全人教育與英語專業人才培養

文　旭

(西南大學 外國語學院，重慶 400715)

全人教育與英語專業人才培養

文旭

(西南大學 外國語學院，重慶 400715)

[摘要]我國的英語專業教育主要是重視基本知識的傳授和基本技能的訓練，這種教育顯然是把學生當作“工具人”來培養的，忽視了學生的整體發展。英語專業人才培養應該“基于綜合，立于專業，歸于個性”，把學生培養成為一個既懂專業知識，又熟練基本技能，同時人格健全而完整的人。

[關鍵詞]全人教育；英語專業；人才培養

一、引言

我國的英語專業教育主要是重視基本知識的傳授和基本技能的訓練，即所謂的“雙基”，學生能掌握好這兩方面就算是學好了英語。這種教育是把學生當作“工具人”來培養的，忽視了學生的整體發展。絕大多數學生學習英語的動機基本上也是工具性的，即把英語作為拿學分、出國、深造或找工作的一種工具。英語專業教育中的這種傾向顯然不利于學生的全面發展。從教育學的角度來看，人的成功本質上不是取決于知識，而是取決于健全的人格。因此，如何在重視“雙基”的基礎上培養學生健全的人格，這才是英語教育的本質所在。要實現這個目標，最理想的辦法就是對學生的全面教育，即“全人教育”(holistic education)。“人是文化的人”[1]1。“教育的內容必須包含人類的全部文化，因此，教育必須是絕對的‘全人教育’”[2]1，這是生命與生活的教育、人性和文化的教育，而不只是一些特殊的技能培訓和知識傳授。英語專業人才培養應該“基于綜合，立于專業，歸于個性”，把學生培養成為一個既懂專業知識，又熟練基本技能，同時人格健全而完整的人。

二、基于綜合

這里的“綜合”就是指培養學生的綜合素質。學生的綜合素質取決于我們的人才觀，而素質觀則決定我們的教育觀。英語專業教育之所以要基于綜合，這出于全人教育的兩種需要。

第一種是人的本體需要。人是一個完整的存在物，是“自然人”，由身、心兩方面構成，其存在具有自主性、意識性、溝通性和自我超越性，其成長、發展和培養都是全方位的，需要各方面的知識和營養。要實現“全人”(whole person)或“完人”(perfect person)教育的目標，就必須堅持“以人為本”的教育，這才是人之為人的教育，即“通德教育”。

第二種是人的社會需要。人也是一個社會存在物，其存在不能脫離社會，必須與他人進行溝通和交流。每個人的世界觀、人生觀、價值觀都是在社會這個大背景中，由與他人的關系來決定的。因此，教育不能忽視人的社會屬性，必須“以社會為本”。教育是一種有意識、有目標的社會實踐活動，是為社會的進步和發展培養人才的實踐活動。社會的進步、人類的發展，決定著我們的人才觀。英語專業教育要把學生作為一個整體來教育，把學生看成是社會、人類、環境、精神整體的一部分；因為一個人一旦離開了社會、人類、環境和精神整體，就沒有什么意義[3]。因此，英語專業說到底就是關于“人”的教育，是培養“人”的一種社會實踐活動。

據此，要實現英語專業教育的綜合性，我認為以下幾個方面值得思考：

第一，必須重視“通德教育”。“《大學》之道，在明明德，在親民，在止于至善”、“厚德載物”等都說明了這個道理。“通德教育”是人之為人的教育，是人才培養的先決條件。在英語專業教育中，教學培養方案、教學大綱、課程設置、教材編寫、教學理念、教學設計等等，都應該考慮“通德教育”。把道德教育放在英語人才培養的首位，這不是高喊口號，而是教育的基本要求，是人類心智發展不可或缺的部分。只有這樣，英語教育才能在培養學生健全人格的基礎上，促進其全面發展。

第二，必須重視“通識教育”。“通識教育”是傳授廣博知識的教育，是培養英語專業學生綜合素質的重要組成部分。就目前的形勢來看，很多專業英語教師對“通識教育”不以為然，認為只有專業教育才重要，“通識教育”可有可無，甚至是浪費時間，這種觀點顯然有失偏頗。英語專業學生的人文精神、科學精神、批判性精神和創新性精神，都需要通過不同學科的知識來培養，這些知識涉及各方面的學科，如哲學、科學、政治學、經濟學、教育學、心理學、社會學等等。現在我們大學推行的“通識教育”或“博雅教育”，就是為了培養學生的素質而設計的，并非可有可無。因此，英語專業教育除了傳統的課程外，如英美文學、歐洲文化、美國文化、語言學、跨文化交際等，還應該開設科學導論、中國哲學、西方哲學、邏輯學、批判性思維、倫理學或道德政治(moral politics)、美學、人類學、社會學、教育學、心理學等課程，這些課程都必須用英文來講授。在“大眾創業，萬眾創新”的時代，培養學生的批判性和創造性思維能力是非常重要的。

第三，必須重視學生“身心”的和諧發展。“身心”的和諧發展也是全人教育的總體要求。身體健康和心理健康都是必不可少的。學生身體的健康是學生生存之本。但是，光有強壯的身體還不夠，還必須要有健康的“心理”。學生“心”的健康發展，對其人格、性格、態度、動機、氣質、自信、自尊等的形成都大有裨益。只有學生身心和諧發展，他們才會成為完整的人、健全的人。

三、立于專業

全人教育不但重視“博雅”，也重視“專精”，它們既對立又統一，是一個不可分割的整體。“博雅”好比是圖釘的圖釘帽，“專精”好比是圖釘的釘尖。圖釘要發揮其功能，釘尖非常重要。這里的“專精”就是我們的專業教育本身。“立于專業”就是要有自己的釘尖，要有自己的專業特色和優勢，否則，英語專業教學無異于大學英語教學，其存在的價值就值得懷疑。竊以為，“立于專業”應重視以下三個方面：

第一，要有英語專業意識。現在很多專業英語教師和學生都沒有專業意識，認為只要聽、說、讀、寫、譯能力強，英語水平就高，就是一個很好的英語專業人才。這種觀點大錯特錯了！如果我們只從技能去判斷，培養這樣的學生根本不需要英語專業教育，因為非英語專業的學生能達到同樣的水平，甚至超過一些專業學生的水平。作為老師和學生，我們必須清晰地認識到，我們教和學的是一門專業，而不是一種工具。

第二，要有英語專業知識。英語專業之所以不同于大學英語或其他專業，是因為它有自身的特點。無論是我們即將頒布的國標，還是英語專業課程設置、教學大綱、教材的內容等等，都體現了英語專業的特殊性。除基礎課程外，英語專業還必須開設大量的拓展課程，如英美文學、英美文化、英美概況、歐洲文化、跨文化交際、語言學、詞匯學、西方思想史、西方文明史等等。這是彰顯英語專業知識的最佳課程。

第三，要有英語專業技能。英語專業技能就是指聽、說、讀、寫、譯這五種基本技能。雖然非英語專業學生同樣要求具備這樣的技能，但英語專業教育在這方面要求更高，目標更遠。例如，英語專八考試就遠遠高于大學英語六級考試。

四、歸于個性

全人教育與尊重個性并不矛盾，相反，這正是全人教育的一種需要。哲學家萊布尼茨說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。其實，世界上也沒有兩個完全相同的人。人是有個性的存在物，具有自我獨特性。因此，教育必須尊重個性，所謂“因材施教”講的也是這個道理。英語專業教育要“歸于個性”，就是要求尊重學生的個性特征和個性發展。每個學生都是獨特的個體，具有獨特的生理和心理特征，具有很大的學習潛力和創造力。如果教師尊重學生的個性特征，學生就能發揮其正能量，能夠自主學習、自由探究和自由成長。英語專業教育要“歸于個性”，以下幾點可供參考：

第一，必須以學生為主體。學生是主體性的人，具有自己的目的性、自主性、選擇性和創造性。因此，英語專業教育必須以學生為主體，滿足學生的個體需求和愿望。例如，有的學生喜歡口語，有的則喜歡寫作；有的學生喜歡閱讀，而有的則喜歡翻譯。這些都是學生的個體表現，我們應該尊重他們的選擇，并且重視這樣的多樣性。

第二，教師應該轉變自己的角色。作為專業英語教師，必須轉化自己的角色，去尊重和培養學生的個性特征。要從以前的專家型角色，轉變為一個很好的組織者、促進者、咨詢者和創造者。我非常贊同劉潤清老師的話：“教師不再是知識的唯一占有者和提供者，而變為課堂的組織者和學習的引導者。英語描寫這一變化更有趣：教師從God變成了Guide，從Sage on the stage變成Guide on the side，從teacher變成helper、councilor、facilitator等”[4]1-6。

第三，教師應該不斷更新自己的教學方法。尊重學生個體發展的最好辦法就是要重視教學方法的更新。教師要關注學生的進步和發展，要不斷更新自己的教學理念和教學方法。教學有法，教無定法，貴在得法。這個“貴在得法”就是要求我們的教學方法要有針對性，要適合每個學生，要培養每個學生的個性特征。

第四，要重視培養學生的自主學習能力。現在的英語專業教育，給我最深刻的印象，就是學生的課程太多。學生整天都在應付上課，自主學習的時間實在太少。如果學生沒有自主學習的時間，就培養不出自主學習的能力，也就不可能有自求自得的辦法，更不可能有自己的個性發展。因此，在“互聯網+”時代，在大數據時代，英語專業教育要真正回歸生活、回歸自己的本質，要給學生更多的自由時間和空間，讓他們在知識的海洋里盡情暢游，去發展個性，去領悟世界和人生的意義。

四、結語

本文基于“全人教育”的基本思想，從我國專業英語教育出發，提出專業英語教育應該在傳授知識以及培養語言技能的基礎上，把學生當成一個“全人”來教育。英語專業人才培養應該“基于綜合”，即通識教育或博雅教育，“立于專業”，即英語專業教育，“歸于個性”，即尊重學生的個性發展，把學生培養成為一個既懂專業知識，又熟練基本技能，同時人格健全而完整的人。專業英語教育必須以培育人作為自己的終極目標，唯有如此，英語教育才能真正在我國的教育中扮演自己的重要角色，去肩負起教書育人的神圣使命，而不被譏笑為只是一個工具性的學科。

[參 考 文 獻]

[1] Mesoudi A.CulturalEvolution[M].Chicago：The University of Chicago Press，2011.

[2] 小原國芳.小原國芳教育論著選(下)[M].北京：人民教育出版社，1993.

[3] Forbes S.H.HolisticEducation：ItsNatureandIntellectualPrecedents[M].Brandon：The Foundations for Education Renewal，2003.

[4] 劉潤清，大數據時代的外語教育科研 [J].當代外語研究，2014(7).

[責任編輯：張樹武]

[收稿日期]2016-03-06

[基金項目]國家哲學社會科學重大項目(15ZDB099)。

[作者簡介]文旭，男，四川渠縣人，西南大學外國語學院教授，博士生導師。

[中圖分類號]H319.1

[文獻標志碼]A

[文章編號]1001-6201(2016)03-0118-03

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.03.019