中國特色非洲學(xué)人才培養(yǎng)模式探析

章劍坡+++謝明奎

摘 要： 隨著中國和非洲的發(fā)展，雙方關(guān)系日益緊密，對中國而言既面臨機(jī)遇又遭遇挑戰(zhàn)，面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境有必要構(gòu)建中國特色的非洲學(xué)。本文從中國非洲學(xué)的建構(gòu)方法和建構(gòu)內(nèi)容窺探中國特色非洲學(xué)的理論來源，并以浙江師范大學(xué)非洲學(xué)之非洲教育方向的人才培養(yǎng)為例闡述非洲學(xué)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新問題。

關(guān)鍵詞： 非洲學(xué)構(gòu)建 必要性 理論來源 人才培養(yǎng)

一、創(chuàng)建中國特色非洲學(xué)的社會必要性

（一）發(fā)展變化中的中國與非洲

對于快速發(fā)展中的中國和變化中的非洲來說，21世紀(jì)無疑是充滿無限想象空間和發(fā)展魅力的時代，是一個面臨諸多挑戰(zhàn)和無限機(jī)遇的嶄新時代。從改革開放一路走來，中國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，但與此同時改革也已經(jīng)“進(jìn)入深水區(qū)和攻堅期”，需要在已有的基礎(chǔ)上打造改革和發(fā)展的“升級版”。非洲經(jīng)歷了獨(dú)立以來半個世紀(jì)艱難曲折的探求徘徊后，進(jìn)入本世紀(jì)以來，非洲大陸許多國家均獲得了一個持續(xù)10多年的社會相對穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)快速增長的時期①。

非洲作為一塊古老的大陸，日漸以新的姿態(tài)在新世紀(jì)的舞臺嶄露頭角。非洲大陸因?yàn)槭侨祟愇拿鞯钠鹪幢淮蠖鄶?shù)人所熟知，所以殖民列強(qiáng)的侵略和殖民統(tǒng)治使得非洲本土文明受到了極大的打擊。隨著世界范圍內(nèi)的民主化浪潮的沖擊，非洲精英階層的民主意識覺醒，非洲各國于二十世紀(jì)五六十年代紛紛獨(dú)立，在獨(dú)立后的數(shù)十年間，很多國家經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、沖突與動蕩，導(dǎo)致了非洲經(jīng)濟(jì)上的不景氣，長期以來的出口商品價格低廉、債務(wù)堆積如山使得非洲的情況雪上加霜，迫于種種壓力非洲接受了一系列嚴(yán)厲的財政緊縮措施和自由化方案，更使得非洲社會發(fā)展舉步維艱，二十世紀(jì)八十年代成了非洲“失去發(fā)展機(jī)會的10年”。進(jìn)入二十一世紀(jì)以后非洲大陸獲得了十多年相對快速的發(fā)展，成為全球經(jīng)濟(jì)增長最快的地區(qū)之一，二十一世紀(jì)的大多數(shù)年份，非洲大陸國內(nèi)生產(chǎn)總值都保持著4%—6%的增長率，比全球增長率高。非洲大陸充滿活力，在2012年世界經(jīng)濟(jì)增長最快的25國中超過半數(shù)的14個國家來自撒哈拉以南非洲，非洲這種爆發(fā)式的發(fā)展很大程度上由于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但是這種類似于我國改革開放初期的相對穩(wěn)定的增長態(tài)勢使得世界對非洲發(fā)展充滿了信心和期待。

1978年的十一屆三中全會開啟了中國崛起的偉大征程，經(jīng)過三十五年的努力，中國在各個領(lǐng)域都取得了令世界矚目的成就。1979—2012年，在世界經(jīng)濟(jì)年均增速只有2.8%的環(huán)境下，我國同期國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長高達(dá)9.8%②，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡；經(jīng)濟(jì)總量上國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3645億元迅速躍升至2012年的518942億元③，經(jīng)濟(jì)總量排名由1978年的世界第十到2010年超過日本成為世界第二；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的381元增長到2012年的38420元④，按照世界銀行的劃分標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)由低收入國家躍升至上中等收入國家，對于我國這種人口多、底子薄的國家來說能取得這些成績是難能可貴的。

（二）全面發(fā)展中的中非關(guān)系

中國與非洲交往的歷史淵源悠久，隨著新中國的建立，中國不遺余力地幫助和支持非洲國家的發(fā)展，坦贊鐵路的修建可謂婦孺皆知，中國還為非洲很多國家修建了國家發(fā)展需要的工廠，諸如數(shù)量眾多的紡織廠、制糖廠，作為回報非洲國家把中國重新“抬回”了聯(lián)合國，它們是中非友誼的最好見證。

八十年代的非洲遭遇著一場“失去的十年”的浩劫，在非外資逐漸減少或撤出，非洲呼喚中國的參與，中國義不容辭地加入到幫助非洲的行動中。1994年，中國政府決定對非援助實(shí)行政府優(yōu)惠貼息貸款，1995年中國領(lǐng)導(dǎo)人訪非23國/次；中非貿(mào)易增長48.3%⑤。自1995年以來，中非合作關(guān)系呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭⑥，在中非雙方就構(gòu)建一個機(jī)制化對話平臺的努力下，2006年中非合作迎來了新時刻，中非合作論壇的開幕為中非友好合作奠定了基礎(chǔ)，構(gòu)建了對話平臺。中非合作論壇的開啟為中非合作安了引擎，中非關(guān)系呈現(xiàn)全方位的發(fā)展。在政治領(lǐng)域，中非合作日益緊密，中非傳統(tǒng)友誼加深，雙方領(lǐng)導(dǎo)人互訪頻繁；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中非合作論壇有效地整合了中非合作資源，為中非商貿(mào)交流、基礎(chǔ)建設(shè)、資源開發(fā)、發(fā)展援助等方面的發(fā)展迸發(fā)出了勃勃生機(jī)。雙邊貿(mào)易額由2000年的106億美元躍增至2010年的1296億美元，2011年更是突破了1600億美元⑦。

（三）時代發(fā)展催生中國非洲學(xué)的創(chuàng)建

學(xué)術(shù)研究和時代環(huán)境往往有著十分復(fù)雜和微妙的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性⑧。隨著中非交往合作的逐步深入，學(xué)者們開始考慮建構(gòu)中國特色非洲學(xué)的可能性和必要性。中非快速發(fā)展的時代，中非關(guān)系既充滿了非常有利的機(jī)遇，又存在了諸多挑戰(zhàn)，這就需要中國更多地了解非洲。非洲重新作為一塊獨(dú)立的大陸站在歷史舞臺的時間不過五六十年，但是非洲有悠久的光芒、璀璨的歷史文化，有極富特色的經(jīng)濟(jì)、政治、外交。如何充分地認(rèn)識非洲、理解非洲是中國知識分子新時代的一件大事，充分做好這件事無論是對于國家層面的對非戰(zhàn)略還是民間層面的各種交往活動，抑或是個人層面的利益考慮而言都是至關(guān)重要的。從現(xiàn)實(shí)的種種方面考慮單一的某一方面的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足目前對于非洲的理性把握，需要建立一門新的有關(guān)于全面非洲的學(xué)科解決單一的某門知識不能解決的問題。

西方的非洲研究已經(jīng)經(jīng)營了一個多世紀(jì)，西方對非洲大陸認(rèn)知與研究可以追溯到更久遠(yuǎn)的三四百年前，在這一過程中，非洲研究在塑造西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)形態(tài)、培植西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)氣質(zhì)方面，均扮演過某種特殊的角色⑨。現(xiàn)代西方的如人類學(xué)、民族學(xué)。社會學(xué)在內(nèi)的諸多學(xué)科都存在著或淺或深的非洲烙印。中國的非洲研究是從學(xué)習(xí)西方非洲學(xué)開始的，具體說是從楊人楩老先生潛心研究非洲歷史開始的，經(jīng)過六十年左右的非洲研究，學(xué)者們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)西方主導(dǎo)話語權(quán)的非洲研究已經(jīng)不適合中非關(guān)系深入發(fā)展的今天，本著學(xué)術(shù)為社會發(fā)展服務(wù)的務(wù)實(shí)精神和“在國際學(xué)術(shù)平臺與思想高地上構(gòu)建國家話語權(quán)”的歷史重任，有可能也有必要構(gòu)建由中國特色的非洲學(xué)。

二、中國特色非洲學(xué)的理論建構(gòu)

（一）中國特色非洲學(xué)的方法論選擇

縱觀人類學(xué)科的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)相同的規(guī)律，當(dāng)代學(xué)科的綜合交叉一是學(xué)科自律發(fā)展的必然要求，近代開始至今學(xué)科的分化現(xiàn)象相當(dāng)普遍，分久必合已成必然趨勢，現(xiàn)代科學(xué)研究的相互關(guān)聯(lián)性增加，學(xué)者們前瞻性的自由探索需要將目光投向相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，二是他律性的需要，現(xiàn)代社會實(shí)踐中大量復(fù)雜的、綜合性問題不斷被提出，急需對多學(xué)科橫向集成公關(guān)，當(dāng)代學(xué)科綜合交叉發(fā)展的這種趨勢，在高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)發(fā)展中已經(jīng)成為熱流，并且取得了一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)⑨。于非洲學(xué)構(gòu)建而言同樣滿足學(xué)科發(fā)展的自律性和他律性。

中國特色非洲學(xué)的構(gòu)建是時代賦予廣大非洲研究者的歷史使命。非洲研究源于非洲史研究，而不止于歷史研究。我們處于一個知識極度膨脹的知識爆炸時代，過多的學(xué)科分類有時是人們大腦所不能承受之重，由于歷史研究與人類學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此完全可以構(gòu)建一門統(tǒng)一的學(xué)科統(tǒng)領(lǐng)各門學(xué)科，這便是非洲學(xué)構(gòu)建的自律性。與此同時非洲問題是一個復(fù)雜的問題，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各個領(lǐng)域，為了解決認(rèn)知非洲難的問題，各門學(xué)科需要統(tǒng)一起來，協(xié)作解決好非洲問題。目前的非洲研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國人對于非洲的認(rèn)知需求，單一的學(xué)科來源對于復(fù)雜的解決變得無所適從，非洲學(xué)的學(xué)科構(gòu)建需要汲取不同學(xué)科的“營養(yǎng)”，它的構(gòu)建需要一種新的方法——交叉的方法。

非洲學(xué)學(xué)科構(gòu)建需要交叉，這是全面解決問題的需要，但全面性和側(cè)重性往往是同時出現(xiàn)的，對某一件事情考察得全面了必然會降低其對于單一問題的解答，導(dǎo)致得不償失，所以非洲學(xué)學(xué)科構(gòu)建的第二種方法就是在交叉的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。對于目前非洲問題的主要領(lǐng)域，可以把非洲學(xué)分為幾個子方向：非洲學(xué)歷史方向、教育方向、經(jīng)濟(jì)方向、政治方向、文化方向。下面筆者就非洲學(xué)教育方向談?wù)劮侵迣W(xué)構(gòu)建的學(xué)科內(nèi)容。

（二）中國特色非洲學(xué)的學(xué)科內(nèi)容：以非洲教育方向?yàn)槔?/p>

每一門學(xué)科應(yīng)當(dāng)都具有特有的學(xué)科基礎(chǔ)，非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)的確立是非洲學(xué)教育方向?qū)W科構(gòu)建的無法跨越的問題，既然作為一門交叉學(xué)科非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)應(yīng)該也是多學(xué)科的，其應(yīng)當(dāng)有多元的理論和實(shí)踐來源。

毋庸置疑，教育學(xué)肯定是非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，教育學(xué)作為一門比較早的學(xué)科，它重于研究人類教育現(xiàn)象和解決教育問題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)⑩。教育廣泛地存在于非洲人的生產(chǎn)生活中，教育學(xué)有特定的目的，它能為社會培養(yǎng)繼承者，對于非洲社會而言，教育是十分必要和有效解決很多問題的手段。教育學(xué)的經(jīng)典著作和思想都應(yīng)該為非洲學(xué)教育方向所用，成為其學(xué)科的基礎(chǔ)。

歷史學(xué)應(yīng)當(dāng)作為非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)。無論是做非洲哪一個方面的研究，都需要以研究非洲的歷史為起點(diǎn)。從個人到社會，都處在時間的線性流變之中，馬克·布洛赫說，歷史學(xué)是“關(guān)于時間中的人”的科學(xué)。事件的發(fā)生發(fā)展演變都是一個歷史的過程，我們研究人與人的關(guān)系也好，人與物的關(guān)系也好，或者是社會制度也好，都要回到過去的時間里尋找現(xiàn)在的情況產(chǎn)生的原因，這就必須依靠歷史學(xué)這門工具。例如要研究非洲的教育，要想弄明白現(xiàn)行教育與非洲傳統(tǒng)教育的巨大不同，我們就需要回顧歷史，探尋歷史中殖民統(tǒng)治的始末，正因?yàn)橹趁窠y(tǒng)治奴化非洲人民的需要，才漸漸發(fā)展了非洲現(xiàn)代教育的雛形。又比如要研究非洲的國際關(guān)系，想知道兩個國家為什么要打仗，這至少要追溯到過去幾十年甚至幾百年里兩國之間的關(guān)系狀況才能有清晰的判斷。所以，歷史既為我們提供了研究材料，又為我們提供了分析方法，透過歷史分析，我們可以方便地尋找問題的切入點(diǎn)，為后續(xù)的研究做好鋪墊。

政治學(xué)理論應(yīng)當(dāng)也作為非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)之一。非洲學(xué)在沒有發(fā)展成一門大眾學(xué)科前，在很大程度上是服務(wù)于國家戰(zhàn)略與政策的。應(yīng)該可以這么說政治與人們的生活密不可分，任何重大的歷史轉(zhuǎn)變往往都伴隨著政治的轉(zhuǎn)變。英國作家傅里曼有句名言：“歷史就是過去的政治，政治就是當(dāng)前的歷史。”過去的教育學(xué)作為單一的學(xué)科不太需要了解和接觸政治學(xué)，而非洲學(xué)尤其是非洲教育，是為決策者提供外交政策咨詢的功能，比如應(yīng)不應(yīng)該對某國提供教育援助？多大規(guī)模和何種形式的教育援助有助于發(fā)展他國的社會？孔子學(xué)院在新時代下有什么特殊功能？援助他國發(fā)展教育對我國的現(xiàn)實(shí)作用在哪里等問題，所以說非洲學(xué)教育方向同樣也離不開政治研究的支撐。

另外，社會學(xué)理論是非洲學(xué)教育方向的又一個重要的思想學(xué)科基礎(chǔ)。為什么單獨(dú)把社會學(xué)拿出來作為非洲學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)呢？原因有兩個，首先，對于非洲學(xué)而言，其研究對象最終還是要?dú)w結(jié)到人身上，而人從來都不是單個的，由家庭到聚落，由地區(qū)社會到國家。通過對社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展的研究，我們才能深入地認(rèn)識整個社會發(fā)展變遷的狀況，才能算對這個社會有了解。如果搞不清楚非洲大陸的人居關(guān)系社會關(guān)系，對研究其他問題就是一個大障礙。把社會學(xué)作為學(xué)科基礎(chǔ)的另一個原因是，對于研究非洲而言，最后還是要落實(shí)到各個具體的研究領(lǐng)域中，針對具體的研究方向都有相應(yīng)的理論原理作支撐，社會學(xué)有發(fā)展的歷史和發(fā)展形成的一整套完整的研究方法，在非洲學(xué)教育方向沒有形成獨(dú)特的研究方法之前，完全可以利用和借鑒社會學(xué)的研究方法。最后，作為非洲學(xué)教育研究的學(xué)科基礎(chǔ)的應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)，哲學(xué)是所有學(xué)科之母，很多學(xué)科在未獨(dú)立之前都包含于哲學(xué)之內(nèi)。哲學(xué)研究事物的本質(zhì)，對于非洲學(xué)來說就是研究非洲問題的本質(zhì)是什么。中國有源遠(yuǎn)流長的哲學(xué)傳統(tǒng)，歐洲有自身的哲學(xué)思想，非洲也有自己的哲學(xué)，做非洲研究應(yīng)當(dāng)在充分了解哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上穩(wěn)打穩(wěn)扎地學(xué)習(xí)，通過對于非洲哲學(xué)的學(xué)習(xí)，就更容易從本質(zhì)上理解非洲和非洲人。

三、非洲學(xué)之非洲教育方向人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新問題

學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)之間總是存在雙向互動的關(guān)系。學(xué)科建設(shè)的目的之一就是培養(yǎng)人才，而高質(zhì)量人才的培養(yǎng)反過來又能極大地促進(jìn)學(xué)科的進(jìn)步和繁榮。非洲學(xué)是培養(yǎng)各層次人才的一門綜合性學(xué)科，教育方向則是培養(yǎng)主要研究非洲大陸教育的人才的學(xué)科。為使培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要，應(yīng)該創(chuàng)立完整和健全的人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才和創(chuàng)造型人才。

作為中國高校中首家綜合性的非洲研究院，浙江師范大學(xué)非洲研究院在人才培養(yǎng)方面走在了前列，筆者將結(jié)合浙江師范大學(xué)非洲研究院的培養(yǎng)模式對非洲學(xué)教育方向的人才培養(yǎng)作闡述。

（一）情感育人

情感育人是非洲研究院培養(yǎng)人才的一大特色。從學(xué)生入學(xué)開始，任課教師通過在非洲的親身經(jīng)歷改變學(xué)生對于非洲的刻板印象，有別于學(xué)生頭腦中貧窮落后被世界邊緣化的形象，真實(shí)的非洲是一塊充滿生機(jī)活力的大陸，雖然整體上貧窮但不乏現(xiàn)代化的大都市；雖然局部存在動亂但整體比較穩(wěn)定。培養(yǎng)學(xué)生對于非洲的熱愛和向往，培養(yǎng)學(xué)生對于非洲文化與文明的尊重。非洲學(xué)教育研究是一份相對冷寂艱苦的事業(yè)，只有樹立了濃濃的“非洲情懷”，學(xué)生才能真正沉得下心做學(xué)問，這是培養(yǎng)人才的第一步。

中華文明源遠(yuǎn)流長，因?yàn)橛歇?dú)特的多樣性和整體性，中華文明在歷史上之所以得以長期存在與持久繁榮，一個重要原因是它始終以一種包容、持中、理性的文明觀念，兼容并包地綜合汲取國內(nèi)數(shù)十個民族之文化財富與思想智慧{11}。非洲研究院的教師們主張從中華文明中汲取中華文明包容、持中、開放的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，立足于廣泛的中非交往實(shí)踐，以中國特有的視角認(rèn)知和理解非洲，這就是人才培養(yǎng)的“中國特色”的學(xué)術(shù)情感。

人才培養(yǎng)的情感育人的第三個方面是培養(yǎng)學(xué)生“全球視野”意識情感。西方有非洲學(xué)研究，中國也有非洲學(xué)研究，俄羅斯也有非洲學(xué)研究，每種類型的研究都各有利弊，對于非洲文明的認(rèn)知不能簡單地只用西方的視角，更不能局限于用中國的眼光，而需要用一種多維開放的視角，應(yīng)有更開闊之全人類的視野，有更多元開放的眼界，在多維互動、多邊對話的過程中，尋求人類之共同理想與普遍情感{12}。

（二）教學(xué)育人

在學(xué)生沒有形成完全獨(dú)立的研究能力之前，有效的教學(xué)注定是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充。非洲研究院為學(xué)生開設(shè)了多種多樣的課程。就類別而言，主要集中于教育學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等方面。

教育學(xué)具體可以細(xì)分為理論方法課和基礎(chǔ)課。方法類課程包括教育研究方法、比較教育研究方法，教育基礎(chǔ)課程有非洲教育通論、非洲教育名著導(dǎo)讀、非洲教育國別研究。就上課形式而言，每門課上課各有特點(diǎn)，方法類的課程注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)完理論知識教師會組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，應(yīng)用所學(xué)習(xí)的知識；教育基礎(chǔ)類的課程的第一個特點(diǎn)是提倡自學(xué)與教師輔導(dǎo)相結(jié)合，課前教師給予一定量的閱讀文獻(xiàn)，學(xué)生自學(xué)閱讀文獻(xiàn)，教師課上講解一切關(guān)鍵問題，提倡學(xué)生發(fā)問與相互解答。第二個特點(diǎn)是教師要求學(xué)生就自己感興趣的非洲教育領(lǐng)域準(zhǔn)備一次演講，這種形式有效地鍛煉了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，為從事非洲教育研究奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史學(xué)方面的課程主要為非洲史概論，教師打破編年體式的授課順序，以專題編排內(nèi)容，就學(xué)生感興趣和有啟發(fā)的話題深入講解，揭示歷史學(xué)教學(xué)的追本溯源的特征，同樣地學(xué)生需要就某一個具體的問題做一次講座，有效地鍛煉學(xué)生收集資料、整理資料和總結(jié)提煉資料的能力，這種方式的教學(xué)可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

政治學(xué)類課程開設(shè)有非洲政治概論和中非合作專題研究兩門課。非洲政治導(dǎo)論分專題進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生和教師合作完成課程的學(xué)習(xí)，教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，學(xué)生分小組研讀材料然后進(jìn)行講解，中非合作專題研究主要以中非合作論壇為中心，展開討論中非在各方面的合作，學(xué)生需要選定感興趣的領(lǐng)域，自己收集資料，撰寫專題論文，然后一同討論撰寫的論文。

多種多樣的課程都旨在鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、表現(xiàn)觀點(diǎn)能力和思辨能力，這些務(wù)實(shí)課程的開設(shè)極大地提高了學(xué)生的科研能力與解決問題能力，為人才培養(yǎng)奠定夯實(shí)了基礎(chǔ)。

（三）活動育人

非洲研究院力所能及地為學(xué)生多種活動實(shí)現(xiàn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。定期舉辦的學(xué)術(shù)講座、提供赴非交流學(xué)習(xí)的機(jī)會、舉辦不定期的體育和文娛活動。定期的學(xué)術(shù)講座為學(xué)生提供一個展示自己學(xué)術(shù)成果的舞臺。每次講座，主講者都悉心準(zhǔn)備，與會同學(xué)認(rèn)真聽講和思考，每次的討論環(huán)節(jié)，可謂是講座的高潮部分，與會同學(xué)犀利地提出有獨(dú)到見解的問題，主講者會耐心解答，有時提問雙方會就問題提出不同見解，激烈的學(xué)術(shù)辯論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)熱情。

非洲研究院設(shè)立專項(xiàng)基金鼓勵學(xué)生到非洲實(shí)習(xí)考察實(shí)習(xí)，只有深入非洲大陸，才有可能獲得寶貴的資料，實(shí)地考察的經(jīng)歷能讓學(xué)生了解一個真實(shí)的非洲，實(shí)地考察是很考驗(yàn)學(xué)生耐力和毅力的，能經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn)的學(xué)生，必定是能做真學(xué)問的。

不定期的體育和文娛活動是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段。各種形式的球類比賽、師生排球賽、學(xué)生乒乓球賽，這些活動極大地加深了學(xué)生和學(xué)生、老師與學(xué)生、老師與老師的協(xié)作，為建設(shè)非院溫馨小家的宗旨努力著。“非院好聲音”很好地為教職工和學(xué)生提供了展示自我的平臺，對于人才培養(yǎng)而言，這種形式的教育都必不可少。

注釋：

①劉鴻武，主編.非洲地區(qū)發(fā)展報告2011[R].中國社會科學(xué)出版社，2012：35.

②③④國家統(tǒng)計局.改革開放筑輝煌經(jīng)濟(jì)發(fā)展譜新篇——1978年以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大變化[N].人民日報，2013-11-6（第10版）.

⑤中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易年鑒：1996/7[R].中國經(jīng)濟(jì)出版社，1996：554-555.

⑥李安山.論中非合作論壇的起源—兼談對中國非洲戰(zhàn)略的思考[J].外交評論，2012（3）.

⑦中國海關(guān).進(jìn)出口商品重要國別（（地區(qū)）統(tǒng)計（2011年1月—12月）[J].國際貿(mào)易，2012（2）.

⑧劉鴻武.初論構(gòu)建有特色之“中國非洲學(xué)”[J].西亞非洲，2010（1）.

⑨金薇吟.學(xué)科交叉理論與高校交叉學(xué)科建設(shè)研究[D].蘇州，蘇州大學(xué)，第1頁.

⑩王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].人民教育出版社，2005：1.

{11}{12}劉鴻武.在國際學(xué)術(shù)平臺和思想高地上構(gòu)建國家話語權(quán)—再論構(gòu)建有特色之“中國非洲學(xué)”的特殊時代意義[J].西亞非洲，2010（5）.

參考文獻(xiàn)：

[1]國家統(tǒng)計局.改革開放筑輝煌經(jīng)濟(jì)發(fā)展譜新篇——1978年以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大變化[N].人民日報，2013-11-6（第10版）.

[2]金薇吟.學(xué)科交叉理論與高校交叉學(xué)科建設(shè)研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，第1頁.

[3]李安山.論中非合作論壇的起源——兼談對中國非洲戰(zhàn)略的思考[J].外交評論，2012（3）.

[4]劉鴻武，主編.非洲地區(qū)發(fā)展報告2011[R].中國社會科學(xué)出版社，2012：35.

[5]劉鴻武.初論構(gòu)建有特色之“中國非洲學(xué)”[J].西亞非洲，2010（1）.

[6]劉鴻武.在國際學(xué)術(shù)平臺和思想高地上構(gòu)建國家話語權(quán)——再論構(gòu)建有特色之“中國非洲學(xué)”的特殊時代意義[J].西亞非洲，2010（5）.

[7]羅貫中.三國演義[M].岳麓書社，2004.

[8]王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].人民教育出版社，2005：1.

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[10]中國海關(guān).進(jìn)出口商品重要國別（（地區(qū)）統(tǒng)計（2011年1月—12月）[J].國際貿(mào)易，2012（2）.