消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響及引導(dǎo)對(duì)策

楊秀晨 高書杰錦州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院

消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響及引導(dǎo)對(duì)策

楊秀晨 高書杰
錦州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的背景下，人們的生活質(zhì)量不斷提升，隨之而來的是不斷高漲的消費(fèi)欲望，消費(fèi)主義就是在這種情況下產(chǎn)生的。從文化的角度來看，消費(fèi)主義作為一種價(jià)值觀念融入到人們的生活和文化當(dāng)中。然而，消費(fèi)主義在一定程度上影響了大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，不利于人才的全面和健康成長，在這種情況下，本文首先對(duì)消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響展開了研究，并對(duì)消費(fèi)主義影響下，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀展開了研究。

消費(fèi)主義 大學(xué)生 價(jià)值觀 影響 引導(dǎo)

前言

近年來，各種西方消費(fèi)主義思想開始向我國傳播。而我國在近年來的發(fā)展中，消費(fèi)主義本土化現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，一定程度上影響到了我國生態(tài)文明、精神文明以及物質(zhì)文明的健康發(fā)展。而青少年在成長中由于還沒有形成良好的價(jià)值觀以及判斷力，因此在大眾傳媒不良的引導(dǎo)下，很容易產(chǎn)生不科學(xué)的價(jià)值觀，不利于自身的全面成長。在這種情況下，現(xiàn)階段我國高校應(yīng)積極采取有效措施，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為自身的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響

（一）道德價(jià)值觀方面

一方面，消費(fèi)主義沖擊了我國的傳統(tǒng)美德。我國擁有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是“尚儉”，這一道德觀念直至今日，仍然對(duì)我國社會(huì)擁有較強(qiáng)的積極意義。在我國的傳統(tǒng)格言中，包含較多的“尚儉”美德，如“成由勤儉敗由奢”等。而在現(xiàn)代大學(xué)生生活中，由于消費(fèi)注意的影響，甚至一部分學(xué)生開始將“寒酸”作為勤儉節(jié)約的代名詞，而認(rèn)為奢侈和浪費(fèi)是生活優(yōu)質(zhì)的代表。這充分說明，我國的傳統(tǒng)美德受到了一定的沖擊。

其次，道德功利性特點(diǎn)明顯。在大學(xué)生人生價(jià)值觀的樹立過程中，功利主義在消費(fèi)主義文化的影響下，將對(duì)其理想和奮斗精神產(chǎn)生一定的腐蝕作用，而更大的負(fù)面影響產(chǎn)生于道德領(lǐng)域［1］。這主要體現(xiàn)在，現(xiàn)階段多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，自己在道德上進(jìn)行一定程度的付出，就必須得到一定回報(bào)，而這一回報(bào)應(yīng)當(dāng)是等價(jià)的，而一旦沒有得到同等的回報(bào)，就說明自身的利益受到了侵犯，由此可見，無私奉獻(xiàn)等高尚道德情操已經(jīng)受到了嚴(yán)重的沖擊。

（二）人生價(jià)值觀方面

被眼前利益所蒙蔽 而忽視了對(duì)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的追求。在消費(fèi)主義文化的廣泛影響下，導(dǎo)致大學(xué)生在日常生活中，低俗化的生活情趣以及生活目標(biāo)現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。部分大學(xué)生為了體現(xiàn)自身的地位和品位，以往的購買奢侈品，包括服飾和商品等，沉溺于享受感官文化當(dāng)中，這一過程中，卻幾乎完全忘記了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起來的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，更忘記了自身最初的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。現(xiàn)代大學(xué)生的生活中，僅僅是享受奢華生活的過程，而沒有創(chuàng)造自我的過程。

其次，功利化的擇業(yè)觀。在消費(fèi)主義的影響中，大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)自身消費(fèi)能力產(chǎn)生了高度的重視，在對(duì)一個(gè)人進(jìn)行衡量的過程中，物質(zhì)基礎(chǔ)成為最為關(guān)鍵的判斷因素。鑒于此，大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中，開始將獲得堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為奮斗的目標(biāo)，而努力奮斗的過程中，卻希望通過更短的時(shí)間來完成。

二、在消費(fèi)主義影響下引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

（一）學(xué)校方面

新時(shí)期，在培養(yǎng)大學(xué)生免受消費(fèi)主義的影響過程中，應(yīng)將思想政治教育課程的功能充分發(fā)揮出來。因此必須及時(shí)的對(duì)這一課程的內(nèi)容以及模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將大學(xué)生實(shí)際生活中存在的事物、思想等融入到課堂教學(xué)中，在促使其對(duì)社會(huì)注意現(xiàn)代化建設(shè)的精神以及實(shí)際產(chǎn)生深刻理解的基礎(chǔ)上，應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)的發(fā)展和自身的進(jìn)步［2］。因此，現(xiàn)階段，高校思想政治課程中，應(yīng)在落實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將消費(fèi)的知識(shí)融入其中，對(duì)消費(fèi)主義將造成的嚴(yán)重危害進(jìn)行講解，并對(duì)大學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行結(jié)合，通過科學(xué)的師生互動(dòng)，逐漸對(duì)大學(xué)生不健康的消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行糾正，并引導(dǎo)其樹立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。

（二）家庭方面

在引導(dǎo)學(xué)生免受消費(fèi)主義的影響過程

單純依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 現(xiàn)階段，我國相關(guān)部門必須采取有效措施，鼓勵(lì)家庭教育中，能夠應(yīng)用科學(xué)的教育方式，構(gòu)建和諧的家庭氣氛，并逐漸引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和觀念，并逐漸養(yǎng)成健康的消費(fèi)習(xí)慣。因此，負(fù)面必須以身作則，首先樹立起正確的消費(fèi)觀念，為子女樹立良好的形象和榜樣。在嚴(yán)禁浪費(fèi)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)量入為出，并在對(duì)理財(cái)知識(shí)進(jìn)行一定程度的掌握基礎(chǔ)上，對(duì)錢財(cái)進(jìn)行合理的支配。同時(shí)，在給予大學(xué)生生活費(fèi)用的過程中，一定要適度［3］。大學(xué)生的日常生活費(fèi)用通常都是父母給予的，在培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的過程中，適當(dāng)?shù)纳钯M(fèi)用至關(guān)重要。因此家長應(yīng)對(duì)學(xué)校生活需求等進(jìn)行充分的掌握，在為子女提供正常生活需要的基礎(chǔ)上，不主張不良消費(fèi)行為的產(chǎn)生。

結(jié)論：近年來，世界各國在積極進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，都受到了消費(fèi)主義文化的嚴(yán)重影響，同時(shí)這一文化正在向社會(huì)、精神以及生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域中進(jìn)行滲透。而大學(xué)生作為我國未來發(fā)展的關(guān)鍵，其在成長中一旦受消費(fèi)主義的不良影響而樹立其不正確的價(jià)值觀，對(duì)其自身的發(fā)展不僅沒有促進(jìn)作用，更重要的是，不利于我國實(shí)現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展。在這種情況下，本文積極加強(qiáng)了消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響和引導(dǎo)研究，希望為我國構(gòu)建社會(huì)主義文明社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

［1］劉莉，劉燕. 消費(fèi)主義價(jià)值觀影響下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育［J］. 思想教育研究，2014，02：77-80.

［2］胡振宇，金凌云. 當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響探析［J］.黨史文苑，2015，16：61-64+78.

［3］楊新華. 網(wǎng)絡(luò)信息影響下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育［J］. 雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，09：8-10.