試論三位一體的師德教育系統

◎王銀輝

試論三位一體的師德教育系統

◎王銀輝

師德一直是教育領域探討的熱點。隨著時代發展和社會進步，師德理論的內涵需要不斷豐富和發展，在繼承“德高為師”優良傳統的基礎上，亦應適應新時代發展的需要：以素質教育為教學事業的核心來塑造教師，以學生的健康全面發展為教育目標來培養教師，以教師個體的健康與全面發展為教育的前提和基礎來激勵教師，形成三位一體的師德教育理念，從而構建科學合理的全方位的師德教育系統。

新修訂的2011年版義務教育課程標準將“德育為先”置于首位，2012年黨的十八提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，2014年《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》的提出成為貫徹“立德樹人”的一大舉措。當前，“立德樹人”已成為“師德”教育的一項重要內涵和首要任務。推進師德教育，落實立德樹人任務，深化師范生教學課程改革，加強師范生的教育工作，所面臨的一項難題是厘清“師德”的基本內涵。這一內涵的進一步明確應以社會主義核心價值觀為指導思想，將時代需要與未來發展相結合，將民族復興與社會發展相結合，將傳統文化與現代文化相融合，構建“教學事業—學生個體—教師個體”全方位發展的立體化德育理念。

一、以素質教育為教學事業核心的師德理念

“師德”是“教師職業道德”、“教師道德”的簡稱。所謂“道德”是一種具有社會文化性的普遍意識形態，是一定區域和階段內人們生活以及行為的規范與準則。“教師職業道德”是指教師在從事教育實踐活動過程中所應遵循的行為準則與規范，以及其所應具備的基本品德與素養的綜合性內容。“師德”的基本內涵應密切聯系教學事業的發展，而教育事業應立足于一個國家和民族發展的需要，“教育是立國的根本”［1］，如今“富強、民主、文明、和諧”已然成為我國社會主義現代化建設的目標，故此，中國的教育事業應以“富強、民主、文明、和諧”為引領和指導，使“師德”的基本內涵更具時代性與科學性。

創新是發展的根本動力，應成為師德的核心內容。要實現建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的宏偉目標，不能離開創新精神與科學精神，這就需要將科學精神與創新精神作為中國師德教育的核心內容，重視教育教學方式的創新，全面深化課程教學改革，全面推進素質教育。“當今之世，一個國家走在世界發展前列，根本靠創新；一個民族屹立于世界民族之林，根本靠創新。”［2］長期以來由于多種因素的作用，我國應試教育產生了諸多的問題與弊端，同世界上教育發達國家相比，我國學生創新意識和創新能力普遍不強，因此，中國教育面臨的一項迫切任務便是盡快全面落實素質教育，不斷提升學生的創新意識、創新精神與創新能力。黨的十八大以來，黨和國家為了更好地深化改革開放，加快推進社會主義現代化，堅持和發展中國特色社會主義，形成了一系列治國理政的新思想、新理念，提出了“把創新作為引領發展的第一動力”、“把創新擺在國家發展全局的核心位置”等重大科學發展理念。創新歸根到底是人才的創新，人才是實現創新發展的先決資源，為了推動實施人才強國戰略，加快創新型人才及其隊伍培養，務必應從教育抓起，這就需要完善教師的培養理論，提升教育過程中的創新理念意識。因此，為了實現建設創新型國家的目標，中國的素質教育亦必然要求將創新意識、創新精神和科學精神作為中國師德教育的核心內容。

以人為本是發展的終極目標，應成為師德的終極價值追求。“人”既是“教書育人”的主體和客體，又是教育實踐活動的目標。2003年黨中央以人為本的科學發展觀的提出，至2012年把科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想共同確立為黨的行動指南與指導思想，已成為是中國特色社會主義理論體系的一個重要組成部分。“觀念是行為的先導”，沒有扎實的以人為本的教育理念，就談不上全面的、立體化的師德理念。教育服務于人，服務于人的全面發展，滿足人對自我的解放與發展。“我們應該把教師的教育思想觀念統一到素質教育的要求上來，統一到新課程的方向上來，讓教師牢固樹立以人為本的學生觀、民主合作的教學觀、科學高效的效益觀和以師生個性全面發展為基礎的新型師生觀。”［3］

作為一種關系到整個國家與民族發展的教育事業，其師德內涵應該有一個長遠的發展目標與價值追求，既要求具有培養創新型人才的先進教育思想，又要求堅持以人為本的融傳統文化與當代文化于一體的教育理念，只有如此，才能適應當代素質教育的要求，貫徹落實科教興國戰略。

二、以學生的健康全面發展為教育目標的師德理念

關于共產主義的定義問題，馬克思、恩格斯在論著中將其定義為“每一個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”［4］。作為一種實踐活動的教育，其教學內容和目標不僅不能離開學生而存在，而且應以學生的全面自由發展為導向。在教學實踐中，教師講授知識，學生獲得知識，知識既是目的，亦是手段，是學生學會多讀、善思、會用而自立的手段。

素質教育的核心是以人為本，以學生為本。樹立以學生的全面而自由發展為教育目標的師德理念，必然要求教學實踐的各個環節以學生為本，打破陳舊的師生關系，建立自由、平等、民主、和諧的新型師生關系。以學生為本中的“學生”，是指教學實踐中的每個學生，以學生為本的“本”，是指根本目標和終極價值，既是教學活動的出發點，又是其落腳點，就是要以最廣大學生的全面而自由發展為根本利益，因此，以學生為本，就是以最廣大學生的根本利益為本。堅持以學生為本，以學生的全面而自由發展為教學目標，勢必要摒棄“應試教育”下以“考試”為核心所構建的不科學的思想觀念，學校、家長以及相關社會機構或部門不能將充滿生機、活力四射的學生變成考試的“機器”，不能單憑分數多少、名次高低、獎項多少或級別高低以及能否升學來考核學生，衡量其能否或是否“成才”的標準，使學生喪失了作為“人”的選擇權、主動權甚至尊嚴。在此影響下，教師時常不尊重學生，僅以考試論成敗，時常重視“優等生”而忽略“后進生”，更有甚者會出現辱罵、毆打學生的惡性現象，阻斷了學生的全面而自由發展，因此教師應摒棄“應試教育”模式下的陳腐教學觀念，樹立以學生為本、以學生健康全面發展為目標的教學實踐觀。

實現以學生為本，以學生的全面而自由發展為教育目標的師德理念的構建，勢必要求教師應該具備熱愛學生的基本品德與素養。愛是教育的前提與基礎，是耕耘和灌溉之水。教育若沒有了愛，將成為無水之地，無論如何耕耘，終將成為一片荒漠。教師只有熱愛教育事業，熱愛學生，才可能教育好學生。只有在愛的氛圍中，才能形成自由、平等、友善、和諧的教學環境，才能使教育的各項功能發揮到極致。只有在充滿愛的寬松的學習環境中，才有助于學生和諧、自由、平等、誠信、友善等性格品性的形成。然而在應試教育的大背景下，關愛學生讓步于考試升學，優勝劣汰的各級考試競賽、入學競爭取代了學生的全面發展、個性發展，學生的做題技巧、死記硬背“功力”等應試技巧與能力得到極大提升，而勇于思考、敢于質疑問難、勇于創新能力則被忽視甚至扼殺。一個人只有在充滿愛的氛圍中，“只有在寬松的氛圍中，才會展現自己的內心世界，才會勇于表現自我，個人的主觀能動性才能得到發揮”［3］。學習活動亦是如此，學生只有在充滿愛的、民主的、和諧的學習環境中，心情才能愉悅暢快，思維才能積極活躍，學習求知才能勇于思考，敢于鉆研，不斷創新。21世紀以來，中國在教育領域大力深化教育改革、全面推進素質教育，作為教師亦應與時俱進，適應國家和社會發展的需要，勇于承擔教書育人的歷史使命，以愛心為火炬，照亮學生的內心，營造輕松、自由、和諧的學習氛圍，培養學生的自尊與自信，鼓勵學生求知，關心他們的學習和健康成長。愛對教師而言，不僅只是意味著奉獻付出，亦是意味著一種成就收獲。在愛的氛圍中，愛學生的職業情感的形成，既提升了教師培養學生的效果并贏得學生的愛戴，又開辟豐富了師德修養的新途徑與新內容。

三、以教師的健康全面發展為教育前提與基礎的師德理念

中國傳統的教育理念不乏對教師師德內涵的定位和要求，從孔子的“學而不厭，誨人不倦”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，以及杜甫的“隨風潛入夜，潤無細無聲”，到龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……多如繁星般的詩詞用以形容、概括、要求老師：既要求為民族振興和社會發展培養現代化建設的接班人，又要求教師具有高尚的情操和道德。這些內容在以上以素質教育為教學事業核心和以學生的全面發展為教育目標的師德理念中已有詳細論述，此處不再贅述。

“一切人自由而全面的發展”是馬克思關于人的發展理論的最高命題，黨的十八大以來，黨和政府進一步開辟并踐行了這一根本命題，努力構建“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”［5］。隨著社會的發展，中國教育領域對“一切人自由而全面的發展”基本理論有了更深刻的認識，如對學生的自由而全面發展的認識不斷深入和重視，然而相比較而言，對教師的自由而全面發展的認識和重視卻仍有待提升。“人的全面發展既是最低綱領的發展方向，也是最高綱領的奮斗目標。在這個基礎上制定了包括物質、精神、政治、生態和社會文明在內的、正確處理人的全面發展和推動經濟、文化發展以及改善人民物質文化生活關系的發展戰略，提出了實現人的全面發展的具體思路。”［6］教師的發展亦不例外，教師作為一個職業，對從業者在道德和業務上有著極高的要求，既要“胸懷萬里世界”，又能“傳道、授業、解惑”“嘔心瀝血育新苗”；作為一個個體，教師的自由全面發展仍存在問題。經調查，很多學校普遍存在這樣的現象——提倡并要求老師“以校為家”，這其中包含著對老師敬業水準的高要求，但“校”與“家”，事業與個體，誠然有統一之處，但卻不能等同，“以校為家”明顯以“校”代“家”，以事業擠占甚至取代教師作為個體的生存空間，甚至有違當今“以人為本”的科學理念。

教師職業必然要求“兢兢業業”、“誨人不倦”，但作為個體的發展，傳統的“鞠躬盡瘁，死而后已”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的師德觀念則有待重新思考、定位，應結合以人為本的科學觀，從解決廣大教師切身利益的現實著手，尤其是健康問題，切實注重教師的個體身心發展，推動教師個人事業的發展，促進教師的全面發展。尤其是教師個體的身心健康問題，應成為教師事業、教育事業發展的前提和基礎，沒有教師的健康身心，就不可能有教育事業的健康發展和長遠未來；教師若沒有科學的身心健康理念，也很難培養出身心健康的社會主義建設的接班人。不僅要培養教師形成科學健康的身心理念，還應健全教師樹立有序規范的發展觀，鼓勵并為教師提供自由而全面發展的個人和職業發展空間，才有可能形成科學的教師教育理念。因此，形成以教師的健康全面發展為教育前提與基礎的師德理念，是“一切人自由而全面的發展”的必然要求，符合馬克思主義的人道主義教育理念，不僅有助于構建科學的社會主義師德理念，豐富中國特色的馬克思主義育人觀，而且有助于踐行馬克思主義關于人的全面發展理論，實現理論與現實的統一，為中國社會主義教育事業深入踐行馬克思主義的最高命題開辟新的發展道路。

綜上可見，構建科學的師德教育系統理論，應該是全方位的，既要以素質教育為教學事業的核心來塑造和要求教師，同時以學生的健康全面發展為教育目標來凝聚和培養教師，又要以教師個體的健康與全面發展為教育的前提和基礎來鼓勵和促進，從而形成三位一體的教育理念。

［1］陶行知.陶行知中國教育改造［M］.長春：吉林人民出版社，2013.

［2］任理軒.堅持創新發展：“五大發展理念”解讀之一［N］.人民日報，2015-12-18.

［3］方國才.新課程怎樣教得精彩［M］.北京：中國科學技術出版社，2006.

［4］馬克思恩格斯文集（第5卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［6］戴躍儂.人的全面發展理論與馬克思主義中國化［J］.馬克思主義與現實，2007，（5）.

（王銀輝 河南大學文藝學研究中心副教授 475001）

（河南省教育廳2016年度教師教育課程改革研究項目“師范生師德教育和養成教育培養研究”（2016-JSJYYB-013）；河南大學2016年度教師教育課程改革研究項目“師范生師德教育和養成教育培養研究”。）