西藏高校《馬克思主義“四觀”教育概論》課程的現實問題及對策

劉欣榮

（西藏民族大學 馬克思主義學院，陜西 咸陽　712082）

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西藏高校《馬克思主義“四觀”教育概論》課程的現實問題及對策

劉欣榮

（西藏民族大學 馬克思主義學院，陜西 咸陽712082）

摘要：《馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》是西藏高校思想政治理論課的重要組成部分，該課程在發展中面臨種種困境，使得教學效果不突出，教學目標實現大打折扣。為了確保教學效果，探討走出困境的對策是思想政治理論課面臨的重要任務。

關鍵詞：西藏高校四觀困境對策

《馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》（以下簡稱馬克思主義“四觀”）是西藏高校思想政治理論課的重要組成部分，是對西藏高校大學生進行社會主義核心價值觀、愛國主義、民族團結教育的主渠道和主陣地。從2005年該課程在全區高校實施以來，區內各高校教師就積極探索、改革創新，十年來積累了豐富經驗。近年來，信息網絡的不斷發展，經濟全球化的不斷深入，大學生獲取信息的途徑、思考問題的方式及學習習慣等都發生了很大變化，這些都給馬克思主義“四觀”課帶來挑戰，同時馬克思主義“四觀”課自身發展過程中遇到現實問題，影響該課程的教學效果。

一、四觀課現實問題分析

1.課程建設無相應支撐。自2005年以來，馬克思主義理論學科被增設為法學一級學科，其下設立有六個二級學科。高校馬克思主義基本原理概論、中國近現代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義理論作為與其一級學科下設的二級學科具有高度一致性，為這些課程的建設提供了有力的學科支撐，使得思想政治理論課的認同度逐漸提高，課程建設得到了比較充足的教學經費，為培養思想政治理論課教學隊伍提供了保障。相比而言，馬克思主義“四觀”課由于涉及政治學、民族學、宗教學、文化人類學等多種學科，但與這些學科一致性的程度相對較低，似乎都能對得上，又似乎都對不上。很多時候，人們在談及高校思想政治理論課時認為是只包括是馬克思主義基本原理中國近現代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義理論、形勢與政策四門課程，有意無意地將四觀課排除在外。可以說，從2005年以來在西藏高校開設的馬克思主義 “四觀”課建設薄弱的一個重要原因，就是雖然將本課程當成是一門重要的思想政治理論課程，但沒有把這門課置于相應學科之下進行建設。

2.教師隊伍不理想。馬克思主義“四觀”課看似簡單，但要上好這門課取得良好的教學效果并不是一件容易的事。馬克思主義“四觀”教學內容涉及政治學、哲學、歷史學、民族學、宗教學和文化學等相關學科，要求從事這門課教學的教師具有寬厚的理論背景和理論聯系實際解讀社會熱點問題的能力。但是，當前課程的要求和教師隊伍建設相對滯后之間的矛盾還是較突出的：一是教師隊伍以兼、少、新的特點。以西藏民族大學為例，目前承擔全校馬克思主義“四觀”課教學的教師僅有6位，專職教師1位，兼職教師5位；整個教師隊伍中全部為40歲以下教師且從事該課程教學時間較短，教學經驗不夠豐富。二是現有教師不能完全滿足馬克思主義“四觀”課更高的教學要求。講好馬克思主義“四觀”課要有充足的時間收集資料、備課，以及課前系統培訓和教后業務學習、專業能力提升。從目前的教師隊伍看，從事主講教師以兼職為主，工作重點是行政管理，由于受制于行政體制，不能全身心投入到教學工作中，知識更新速度無法緊跟教學要求，難以確保授課質量，進而影響整個教師隊伍教學水平的提升。

3.長期形成固定的思維偏見。馬克思主義“四觀”課是西藏高校思想政治理論課的重要組成部分，“堅持高校思想政治理論教育德社會主義方向和人才培養性質，體系黨和國家的意志”［1］。該課程鮮明的政治性、政策性、理論性導致某些大學生認為這門課對個人今后的發展并沒有多大實用價值，不如專業課實用。同時作為課程的教學的管理者出于節約教學資源，普遍安排合班大課教學方式。教師在教學過程中，面對不同班級，不同專業，除了完成教學任務外還要維持課堂紀律，忽略了以生為本的思想，課堂往往成了教師的獨角戲，影響了教學效果。

二、破解馬克思主義“四觀”課困境的對策探討

1.加強學科建設。馬克思主義“四觀”課必須建立科學合理的學科意識，也就是將馬克思主義理論一級學科作為該課程教育教學的基礎和依托，幫助擔任該課程的教師明確學科方向，關注自己所屬學科的發展狀況，參與學科建設工作，及時吸收所在學科建設的最新成果，掌握本學科的知識體系，為馬克思主義“四觀”課教學內容體系的建立和完善提供服務。

2.實現集體備課制度。集體備是教師在一起研討和準備教學的一種教研活動，它是教師在相互之間建立密切合作關系的基礎上針對教學問題進行討論、研究和分享，開放性地創造出更大的備課效果。實現馬克思主義“四觀”課集體備課不僅是教師在一起針對某一教學問題和內容，通過教師間的相互幫助，自我反思等形式，系統設計教學的一種課前準備活動，更是教師在廣泛參與的基礎上加以科學研究，達到解決問題，促進教學進步和教師專業發展的研究教學成果。馬克思主義“四觀”課教學內容涉及面廣，既要有理論基礎，又要有現實依據，這要求教師準備豐富鮮活的教學內容。從目前馬克思主義“四觀”課教師隊伍看，主講教師的學科背景、教學經驗、業務水平各有不同，通過集體備課，教師圍繞教學任務、教學重難點進行積極探討，集思廣益，博采眾長，確定教學內容和教學過程，而且可以把優秀教師的教學經驗直接傳授給年輕教師，有利于年輕教師在短期內成熟、成長。

3.加強馬克思主義“四觀”課教師隊伍建設。鄧小平同志指出：“一所學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在于教師。”［2］建設一支以精干的專職教師為骨干、以思想政治教育工作隊伍為主體，專兼結合的教師隊伍，是增強馬克思主義“四觀”課教學實效性的關鍵。首先，要重視教師的選拔，教師隊伍的選拔要與教師的思想政治素質，專業背景相結合，以適應該課程教育的要求。重點是做好專職教師的選拔工作，教師的素質直接影響馬克思主義“四觀”課教育隊伍建設水平。因此，專職教師應從思想政治理論教學經驗較豐富的教師中選拔，以便由他們帶動課程學科建設。與此同時，注重兼職教師的選拔，兼職教師可以從該課程涉及的相關學科雙肩挑教師中擇優選拔，他們可以利用自己的專業知識更容易進入馬克思主義“四觀”課教學和科研活動，利于獲得良好的教學效果。在條件成熟時，幫助他們從兼職教師轉為專職教師，從而解決教師隊伍的梯隊問題。其次，加強教師的培訓工作。在世界全球化的影響下，各個國家地區之間的民族、宗教、文化相互之間聯系更加密切，西藏自治區成立50周年及中央第六次西藏工作會議的召開，這些新的變化要求馬克思主義“四觀”課教學內容不斷更新，因此，要提高馬克思主義“四觀”課教師隊伍的理論政策水平，可以積極鼓勵教師通過繼續教育，如脫產或半脫產進修、名師指導、國內外學術交流等形式到重點高校進修深造。也可以鼓勵教師脫產或在職攻讀博士、碩士學歷，提升教師隊伍的學位學歷層次，或者有計劃地安排教師赴國內考察，不斷開闊他們的眼界，豐富教學素材，組織教師申報科研、教改課題，以項目建設促進教師理論研究水平的提升和教學研究團隊的形成，目前我校馬克思主義“四觀”課教師培訓工作已列入高校思想政治理論課培訓計劃，成功申請自治區、學校的教改課題共8項，學術課題2項。

4.改革和創新教學手段和方法。“思想政治理論課教學的目的不僅僅是要學生掌握知識，懂得什么是正確的價值選擇，更重要的是使學生學會運用知識，具有實踐正確價值的能力”［3］。“一支筆，一本書，一本教案，一個PPT課件”的教師講授為主“滿堂灌”教學模式，已經遠遠不能滿足馬克思主義“四觀”課教學目的及當前大學生的需要，必須將教學的知識性、趣味性、時效性與理論性、政策性有機結合，針對不同專業不同層次的學生不同特點，采用專題講座、熱點討論、焦點辯論、學生演講、民族文化展示等多種教學方法與課堂講授有機貫通起來，使其發揮整體效應，激發學生潛能，加強師生互動，教師不再單單是知識的傳授者，而轉變為理論與實踐的引領者和時政信息的分享者。同時充分利用網絡資源，可以引入“易班”“MOOC”“翻轉課堂”教學模式，將互聯網平臺與現實課堂相結合，增強大學生學習的自主性。

在教學方法的選用上，可以適當地運用案例式教學、專題教學等多種方法，調動教和學兩個方面的積極性。一方面要求教師充分把握整個教學內容，另一方面充分調動學生積極思考，加深對所學知識的理解，提高他們運用所學知識解決具體問題的能力。比如講授民族的基本特征時，可以采取“姑娘追”和“劉三姐”案例，比較哈薩克族和壯族不同戀愛方式說明不同民族的心理素質的區別。“民族形成的基本條件”時，可以“滿族的形成與后金的建立”為個案，討論后金政權的建立對滿族共同體的形成所起的作用。在講授“民族融合類型”時，可以通過“回族”和“漢族”的形成，說明民族可以通過多種方式形成。在馬克思主義“四觀”課可以采取專題教學，按照馬克思主義“四觀”課程體系和教學要求，提煉出該課程的主題、內容、重點和難點，將六章教學內容設置為四個教學專題：國家命運共同體、中華民族共同體、信仰共同體、民族文化共同體，每個教學專題分設三個教學層次，實現教材體系轉化為教學體系。

在教學手段上，充分運用多媒體教學，增強課程的說服力和感染力。多媒體課件圖文聲像并茂，信息容量大，感染力極強，信息傳遞功能的強大，可以使深奧的道理通俗化、抽象的理論形象化，更容易把課本的文本語言轉換成課堂教學語言。教師在教學時應在廣泛搜集資料的基礎上，結合教學內容精心制作多媒體課件，配以文本、圖片、聲音、視頻等，使教學內容更直觀、生動、形象。例如在講到以美國為首的西方反華勢力對達賴集團的支持時，選取幾張不同時期繳獲美國中央情報局對四水六崗分裂分子進行空投武器、電臺和俘虜美國特務的圖片，更有說服力。在緊扣教學內容的原則下，可以播放相關紀錄片、專題片及影視作品，比如《河西走廊》《西藏民主改革》《紅河谷》《花腰新娘》《達賴喇嘛》《盧旺達飯店》等。

5.堅持課堂講授與社會實踐教學相結合，積極拓展教學空間。馬克思主義“四觀”課教材的容量是有限的，大學生的學習僅局限在停留在理論認知階段是遠遠不夠的，必須理論與實踐相結合，并通過實踐進一步加深對理論的理解：一是聯合團委等相關部門，利用暑期三下鄉的活動組織學生進行社會調研。教師根據馬克思主義“四觀”課教學內容，合理設計多個調研選題，大學生自主選擇并到下鄉的西藏各地進行調研，通過參與調查、真實反映當地社會情況的基礎上形成調研報告，組織相關教師、專家進行評議，擇優評選出優秀的調研報告。這種社會調研，有利于學生走出課堂與社會進行密切接觸，既能使廣大學生了解西藏社會、經濟文化、宗教發展的現狀，又能培養學生獨立觀察、分析、解決問題的能力。二是充分利用本地教學資源，組織學生進行實地參觀。進行實地參觀是《四觀》課程教學的一個重要輔助形式。我校地處陜西咸陽，是古絲綢之路的起點，從唐時期始長安就與吐蕃交往密切，漢地佛教傳入吐蕃，促進了藏傳佛教的傳播及吐蕃王朝的發展。西安及周邊有許多歷史遺址、博物館、紀念館，以及蘊含豐富民族文化的自然景觀和人文景觀，例如陜西博物館、兵馬俑、鐘鼓樓回民街這些均可以作為馬克思主義“四觀”課的實踐教學資源，組織學生進行實地參觀寫出感想或體會，這樣既可以使大學生真切感受到各民族悠久的歷史和燦爛的文化，以及各民族都為國家的強盛和社會的發展作出巨大貢獻，又可以增強大學生的民族自豪感，培養學生的愛國情操，促進大學生自覺維護祖國統一和民族團結。

除了在理論與實踐教學環節上要不斷優化外，在馬克思主義“四觀”課的考核方面也要采取多樣的形式，根據教學大綱和教學內容安排，可以采取開卷考試與寫調研報告或小論文相結合、閉卷考試與平時成績考察相結合、期末考試與獎勵相結合等多種考核形式。考核的內容涉及既要符合課程體系又要貼近學生生活實際，使學生有所思、有所想、有所獲，有所得。除了固定考核外，也要注重平時的課堂表現，對于認真聽講、認真思考的學生給予一定獎勵，例如將學生參與討論的表現情況、作業完成的質量、課堂提問與課堂檢測的效果等納入平時成績的考核中。平時成績50分，日常考勤10分，認真思考研究20分，平時作業20，期末50分。

參考文獻：

［1］鄭蕊.高校思想政治理論課教學實效性內容的界定［J］.沈陽航空工業學院學報，2006（6）.

［2］鄧小平.鄧小平文選（1975-1982）［M］.人民出版社，1983：100-101.

［3］盛湘鄂.高校思想政治理論課教學實效性及其評價［J］.思想理論教育導刊，2009（1）.

本文為西藏民族大學2014年教學改革與研究項目課題“《馬克思主義“四觀”教育概論》專題教學改革與實踐”（課題號：2014237）研究成果。