論權術大師韓非的法家思想

夏 靜

（云南師范大學傳媒學院 云南昆明 650500）

論權術大師韓非的法家思想

夏 靜

（云南師范大學傳媒學院 云南昆明 650500）

韓非作為法家思想的集大成者，思想豐富多樣且別具一格，法家思想的傳播控制意識對中國古代的專制統治產生了深遠的影響，本文試從其思想的形成、傳播、意義以及對現代法學價值等方面闡述韓非思想。

法家思想 法 術 勢

中國傳統政治思想的傳播過程猶如一個斑斕的光譜圖案，道家、儒家和法家是其由強至弱的發展軌跡。法家韓非的主要傳播思想是法、術、勢三者統一的集大成思想，但由于他身處動蕩的戰國末葉，受到百家爭鳴思想激蕩的浪潮影響，因此，他與儒家、道家和墨家等其他諸子言論相互糅合，彼此滋長。

一、韓非思想的形成

1.韓非思想的歷史背景

韓非年輕之時也曾是儒家學派的門徒之一，并受業于大儒大師荀子，但隨著時局的動蕩，韓非愈發意識到這種理論的軟弱與不切實際，韓非因而背離儒家師門，選擇了極具現實意味的法家學派，廣泛借鑒各類學說之精華并恰如其分地融入到自己的法家思想中。正如司馬遷有云：“喜刑名法術之學，其本歸于黃老。”韓非生活的時代是中國歷史上的大變更時期，致使韓非的思想在形成與傳播過程中深受時代背景的影響。春秋時期，社會生產力取得一定進步，社會財富的與日俱增，讓各個不同階級的貴族發生爭相開辟疆土的紛爭，傳統的周王室已經無法再立足于昔日的土地制度來控制各諸侯國，諸侯相爭與群雄逐鹿的事態導致周天子的地位一落千丈，原先的等級秩序也逐漸四分五裂?！?br>