以德立身 以德施教

“以德治國”與“依法治國”一起，是我國既定的大政方針。怎樣在學(xué)校教育中卓有成效地落實(shí)以德為主的道德教育，怎樣進(jìn)一步改進(jìn)學(xué)校德育教育，使廣大教師成為以德立身、以德施教的楷模，已經(jīng)是當(dāng)前教育界乃至全社會關(guān)注的重要問題。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生；德育教育；重要性

教師的工作就是塑造人的靈魂。通過一系列的教育行為，達(dá)到被教育者積極向善的教育目標(biāo)。在教育行為過程中，道德情操，無疑是一名好教師踐行教育使命的核心品質(zhì)。教師在言傳身教的過程中，首先用自己的道德情操去感染和引導(dǎo)學(xué)生。《論語》有言：“其身正，不令而行。”學(xué)生對于教師不僅是聽其言，更在觀其行。老師在學(xué)生眼中是為人的模范，一名教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都沒有正確的標(biāo)準(zhǔn)，就不能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任。教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡、以師為范，才能自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，真正成長成材。

1 一名道德情操高尚的好老師，會始終把敬業(yè)、愛生作為教育工作的根本準(zhǔn)則

敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。只有擁有敬業(yè)愛生精神的教師，才會獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生；沒有敬業(yè)精神，談不上業(yè)務(wù)的熟練，更談不上對學(xué)生奉獻(xiàn)愛心。要做到敬業(yè)，首先要有誠心，這是教師最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論在何種狀態(tài)下都會自覺地意識到自己教師職業(yè)的社會和道德責(zé)任，都會一絲不茍地對待教育過程中的任何事情。要做到敬業(yè)，還要有恒心。對于教師而言，要做到一生敬重教育事業(yè)是很不容易的，需要潛心研究業(yè)務(wù)，需要耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，要摒棄浮躁，更不能急功近利。唯有恒心堅(jiān)持，才是敬業(yè)精神的更好體現(xiàn)。

為學(xué)生付出真誠的愛心，是一名教師德育教育的一個重要體現(xiàn)。愛是培育桃李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真摯的愛，就會親其師，信其道。曾經(jīng)看到一句話：“作為一名教師，不僅僅要教育學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，還要做學(xué)生生活中的母親，錯誤中的大夫，交往中的摯友。”有一個典型的案例可以看到老師愛心的力量。

曾經(jīng)有個孩子，因?yàn)槟赣H的早早離世而對生活失去了信心，對學(xué)習(xí)也沒有了興趣，本來開朗、活潑的他一下子變得少言寡語，學(xué)習(xí)成績也急轉(zhuǎn)直下。為了幫助他走出心靈的困境，老師開始像母親一樣，不僅從學(xué)習(xí)上對其進(jìn)行更加針對性的指導(dǎo)，還在生活上關(guān)心照顧他。老師常從家里帶來牛奶、蛋糕等食品給他吃，買些本、筆等文具給他用。見他已經(jīng)漏了洞洞的破球衣，老師還把自己孩子穿小的衣服拿來給他穿……漸漸地，他的內(nèi)心開始真正向老師敞開，喜歡把自己的心里話說給老師聽，同學(xué)之間的關(guān)系也開始緩和，學(xué)習(xí)成績也慢慢提高。

2 一名道德情操高尚的好老師，會堅(jiān)持在自身修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求

師德需要通過接受教育來培養(yǎng)，更需要教師通過自身修養(yǎng)的提高來實(shí)現(xiàn)。腹有詩書氣自華，毫無疑問，教師自身修養(yǎng)的提高需要在勤讀書、讀好書上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng)，教師只有常讀書、讀好書，在書海中陶冶情操，才能認(rèn)識和相信道德之理，才能以詩書之氣培育浩然之氣。

作為教師，要積極認(rèn)真地參加政治學(xué)習(xí)，積極收聽收看時(shí)事新聞，時(shí)時(shí)了解國家大事，了解國家政策。始終堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神。作為老師，要喜歡看書，尤其是一些教育理論書籍，雖然貌似枯燥，卻能為老師的教育教學(xué)實(shí)踐提供很多新的思路和方法。當(dāng)老師在教學(xué)過程中遇到新的教育問題或困難，總能從書中找到解決問題的靈感。老師只有不斷更新自己的教育觀念、業(yè)務(wù)知識和實(shí)踐能力，才能適應(yīng)不斷更新的教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)的需要。

知行合一，互為表里，教師自身修養(yǎng)的完善更需要在行動中磨礪。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，用個人的行為來體現(xiàn)自己于公于私、于國于民的價(jià)值觀；要在日常言行中三省吾身，自覺堅(jiān)守倫理底線，見賢思齊，唯此才能體會和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。

3 一名道德情操高尚的好老師，會一直在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方式

在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要能不斷進(jìn)行教學(xué)反思，勤于總結(jié)，更好地把握教育規(guī)律，并做到學(xué)以致用，力爭使自己有足夠的能力去奉獻(xiàn)教育事業(yè)。要針對不同的學(xué)生，采用針對性的方法，在教育教法上沒有創(chuàng)新，就不能取得實(shí)際的教育效果。

對于后進(jìn)生，給他們更多的應(yīng)該是關(guān)注。耐心教育，“動之以情，曉之以理”，鼓勵學(xué)生改掉缺點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí)，盡力精心營造一種平等、和諧的氣氛，讓他們在老師的關(guān)注和同學(xué)的友誼中體驗(yàn)到溫暖；對于優(yōu)等生，對他們往往要求要嚴(yán)格。優(yōu)等生的缺點(diǎn)容易被忽視或被袒護(hù)，但小的缺點(diǎn)也會造成大的隱患，對這類學(xué)生，老師不能遷就，要時(shí)時(shí)提醒他們“做學(xué)問得先做人”；對于中等生，應(yīng)該采取的策略是博愛。中等生往往是一個班中被忽略的群體，他們有比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，他們既不像優(yōu)等生那樣易于產(chǎn)生優(yōu)越感，也不像后進(jìn)生那樣容易自暴自棄。他們希望被重視，但又害怕拋頭露面。對這種學(xué)生，老師要以學(xué)生不同的心理特點(diǎn)，采用不同的方法，調(diào)動他們的內(nèi)在因素，始終如一的尊重、理解、信任他們；對于家庭貧困的學(xué)生，老師可以時(shí)不時(shí)地在物質(zhì)上給予一定的幫助和精神上的鼓勵；對體弱多病的學(xué)生，老師要像媽媽一樣無微不至地關(guān)心照顧他們……老師只有用愛心對待每一位學(xué)生，學(xué)生的心中才能對老師產(chǎn)生敬仰和信賴，教育的效果才能真正體現(xiàn)。

只有不斷努力的學(xué)習(xí)和思考，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才會有創(chuàng)新、有發(fā)展。為了使工作更有實(shí)效性，老師應(yīng)不斷探索教育教學(xué)改革的新路子，積極參與教育教學(xué)中難點(diǎn)熱點(diǎn)問題的探討。

“師垂典則，范示群倫”，道德情操是成長為一個好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀為己任，以立德樹人為目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢培養(yǎng)有德之才。希望每一個有道德、有情操的教師，都能以“要成才，先成人”為指引，為祖國培養(yǎng)一大批合格的社會主義建設(shè)者。

德育工作是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，提高德育工作的實(shí)效也不是一勞永逸的事情，它需要社會、學(xué)校、家庭相互協(xié)調(diào)，長抓不懈。隨著社會環(huán)境以及學(xué)校教育觀念的變化，德育工作面臨著許多不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，德育工作要切實(shí)增強(qiáng)實(shí)效性，就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

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作者簡介

馬英鈺（1977-）女，河北省定州市人。現(xiàn)為定州市楊家莊鄉(xiāng)大漲村小學(xué)教師（小高職稱）。

作者單位

河北省定州市楊家莊鄉(xiāng)大漲村小學(xué) 河北省定州市 073000