郝成淼
(宿遷學(xué)院外國語學(xué)院,江蘇 宿遷 223800)
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多元論與外語教育:外語課程政策的困境及其超越
郝成淼
(宿遷學(xué)院外國語學(xué)院,江蘇 宿遷 223800)
現(xiàn)行的外語課程政策采納了“二元論”的外語課程性質(zhì)觀,認(rèn)為外語課程兼有工具性和人文性,這突破了長久以來“一元論”的外語課程性質(zhì)觀,即認(rèn)為外語是工具性課程。然而,“人文導(dǎo)向”與“工具導(dǎo)向”的實踐“糾結(jié)”使現(xiàn)行外語課程政策陷入了困境。在實施“一帶一路”戰(zhàn)略和“全球公民身份教育”的過程中,外語教育的重要性得到進一步彰顯。適逢外語高考改革,學(xué)界近年來引入“多元論”來研究我國外語教育政策,提出了“多元目標(biāo)英語課程”等理念,外語課程性質(zhì)觀正經(jīng)歷從“二元論”到“多元論”的新突破。
外語教育 外語課程政策 外語課程性質(zhì) 多元論 “一帶一路”
[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.10.021
“課程政策的目的在于解決特定的課程問題。唯有在教育場域中有效地實施,轉(zhuǎn)化為教育工作者的實際行動,才算是實實在在的”[1]。外語課程政策作為直接指導(dǎo)教學(xué)實踐的外語教育政策,其核心政策文件是外語課程標(biāo)準(zhǔn)(或稱教學(xué)大綱、教學(xué)要求)。迄今,我國沒有整體性的外語課程政策,而是分語種、分教育階段進行制定,但基本上都包含課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程設(shè)計、課程實施等組成部分。縱觀我國既有外語課程政策文件發(fā)現(xiàn),進入21世紀(jì)以來,不同語種、不同教育階段的外語課程政策文件均開始對“課程性質(zhì)”進行明確闡述,“兼有工具性和人文性”成為共同措辭,改變了20世紀(jì)長期采用的隱性表達方式。
這是學(xué)界自20世紀(jì)末期以來圍繞“人文性”與“工具性”的外語課程性質(zhì)論爭在外語課程政策文件中的反映,凸顯出外語課程性質(zhì)已經(jīng)成為外語課程政策文件所不能回避的重要問題。然而,現(xiàn)行外語課程政策實施10多年來,“人文導(dǎo)向”與“工具導(dǎo)向”之間的抉擇與平衡成為外語課程實踐中的“糾結(jié)”[2],世紀(jì)之交所定的顯著提高外語教育質(zhì)量的預(yù)期目標(biāo)未能很好地實現(xiàn),“外語降溫論”反而在近些年變得再度熱烈,我國外語課程政策陷入前所未有的困境。
《易經(jīng)》云:形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通。“道”、“器”、“變”、“通”所揭示的認(rèn)識世界和改造世界的哲理對于破解當(dāng)前我國外語課程政策的困境頗有啟發(fā)。課程性質(zhì)對外語課程政策而言堪為“道”,課程目標(biāo)、課程設(shè)計、課程實施等則為“器”;“道”若不達,“器”復(fù)何用?重新審視外語課程性質(zhì)問題,以求裁“變”而行“通”,對外語課程政策極具現(xiàn)實意義。
(一)“人文性”與“工具性”的交鋒與妥協(xié)
外語教育政策的發(fā)展并不囿于外語語言技能教學(xué)的內(nèi)部層面,處于轉(zhuǎn)型期的我國外語教育政策必然要面對戰(zhàn)略性、規(guī)劃性以及價值抉擇等變革趨勢[3]。從建國至20世紀(jì)末相當(dāng)長的一段時期內(nèi),外語一直被視為一種工具,外語課程相應(yīng)地被視為工具課程,“工具性”主宰了這一時期外語課程政策的課程性質(zhì)觀。在這一時期的外語課程政策文件中,“課程性質(zhì)”雖沒有明確表述出來,但“工具”一詞貫穿始終。其修飾結(jié)構(gòu)從20世紀(jì)80年代以前的“交流、斗爭工具”逐漸調(diào)整為20世紀(jì)80年代以后的“學(xué)習(xí)、交往工具”,映照出外語教育價值理念的巨大變化。
“外語教育的性質(zhì)問題很需要研究和討論”[4]。20世紀(jì)末,特別是21世紀(jì)初以來,“工具性”外語課程性質(zhì)觀遭遇了“人文性”外語課程性質(zhì)觀的強烈質(zhì)疑與批評,提出外語教育不是工具性訓(xùn)練,而是對人的基本素質(zhì)的教育。經(jīng)過“人文性”與“工具性”這兩種“一元論”的外語課程性質(zhì)觀的交鋒和妥協(xié),催生了“二元論”的外語課程性質(zhì)觀,即提出外語教育“兼有工具性和人文性”。這被我國最近10余年來所有教育階段的外語課程政策文件所采納,成為當(dāng)前主導(dǎo)性的外語課程性質(zhì)觀。但是,“工具性”與“人文性”在外語課程政策文件中的“牽手言和”并不能平息學(xué)界的歧見。
(二)“外語降溫論”背后的社會無意識
“社會無意識”是隨精神分析學(xué)的發(fā)展而出現(xiàn)的一個概念,指一個社會的大多數(shù)成員所共有的那些被壓抑的因素。“對集體記憶做進一步分析,有可能觸及記憶者所從屬的社會群體的社會無意識,被壓抑的各種意念會以種種曲折的形式呈現(xiàn)出來”[5]。自始以來,我國外語教育是在國人對外語地位的爭議中逐漸發(fā)展起來的,“外語熱”長期屬于人們或追捧或撻伐的內(nèi)容。探索社會群體有關(guān)外語教育的集體記憶,對近些年“外語降溫論”背后的社會無意識進行分析,有助于化解當(dāng)前的爭議,明確發(fā)展方向。
外語跟母語的掌握路徑存在很大差別。母語主要經(jīng)歷的是習(xí)得過程,即在自然交際中逐漸掌握;而外語主要經(jīng)歷的是學(xué)習(xí)過程,即需要有意識的人為介入才能逐漸掌握。鑒于外語學(xué)習(xí)的難度系數(shù)明顯高于母語習(xí)得,“外語考試與培訓(xùn)熱”作為“外語熱”的異化形態(tài)呈現(xiàn)于世,“勞民” 、“傷財”在很大程度上成為社會群體有關(guān)外語教育的集體記憶。再加上語言是文化的重要載體,對外語教育會影響學(xué)校教育、造成學(xué)能浪費、沖擊母語文化等批判更是將其引至“誤國”的社會觀感之下。近些年,“外語降溫論”背后的社會無意識正是社會群體對外語教育“勞民”、“傷財”、“誤國”的扭曲記憶。
然而,在經(jīng)濟全球化和世界一體化背景下,合作與共贏成為當(dāng)今世界的主潮流,外語教育在各國均受到特別重視,“外語熱”已經(jīng)成為一個世界現(xiàn)象。事實上,對于提升國際化水平、促進文化多元性、推動學(xué)科建設(shè)、創(chuàng)造經(jīng)濟價值、助力個人發(fā)展等方面來說,外語教育都具有不可或缺的重要作用。我國在近40年里取得了舉世矚目的發(fā)展,“從語言角度來看,對外開放的語言文化甚至社會心理基礎(chǔ)系源于改革開放開始之前百余年的外語教育及中外交流;而改革開放以來,中外交流進一步深化……,一方面是受益于外語教育的相應(yīng)提升,另一方面又為外語教育提供了不竭的現(xiàn)實需求”[6]。所以,對“外語降溫論”背后的社會無意識進行因勢利導(dǎo)非常具有迫切性。
(一)我國外語教育的新背景
長期以來,我國外語教育面臨施教規(guī)模巨大但高級專業(yè)人才依舊匱乏的尷尬局面[7]。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變化,我國對外開放基本國策的實施水平正向更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次邁進,外語教育必須順勢而為地推動轉(zhuǎn)型升級。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出,“適應(yīng)國家經(jīng)濟社會對外開放的要求,培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”。這為我國當(dāng)前和今后外語教育確定了個人發(fā)展與國家戰(zhàn)略相統(tǒng)一的戰(zhàn)略性目標(biāo)。
2013年,國家主席習(xí)近平提出“一帶一路”倡議,通過促進沿線各國經(jīng)濟繁榮與區(qū)域經(jīng)濟合作,加強不同文明間的交流互鑒、促進世界和平發(fā)展,以期推動世界各國互利合作邁向新的歷史高度。推動共建“一帶一路”的愿景與行動對我國外語教育提出了統(tǒng)籌國際、國內(nèi)語言生態(tài),平衡跨境語言與周邊安全,開發(fā)語言資源,建設(shè)外語智庫,構(gòu)筑話語體系等重要課題,為我國外語教育的轉(zhuǎn)型和升級提供了非常寶貴的戰(zhàn)略性契機。正如學(xué)界所言,“一帶一路”需要語言鋪路[8]。
此外,聯(lián)合國教科文組織《未來八年發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃(2014—2021年)》中將“培養(yǎng)有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的全球公民”作為三大戰(zhàn)略目標(biāo)之一,提出“學(xué)會共存”是任何教育體系的關(guān)鍵支柱,倡導(dǎo)致力于包括全球公民身份教育(GCE)、可持續(xù)發(fā)展教育(ESD)和健康教育(HE)三大主題領(lǐng)域。越來越受到關(guān)注的是,“全球公民身份教育”在世界多樣性環(huán)境中已被視為教育得以通過開發(fā)學(xué)習(xí)者知識、技能、觀念與態(tài)度而達至建構(gòu)更加公正、和平、寬容和包納的社會的一個框架范式[9]。毫無疑問,在推進“全球公民身份教育”的過程中,強而有效的外語教育是其中一個重要要素。所以,聯(lián)合國教科文組織攜同其成員國及合作伙伴所推進的“全球公民身份教育”也充實了我國外語教育轉(zhuǎn)型和升級的學(xué)理基礎(chǔ)。
(二)多元論對外語課程政策困境的超越
鑒于外語課程政策所采納的“兼有工具性和人文性”的外語課程性質(zhì)觀造成了外語課程實踐中“人文導(dǎo)向”與“工具導(dǎo)向”之間的“糾結(jié)”,人們逐漸開始尋求突破“二元論”的外語課程性質(zhì)觀,以破解現(xiàn)行外語課程政策的困境。這主要包括兩種思潮:一種是回歸“一元論”的外語課程性質(zhì)觀,提出盡管當(dāng)前外語教育已強調(diào)人文性,但外語作為工具的基本特點沒有變化。并不是每個人都要具有外語能力,外語對人的素質(zhì)鍛造作用遠(yuǎn)不及母語。有學(xué)者主張借鑒聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)的“數(shù)學(xué)為大眾”理念,推崇“外語為大眾”,即人人學(xué)有用的外語,人人掌握外語,不同的人學(xué)習(xí)不同的外語[10]。但是,回歸非此即彼的“一元論”又恐使外語課程性質(zhì)觀陷入“人文性”與“工具性”無休止的交鋒之中。
另一種思潮是推出“多元論”的外語課程性質(zhì)觀。“多元論”可謂歷久彌新,在現(xiàn)代,主要強調(diào)尊重社會意識、政治、經(jīng)濟、文化等方面的多樣性。近年來,學(xué)界開始引入“多元論”來研究我國外語教育定位、實施原則等政策問題[11]。龔亞夫指出,語言課程是以一系列社會與政治價值體系為基礎(chǔ)的,必須重新思考我國英語教育定位,全面認(rèn)識其核心價值,化解“兼有工具性和人文性”理念流于口號的問題,主張重新構(gòu)建我國英語教育目標(biāo)和能力模型,提出包含社會文化目標(biāo)、認(rèn)知思維目標(biāo)、語言交流目標(biāo)等內(nèi)容及其具體描述的“多元目標(biāo)英語課程”概念[12]。“多元目標(biāo)英語課程”對英語教育核心價值的探尋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課程目標(biāo)的范疇,而是對我國英語教育及其與社會(政治、經(jīng)濟、文化等)發(fā)展、人的發(fā)展等方面關(guān)系的重新建構(gòu),彰顯了外語課程實施中社會、人、語言之間多維度的交互關(guān)系,從根本上指向了外語課程性質(zhì)問題,超越了“二元論”的外語課程性質(zhì)觀。
基于培養(yǎng)大批“國際化人才”的戰(zhàn)略性目標(biāo),在實施“一帶一路”戰(zhàn)略和“全球公民身份教育”的過程中,外語教育的重要性正在進一步彰顯。外語課程性質(zhì)作為外語課程政策中的核心概念,已然成為外語教育研究中的顯性課題。當(dāng)前,外語高考改革作為社會廣泛關(guān)切、亟待凝聚共識的問題,被列為國家考試招生制度改革的重要內(nèi)容,成為更新外語課程性質(zhì)觀、促進外語教育政策系統(tǒng)改革的重要契機。
然而,囿于現(xiàn)行外語課程政策的困境,對于外語高考改革這一重大的外語教育政策改革舉措,外語界卻如束定芳所言,幾乎“集體失語”[13]。語言政策規(guī)劃(LPP)理論認(rèn)為,通過系統(tǒng)性的作為,可以形塑社會各界有關(guān)語言的法規(guī)、觀念及實踐,最終實現(xiàn)預(yù)期的語言變化。如今,我國外語課程性質(zhì)觀在經(jīng)歷從“一元論”到“二元論”的第一次突破之后,正在經(jīng)歷從“二元論”到“多元論”的第二次突破,努力尋求從頂層設(shè)計上提出外語教育改革思路[14],這非常值得學(xué)界進一步關(guān)注。
[1]肖磊.論課程政策的象征效用[J].上海教育科研,2015 (10):33-36.
[2] 譚業(yè)升.中國外語教育問題的癥結(jié)與出路——記“第三屆中國外語戰(zhàn)略與外語教學(xué)改革高層論壇”[J].外國語,2015 (1):107-112.
[3] 沈騎,夏天.外語教育政策發(fā)展的戰(zhàn)略變革[J].教育評論,2014 (1):45-47.
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[5] 程寅,黃錦章.網(wǎng)絡(luò)造句背后的集體記憶和社會無意識[J].當(dāng)代修辭學(xué),2011 (6):1-11.
[6] 郝成淼.給“外語熱”降溫?——從外語教育政策角度理性思考當(dāng)前爭議[J].語言教育,2014 (2):8-13,25.
[7] 胡壯麟.對中國外語教育改革的幾點認(rèn)識[J].外語教學(xué),2015 (1):52-55.
[8] 李宇明.“一帶一路”需要語言鋪路[N].人民日報,2015-09-22(7).
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[11] 許瑾.語言多元論視角下的國際化人才外語素養(yǎng)[J].江蘇高教,2011 (5):95-96.
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[13] 束定芳.外語高考改革新攻略[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2015 (1):56-60.
[14] 龔亞夫.英語教育的價值與基礎(chǔ)英語教育的改革[J].外國語,2014 (6):18-19.
(責(zé)任編輯:申寅子)
Pluralism and Foreign Language Education:To Overcome the Dilemma of Foreign Language Curriculum Policies
HAO Chengmiao
(SchoolofForeignStudies,SuqianCollege,Suqian,Jiangsu223800,China)
Current curriculum policy adopted the “dualism” foreign language curriculum nature view, thought that foreign language curriculum combine instrumental and humanism, it broke through the long “monism” foreign language curriculum nature view, which holds that foreign language is instrumental course. However, the practical entanglement between instrumental orientation and humanistic orientation actually throws the curriculum policies into a dilemma. In the implementation of the “Belt and Road Initiative” and “global citizenship education” (GCE), the significance of foreign language education is further highlighted. Coincided with the on-going reform of foreign language testing system in National College Entrance Examination, a plural perspective has been introduced into the study of foreign language education policy (FLEP) in China, and the coming-up of new concepts like “Multi-goal English Curriculum” is witnessing another breakthrough, from the dualistic perception to a plural perception about the nature of foreign language curriculum.
foreign language education; foreign language curriculum policy; foreign language curriculum nature; pluralism; “The Belt and Road Initiative”
2016-05-29
江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金2015年度項目“‘一帶一路’與‘建設(shè)新江蘇’背景下的外語政策規(guī)劃研究”(2015SJD812);中國教育學(xué)會外語教學(xué)專業(yè)委員會“十二五”規(guī)劃2014年度課題“立德樹人與英語教育——英語課程性質(zhì)與課程目標(biāo)再研究”(NAFLE0114004);江蘇省高校“青藍工程”資助項目(文號:蘇教師〔2016〕15號;培養(yǎng)對象:郝成淼);宿遷學(xué)院“優(yōu)秀青年骨干教師”資助項目(文號:宿院人〔2015〕10號;培養(yǎng)對象:郝成淼) 。
郝成淼(1981- ),男,湖北建始人,碩士,宿遷學(xué)院外國語學(xué)院;研究方向:外語教育政策、語言文化戰(zhàn)略。
G40-011.8
A
1005-5843(2016)10-0099-04