對小古文教學的探索

浙江新昌縣七星小學（312570） 梁　舸

對小古文教學的探索

浙江新昌縣七星小學（312570） 梁舸

小古文，就是那些短短的、淺淺的，讀起來很好玩、很有味道的文言故事和文言經典句段。語文新課程標準對古詩文的教學提出明確的要求。誦讀是學習小古文的最佳途徑，是學習小古文的一把鑰匙；創作是激發孩子“讀”的興趣，分享孩子“讀”的成果的有效方式。

小古文誦讀創作

緣起

小古文，就是那些短短的、淺淺的，讀起來很好玩、很有味道的文言故事和文言經典句段。

文言文不僅是中國文化、民族精神的寶庫，更是語言的寶庫。在幾千年的歷史發展中，它“積淀”了數量巨大的、極富表現力的典故、語匯、辭章。白話文基本源自文言文，它的基本語匯幾乎脫胎于文言文，它的辭章文法也并沒有超越文言文。如何使有著幾千年歷史淵源的文言文精華不被歷史的長河所淹沒？如何讓生動有趣的小古文在小學生的學習中鮮活起來？如何使這承載著中華五千年燦爛文化的文字真正成為學生修身養性、提升人格、傳承文明的有效載體？我開始行走在小古文的路上，探索小古文的教學之旅。

一、走進課程

語文新課程標準提出要求：學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎；理解古詩文的內容價值，從中汲取民族智慧。為了適應小學生整體認知水平，人教版課標本實驗教材選編了4篇篇幅短小、淺顯易懂的百字小古文：《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學弈》和《兩小兒辨日》。從內容看，這4篇文章所講述的故事較為簡單，適合小學生的成長歷程，符合他們學習的需要；從數量上看，相對較少。教育部前新聞發言人王旭明提出自己的看法：語文教材要堅持選編古詩文，并要達到一定比重——小學階段的比重最好不少于五分之二，初中階段則不少于三分之一。朱文君老師從2005年開始悉心研究小學文言文教學，并編著《小學生小古文100篇》。她根據小學生的特點，選擇100篇淺顯易懂的、有故事、有情趣的文言短文，在小學中高年級嘗試教學。小古文社團、小古文微課程陸續走進了小學課堂。

二、走進經典

“溫故而知新，可以為師矣。”“君子喻于義，小人喻于利。”“人而無信，不知其可也。”可讓學生走進孔子，走進《論語》，走進儒家文化。“天時不如地利，地利不如人和。“”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫也。”“盡信書，則不如無書。”《孟子》的經典文化源遠流長，應流淌在每一個中華少年的血脈中；《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》明清四大古典小說，能讓學生品味文言文、白話文下的生活世界和文字韻味。“香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨悌于長宜先知。”《三字經》可讓學生浸潤“百善孝為先”的思想，懂得“入則孝父母，出則忠國家”的為人準則。“沉香救母”是英雄主義的孝道，“木蘭從軍”則在無奈蒼涼之中蘊含著她深深的孝心。學習小古文，了解之乎者也，可讓學生走進傳統文化，走進國學經典。

三、走進歷史

小古文《推敲》：

島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆尹，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰“：作敲字佳矣。”遂與并轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。

這篇小古文讓學生和兩大詩人有了更深刻對話的機會。韓愈雖然時任高官——京兆尹（相當于北京市市長），但他愛才惜才。賈島斟酌“僧敲月下門，鳥宿池邊樹”中是用“推”還是“敲”好時，撞到了韓愈的官隊中，不但沒有被懲罰，韓愈還替他定下了“敲”字。這就是學問人的惺惺相惜之情，這也是文學史上的一段佳話。

《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史——《資治通鑒》。讓學生走進三國，了解孫權、魯肅、呂蒙三人不同的出生、不同的性格、不同的品質，從而獲得不同的啟發。“士別三日，即更刮目相待”告訴我們不得以老眼光看人，應以發展的眼光看待別人的變化。

《左傳》《國語》《戰國策》《史記》《三國志》《資治通鑒》……古文記載著歷史、述說著歷史。讓我們走進古文，走進歷史。

探索

上篇誦讀之旅一路聞香

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”可以說，誦讀是學習小古文的最佳途徑，是學習古文的一把鑰匙。古文可以高聲朗讀，也可以低聲吟誦；可以加上音律讀，也可以搖頭晃腦讀。朱文君老師曾經說過：小古文怎么教？第一是讀，第二是讀，第三還是讀。教學小古文，引導學生讀正確、讀流利、讀懂是最基本的要求，讀出節奏，讀出韻味是一種素養。

一、讀出字正

南宋理學家朱熹在《訓學齋規》中講到：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”

古文中多有生僻字、異讀字、通假字，誦讀時教師需備好學生。哪些是學生已經學習掌握的，哪些是第一次碰到的新字，教師要心中有數。如，韓愈的《馬說》第二段中的異讀字、通假字、多音字較多，教師要指導學生讀正確。“馬之千里者，一食或盡粟一石。食之者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”“盡”讀“jìn”，意為“完”；“石”讀“dàn”，容量單位，十斗等于一石；“食”在表示吃時讀“shí”，在表示給人吃時讀“sì”，通“飼”“；見”讀“xiàn”，通“現”，表現、顯現的意思。只有在讀準難讀字的字音后，學生才能把文章讀得字正腔圓。讀通課文后，學生對古文的意思也就理解得八九不離十了。

對第二次碰到的通假字，可讓學生在讀中感悟。如，“說”通“悅”，讀“yuè”，意為“快樂，高興”的意思。這個通假字在“學而時習之，不亦說乎？”中已經學習過。在學習《姜太公遇文王》中“周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語，大說”中再次出現。在朗讀時，可不再提醒學生，讓他們在讀中感悟“說”的音和義。這樣，在反復中他們慢慢掌握、積累基本的小古文常識。

二、讀出其義

南宋理學家朱熹在《訓學齋規》中講到：“古人云‘讀書千遍，其義自見’。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”

讀小古文，要指導學生讀好停頓。這樣能很好地幫助學生理解文章的意義。同樣的文字內容，不同的停頓，表達的意思就會大相徑庭。在古文教學中，如果讀錯停頓的節奏，不但不能正確理解句意，有時甚至會曲解文意。那如何讓學生正確斷句呢？可根據小古文的難易程度、學生的理解水平，或通過看注釋來劃分句子的停頓，或通過教師的范讀來把握句子的節奏，也可以通過小組合作學習的形式來探討理解。如，《學弈》一文中，有這樣一句“：思援弓繳而射之。”教學時，我先讓學生用“/”標出自己朗讀時的停頓。結果，發現學生有這樣兩種不同的停頓方式“：思援/弓繳而/射之。“”思/援弓繳/而射之。”我讓學生讀課后注解，討論字義，再自己來選擇正確的讀法。最后，他們確定第二種讀法是正確的，因為“思”解釋為“想”的意思，“援”是“拉”的意思，“弓繳”即“弓箭”，“之”是指代鴻鵠。讀好停頓，自然意思也理解了。小學階段對古文的解釋沒有精準的要求，讓學生大致了解即可。指導學生正確斷句，讀好停頓，這樣他們就能有所悟、有所感。

三、讀出韻味

據資料記載：古人誦詩吟文必撫琴，弦動而辭發，甚至有“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”之說。可見，古人吟詠詩文之快樂可見一斑。對于初學者，能快樂地玩讀，讀出節奏、讀出韻味、讀出樂趣，也是小古文成功教學的秘訣之一。

如，支玉恒老師執教《學弈》一文，指導學生斷句：“弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨二人/弈，其一人/專心致志，……為/是其智/弗若與？曰：非/然也。”他說：古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節奏晃動。同時，親身示范起來。話音未落，孩子們早已開懷大笑。支老師說：“你們別笑，讀出滋味來的人都這樣。試一試，看看你能讀出滋味來嗎？”學生迫不及待地效仿老師，讀得不亦樂乎。支老師說：“大家讀得真不錯，敢站起來晃一晃嗎？”學生讀得更投入了。玩中學，學中玩，這樣學生在不知不覺中敲開了小古文這扇門。

多種形式的誦讀是學習小古文的趣味、韻味所在。拍手讀、快讀、慢讀、分角色讀、表演讀、唱讀……一改過去語文課堂正襟危坐、一眼一板的朗讀方式，讓學生走進母語。如：

《老子》“：道可道，非常道。名可名，非常名。”

三字一頓，節奏鮮明，可以拍手讀；

《陋室銘》：

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

四字一頓，排比對偶，一韻到底，極富音韻之美。唱讀如何？

《兩小兒辯日》：

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

對這篇小古文，來個“辯讀”如何？兩小兒的話可以快讀，表現出兩小兒的焦急；可以慢讀，表現出兩小兒的胸有成竹；也可以一個快讀，一個慢讀。這樣的讀，就能讀出不同的節奏，讀出不同的韻味，讀出不同的心境。沒有一種語言能像文言這樣，充滿音韻美感，可讀、可吟、可唱。小古文的教學，不提倡繁瑣的語法分析、機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句翻譯。我們主張在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中提升自己的古文素養，最后內化成自身語言的一個部分。

下篇創作之旅一路留香

如何讓“寫”成為孩子們學習小古文的另一個快樂王國呢？教學實踐告訴我，只有一個字，那就是“玩”。讓孩子們“玩”著寫小古文，以游戲的心態、浪漫的情懷、詩意的感覺、自由的方式參與其中，這樣就能激發孩子讀小古文的興趣，鼓勵孩子讀小古文的情懷，分享孩子讀小古文的成果。概而言之，“寫”是為了促進“讀”！

一、在仿寫中起步

仿寫教學，我從朱文君老師編著的《小學生小古文100篇》第一課“青草地，放風箏。汝前行，吾后行”開始。在明白了“汝“”吾”的意思后，我引讀前兩句“操場上，打籃球——”話音剛落，學生們迫不及待的舉起了手。

“操場上，打籃球。汝扣籃，吾搶球。”

“食堂里，去吃飯——”

“食堂里，去吃飯。汝盛飯，吾打菜。”

“公園里，拍皮球——”。

“公園里，拍皮球。汝一下，吾一下”。

……

學生們意猶未盡。

學了第四課《荷》，學生們又躍躍欲試。

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。

仿寫____：_種____，___開花，或___或___。其梗____。其花___。

《梅》（丁紫嫣）園中種梅，寒冬開花，或紅或粉。其梗挺立。其葉船形。

《郁金香》（徐霖）家中郁金，春節開花，或粉或黃。其梗直立，其葉形長。

……

《伯牙絕弦》：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

仿寫：“伯牙鼓琴，志在_____，鐘子期曰：“善哉，_ ____兮若_____！”

學生無盡的想象說話把課堂帶向高潮。

“皎皎兮如明月”

“潺潺兮如流水”

“依依兮如楊柳”

……

在創作中，學生自我陶醉，儼然來到了鐘子期與俞伯牙的時代，感受到小古文學習的快樂。

精準、簡練、語韻是小古文創作的特點。雖很短小，卻若桂花，香味四溢。

二、在創作中起航

2014年10月學校成立小古文社團。2015年2月，我把學生帶到大操場，讓他們用心感受春的氣息，用小古文帶給表達自己眼中的春天。一篇篇小古文讓我驚喜不已，春天真的如約來臨了。

《春》（潘雨軒）春如小孩，汝走吾追，小草露頭，柳枝綻芽；春如姑娘，汝嬌吾俏，桃花如火，杏花若霞。

《桃花》（黃寧）墻角一桃，花開欣望，或火或粉，向陽露笑。東風吹拂，花枝搖曳。落紅繽紛，美哉美哉。

……

2016年2月，我們已一起走過18個月，開學后的第一次社團活動，我出了《吾子好友》一題，學生們邊寫邊發出笑聲，其樂無窮。

《吾子好友》（張亦然）

吾之好友者，趙禺也。其乃新昌人也。

其身材略偏矮小，而行之敏也，健步如飛。或稱之為“矮者之傲也”。

其愛學犬吠，但懼之也。但聞犬吠，必避之，恐其傷人也。不僅為犬，駱駝亦然。一日，吾與其俱騎駝，吾之駝舐其腳跟，禺大叫而避之，吾笑之曰：“汝何懼駝也？”對曰“：吾懼其食吾！”

吾之好友者，趙禺也。

孩子能不能寫小古文，不重要，也不是目的，目的是把經典文化植根到孩子幼小的心靈。就像李振村先生說的那樣：讓語言的根，伸進經典漢語最肥沃的土壤里，源源不斷地汲取營養。

困惑

時間的沉淀，古文的醇香；靜靜地思索，默默地探尋。靜靜地行走在小古文的路上，探尋小古文誦讀與創作，快樂并忙碌著，收獲并思索著，這是我對小古文教學的感受。我想：只要給予孩子時間，給予孩子樂趣，小古文將是他們最美的養料、最有力量的源泉。我們應在兒童成長中最為適宜的時間，把經典國學的種子播撒在他們的心田。如何讓小古文教學走得更遠呢？

一、如何讓所有語文教師會教古文

小古文教學越來越被教育界關注。不管是人教版還是蘇教版都在小學階段、初中階段增加古詩文的篇目，中高考的分數比率也大大提高。各學校紛紛組織了“小古文社團”，開發“小古文微課程”。如果要全面推開，就會對教師的古文修養提出一定的要求。所有的教師都行嗎？如果教學不得法，就會讓學生產生厭學抵觸的情緒。如何讓所有語文教師愛上古文、愛教古文、會教古文，這條路任重而道遠。

二、小古文與初中文言文的對接

《馬說》《愛蓮說》《陋室銘》《桃花源記》《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》……經典小古文都是7到9年級的文章。通過兩年的學習，學生有了一定的古文功底。這些內容短小、情節有趣的篇目學生已經學習，到了初中是學好還是不學？

朱文君老師說：“如果說經典詩文是高濃度的母語營養液，那么小古文就是讓小學生在最適合的時間獲得最適合的營養……如果說語文教學的高下之分貴在創意，那么小古文課程將給語文教師最大的創意空間。小古文里有一個大世界。”文言文是白話文的源頭。沒有文言文，漢語的天空就沒有星光。小古文路上，我們一起前行吧！

（責編韋雄）

G623.2

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1007-9068（2016）22-015