè)、友情、愛情等方面的失意都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)上的困難。

脆弱、無奈、自卑、沮喪于解決困難毫無益處。唯有正視生活中的苦難，不自卑、不隱瞞、不埋怨、不攀比，勇于承擔(dān)，才能憑借自己的力量去克服，并將之轉(zhuǎn)化為成長的力量，從中獲得教益。

一味依賴國家、政府和社會愛心人士的經(jīng)濟(jì)幫扶并不能從根本上擺脫貧困，還會讓人產(chǎn)生等、靠、要的心理。要自立自強(qiáng)，樹立起正確的勞動觀和價值觀：靠自己的勞動獲取報酬才是最驕傲的事情。鼓勵學(xué)生利用課余時間參加勤工助學(xué)、外出兼職，這不僅能獲得經(jīng)濟(jì)上的收益，還能讓他們體味勞動的艱辛，體諒父母的不易；多接觸人、事，對培養(yǎng)個人的交際能力，克服因經(jīng)濟(jì)困難而帶來的心理問題也大有好處；同時還能積累經(jīng)驗(yàn)、提高個人素質(zhì)和能力，為將來的就業(yè)提供實(shí)踐機(jī)會和工作經(jīng)驗(yàn)。與此同時，老師們要激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上，獲取獎學(xué)金也是自我解困的一種方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與榮譽(yù)的雙贏。

二、正確看待和獲取金錢

貧困往往會加劇人對金錢的渴望，讓人陷入對物質(zhì)利益的狹隘理解中，認(rèn)為唯有金錢能改變一切，把金錢作為衡量一切的尺度。

有的學(xué)生為了將上課時間與賺錢時間錯開，編造各種理由請假或直接逃課。時間一長，心難收回來，成績下滑，考試掛科，有甚者畢業(yè)都成問題。有的學(xué)生只管沉浸在個人的世界中，把物質(zhì)利益作為生活全部的追求，不結(jié)交同學(xué)，不關(guān)心集體，不參與任何班集體和學(xué)校的活動，不履行在校期間的義務(wù)，游離于學(xué)生身份和群體生活之外。這都是犯了本末倒置的錯誤，我們要讓學(xué)生清醒地認(rèn)識到：賺錢是為了更好的完成學(xué)業(yè)，而不是犧牲學(xué)業(yè)去賺錢。

古人云：“君子愛財，取之有道”，人對物質(zhì)利益的追求是合理的正當(dāng)?shù)模仨毻ㄟ^正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。有的學(xué)生急于脫貧，違背良心，兜售有質(zhì)量問題的物品；違規(guī)違紀(jì)，代人考試；聽信蠱惑，參與非法傳銷活動，這些行為都是對“道”的偏離。孔子說：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”對儒者而言，財富雖好，但必須符合“義”和“道”才能接受，否則寧愿清貧。做為高校學(xué)生，更應(yīng)該有道德境界的追求，知道什么錢該賺、什么錢不該賺，要有道德的底線和原則的堅持。

金錢可以滿足人的物質(zhì)享受，但對于需要他人資助的貧困學(xué)生而言，必須有正確的消費(fèi)觀。在助學(xué)金發(fā)放之后的一段時間內(nèi)，我們會發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)忙于添置好的衣物、手機(jī)、電腦。助學(xué)金在他們手里并沒有體現(xiàn)出真正的意義，助學(xué)金是用來幫助減輕家庭負(fù)擔(dān)，完成學(xué)業(yè)的，而不是用來攀比、炫耀和滿足虛榮的。用資助金去追求超越自身和家庭實(shí)際的物質(zhì)享受是對他人的愛心與善意的踐踏。

三、克服極端利己主義

近年來國家和政府對大學(xué)貧困生的資助力度不斷加大，各級各類的獎勵、資助源源不斷。但在每年助學(xué)金評定過程中總會發(fā)生許多問題和糾紛。有的學(xué)生從大一到大四年年都要申報，將貧困視作爭取資助的資本，可謂“習(xí)慣成自然”；當(dāng)自己拿到一千，別人拿到的是兩千時，心里各種不舒服，口出怨言；只要受益者不是自己，對怎樣的評選結(jié)果都表示不滿意；同學(xué)間為了金錢不惜一切，爭相比窮，相互揭發(fā)，情誼蕩然無存。這些現(xiàn)象暴露出的問題不容忽視，說明我們有的貧困生因?yàn)槿卞X而將物質(zhì)上的利益看得過重，形成了極端利己主義的價值取向。

我們要引導(dǎo)學(xué)生懂得“推己及人”，以己之心去體諒他人。自己有很多困難，別人或許也有，甚至更甚。不因?yàn)樽约盒枰鸵欢ㄒ玫剑瑸榱说玫蕉鲆曀说母惺埽踔磷璧K他人獲得利益。在多次獲得資助并且生活境況得到改善的情況下能知道謙讓。孔子說：“放于利而行，多怨。”，讓利牽著鼻子走，依照是否有利于個人私利來行事，以致侵犯到別人的利益，必然會引發(fā)矛盾、引起怨恨。我們不能為了一己的利益而損害他人的利益，要能少一點(diǎn)私欲，多一點(diǎn)禮讓、寬容和體諒。

四、講誠信、懂感恩

在全國高校學(xué)生中不乏這樣的例子：有不少貧困大學(xué)生依靠社會資助和國家助學(xué)貸款完成了學(xué)業(yè)，卻在畢業(yè)后拖欠或不予償還助學(xué)貸款；有的學(xué)生因?qū)W校催交學(xué)費(fèi)和貸款而對老師、學(xué)校心懷不滿，出言不遜；有的學(xué)生獲得資助后卻對資助方希望獲知學(xué)生在校表現(xiàn)和成績的要求置若罔聞，不愿主動聯(lián)系。由此可見，誠信教育和感恩教育對曾得到資助的經(jīng)濟(jì)困難者而言是何其重要。

誠信是一個人立身處事的原則。孔子言：“人而無信，不知其可也。大車無輥，小車無軌，其何以行之哉？”說的是一個人如果不講信用，就像車沒有輪子一樣將寸步難行，更不可能在社會上立足。獲得國家助學(xué)貸款的幫助得以完成學(xué)業(yè)，就應(yīng)信守承諾按期償還貸款。有原因有困難可以尋求諒解和解決的辦法，而不應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)壓力作為逃避責(zé)任和失信于人的借口。

任何人都不應(yīng)該把社會、學(xué)校和他人的資助看作是理所當(dāng)然的事情，要對給予自己理解、幫助、關(guān)愛的人心存感激，懂得珍惜；要把這份愛心化作促使自己成長、成才的溫暖動力。只有學(xué)會感恩，才會對社會少抱怨和對抗；對他人少敵視和漠然；才會體諒?fù)瑯由硖幚Ь持械娜耍Ｍ米约旱呐θセ貓笏说纳埔猓?zhǔn)備著在他人需要時提供力所能及的幫助。

我們的學(xué)校和老師要力求通過思想上的教育、心理上的疏導(dǎo)和行為上的糾正，讓學(xué)生們體悟到：物質(zhì)上的貧困從來不是什么可恥的事情，無須自卑。面對困難需要的是直面的勇氣、克服的毅力。不能盲目追求經(jīng)濟(jì)上的利益，更應(yīng)注重道德與精神上的充實(shí)，要有不為貧困的生活環(huán)境而改變的做人的樂趣與原則。

參考文獻(xiàn)：

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[2]禮英姿，劉娟.大學(xué)生助學(xué)貸款之經(jīng)濟(jì)倫理分析[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2009（10）.

基金項(xiàng)目：云南中醫(yī)學(xué)院2014年度校級教育科學(xué)課題 “儒家和諧文化在中醫(yī)藥學(xué)生德育教育中的應(yīng)用研究”，ZH140303。

（作者單位：云南中醫(yī)學(xué)院人文與管理學(xué)院）